【注寒气客于肠胃之间，从胃上出，故痛而呕。】
水肿上气，欬嗽腹胀：熏黄一两，(เ艹款)冬花二分，熟艾一分，以蜡纸铺艾，酒二末于上，荻管卷成筒，烧煨吸咽，三十日则瘥。三日尽一剂，百日断盐酢。【《外台》】
杏仁膏治欬嗽喘急，喉中似有物，唾血不止。
易简杏子汤治欬嗽，不问外感风寒，内伤生冷，及虚劳咯血，痰饮停积，皆治疗之。
伤寒证
寸口脉ำ数，其人欬，口中反有浊唾涎ๆ沫者，为肺痿之病。
【注五脏之ใ气，与四时五行之气相合，故受病微，则上乘于肺而为欬，甚则上行极而下为泄痛矣。】
《医学纲目》曰：彩帛铺刘员外，患伤寒六七日，昼夜不得眠，方แ眠即起，方起即倒，未尝少息。看得厌倦，召孙，孙曰：若言是气必喘作，今无此证，非气也。时复身上冷汗出，尺寸脉皆沉，关中亦沉，重诊之鼓击于指下，此痰积寒聚于胷中也。遂用陈皮、半夏、干姜ä三物各一两，切用，姜ä半两搥碎，以水两ä碗，煎七分，去滓分二服。服药经时，遂睡，经一昼夜不苏。既觉，下痰一块如鸡子大，其痰遂愈。凡痰证皆有冷汗，其证明矣。
玉壶丸ฤ【《和剂》】治风痰。
木防己้加茯苓芒硝汤治支饮。
虚寒痰饮，少壮十中间见一二，老人小儿十中常见四五。若果脾胃虚寒，饮食不思，阴气痞塞，呕吐涎沫者，宜温其中。真阳虚者，更补其下，清上诸药不可用也。
太阴所至，为积饮否隔。
火治者，治火之有余也。火证甚多，惟阳明一经最难治。知治阳明之ใ法，则五脏之ใ火，各腑之火，无难专治矣。阳明，本胃土也，如何有火？此火乃生于心包，心包之火乃相火也。君火失权，则心包欺之，以自逞其炎赫之势。是必以辛凉大寒之品大剂๘投之ใ，恣其快饮，斯火得寒而少息，热得凉而略๓停。然必添入健胃之药，始可奏功。盖胃火之沸腾，终由于肾气之不足，去胃火必须补胃土，然而徒补胃土，而不去水湿之痰，亦不得也。方แ用石膏一两或二两或三两，看火势之盛衰，用石膏之多寡，人参、知母各三钱，麦冬五钱，甘草一钱，糯米一合，竹叶百片，水煎服。方则人参竹叶石膏汤也。胃火之ใ盛，非此汤不能平。还问其人，必大渴饮水，见其有汗如雨者，始可放胆用之，否则不可轻用。盖无汗而渴，亦有似此证者，不可不辨也。此方纯是降胃火之药，所以急救先天之肾水也。此证一日不治，即熬干肾水而致不救，故不得已用此霸道之药也。倘无汗而渴，明是肾火有余而肾水不足，又乌可复用石膏汤以重伤其肾水乎？然则又当何方以治之？用熟地三两ä，山茱萸、麦冬各二两ä，北五味三钱，元参一两，此方乃治似白虎证，而非胃火之热者，人更宜知之ใ也。其余心火用黄连，肝火用栀子，肺火用黄芩，前言悉之矣，兹不再赘。阳明之ใ火，虽起于心包，实成于肝木之克之也。肝木旺则木中有火，不特木来克土，而转来助焰；肝木之火半是雷火，一发则震地轰天。阳明得心包之火而沸腾，又借肝木龙雷之火以震动，如何可以止遏。故轻则大渴，重则发狂也。予治此证，往往白芍加至数两，先用石膏汤以去火，随加白芍以生木，木平而火无以助焰，自然胃火孤立无援。又加麦冬以平肺金之气，则金有水润，不必取给于胃土，而胃土可以自救。况又有石膏、知母之降火哉！此狂之所以定，而热之ใ所以除也。方แ用石膏、麦冬各一两，知母、半夏各三钱，甘草一钱，竹叶一百片，糯米一合，先煎汤四碗，又加白芍二两同煎。此方之妙，不在石膏、知母之降胃火，妙在白芍之平肝木，使木气有养，不来克土，并不使木郁生火以助胃火也。又妙在麦冬，以清肺金，使金中ณ有水，胃火难炎，且去制肝，无令克土也。
岁金不及，炎火乃ี行，民病肩背瞀重，鼽嚏，血便注下。
【注岁气不及，则ท己所不胜侮而乘之。是以主岁之木运不及，则ท金之燥气大行。】
导水丸
【注清湿地气之中人也，必从足始，故感则ท害皮肉筋脉。】
辨脉
少阴之ใ胜，炎暑至，呕逆躁烦，腹满痛，溏泄，传为ฦ赤沃。
寒中少阴，行其严令，埋没微阳，肌肤冻冽，无汗而丧神守。急用附子、干姜加葱白以散寒，加猪胆汁引入阴分。然恐药力不胜，熨葱灼艾，外内协攻，乃足破其坚凝。少缓须臾，必无及矣。此一难也。
黄帝问于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙随脉ำ，其上下左右相应，间不容空。愿闻此痛在血脉之中ณ耶，将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针；其搐痛之时，不及定治而痛已๐止矣。何道使然？愿闻其故！岐伯答曰：此众痹也。黄帝ຓ曰：愿闻众痹。岐伯对曰：此各在其处，更发更止，更居更起；以右应左，以左应右。非能周也，更发更休也。黄帝曰：善。刺๐之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。帝ຓ
**โ黑虎丹ล治男妇虚血气衰败，筋寒骨冷，及天感风湿，传于经络，手足麻木，腰腿疼痛，久则ท偏枯瘫痪，口眼喎斜，及诸中风不能ม行者。
经论诸痹至详，然有大阙，且无方แ治。《金匮》补之ใ，一曰血痹，二曰胷痹，三曰肾着。四曰三焦痹。
【注尺以候肾。黑脉之至上坚而大者，肾脏有积，故肾脉坚大。上坚者，坚大在上而不沉。与阴者，小腹而兼于前阴也。】
大理赵卿患风，腰脚不随，不能跪起，针上髎一穴，环跳一穴，阳陵泉一穴，巨虚下廉一穴。凡针四穴，即能跪起。库狄钦患偏风，不得挽弓，针ฤ肩髃一穴，即得挽弓。
中风喎斜：取鹿肉和生椒同捣敷之ใ，正则去之。【《本草》，下同】
细辛散治脾脏中风，肉热，肌肤淫淫如虫行，或腠理开，汗大泄，脾肉色不泽，唇鼻黄色。
易简三生饮治卒中，昏不知人事，口眼喎斜，半身不遂，咽喉作声，痰气上壅，无问外感风寒，内伤喜怒，或六脉沉伏，或指下浮盛，并宜服之。兼治痰厥饮厥及气虚眩运，悉有神效。但口开手撒，眼合遗尿，鼻声如鼾者，难治。
干姜附子各八两桂心麻黄各四两芎藭三两
中风，手足不用，日久不愈者，经络中有湿痰死血也，活络丹主之ใ。盖南星之辛烈，所以燥湿痰；二乌之辛热，所以散寒湿。地龙即蚯蚓也，湿土所生，用之者何？《易》曰：方以类聚。欲其引星、乌ไ直达湿痰所聚之处，所谓同气相求也。亦《内经》佐以所利、和以所宜之意。风邪ิ注于肢节，久久则血脉凝聚不行，故用**、没药以消瘀血。
遗尿
按《内经》已๐下，皆谓外中ณ风邪。然地有南北之殊，不可一途而论。惟刘ถ守真作将息失宜，水不能制火，极是。由今言之，西北二方亦有真为ฦ风所中者，是极少尔。东南之ใ人，多是湿土生痰，痰生热，热生风也。邪之所凑，其气必虚。风之伤人，在肺脏为ฦ多。
【注风从其所居之乡来为实风，主生长养万物。如月建在子，风从北方แ来，冬气之正也；月建在卯，风从东方来，春气之正也；月建在午，风从南方来，夏气之正也；月建在酉，风从西方来，秋气之正也。如春夏之ใ交，风从东南来；夏秋之交，风从西南来；秋冬之ใ交，风从西北来；春冬之交，风从东北来。此四方四维之正气，主生长万物者也。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害。冲后来者，从冲犯之方而来。如太乙居子，风从南方来，火反冲水也；太乙居卯，风从西方แ来，金来犯木也。故以八方之位，以候八风之ใ正气，候八节之ใ虚邪。四时之气所在，如春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓；又如正月二月人气在肝，三月四月人气在脾，五月六月人气在头，七月八月人气在肺，九月十月人气在心，十一月十二月人气在肾。此皆气之所在，以时而调之也。八方之虚邪，主杀主ว害者，谨候而避之。故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害也。】
少阳终者，耳聋，百节皆纵，目?绝系。绝系一日半死。其死也，色先青，白乃死矣。
甘草四两干姜ä炮，二两ä
【注辛乃金味，太过伤肝，则筋缩急而爪枯矣。】
右慢火熬成膏，入后药。
【注过于安乐่，则神机不转，气血羁留，故病生于肉，宜治以针石，引而通之。】
皮部论
汗后水药不入口者曰逆，半夏茯苓汤。《金匮》曰：诸呕吐谷不下，半夏汤。呕吐脉滑数，或洪发热，茅根汤。
薛己医案【明?薛己】
呕吐
若脾胃气虚，呕吐而胷膈不利者，用六君子汤，壮脾土，生元气。若过服辛热之剂，而呕吐噎膈者
，用四君子汤加芎、归，益脾ຆ土以抑阴火。若胃火内格，而饮食不入者，用六君子汤加芩、连，清热养胃。若病呕吐，食入而反出者，用六君子加木香、炮姜，温中补脾。若服耗气之剂，血无所生，而大便燥结者，用四君子加芎、归，补脾生血。若火逆冲上，食不得入者，用四君子加山栀、黄连，清热养血。若痰饮阻滞，而食不得入者，用六君子加木香、山栀，补脾ຆ化痰。若脾ຆ胃虚寒饮食不入，或入而不化者，用六君子加木香、炮姜ä，温补脾胃。不能慎房劳，节厚味，调饮食者，不治。年高无血者，亦不治。
古今医统【明?徐春甫】
呕吐之因不同
杨仁斋云：胃气不和而呕吐，人所共知。然有胃寒、有胃热、有痰饮、有宿食、有风邪ิ入胃、有气逆冲上，数种之异，可不究其所自来哉？
久病火郁吐酸宜辛温发散
经曰：木郁达之，火郁发之ใ。夫久病人脾胃虚弱，属郁者多，此吐酸宜从东垣安胃之ใ治，是则热因热用之ใ法也。或谓东垣以吐酸为寒，诚不知东垣者也。予观前人立论，如《局方》以温热之剂治吐酸，不能使人不致疑于寒，是未审经旨专为热证也。知此热者，惟刘河间一人耳。
新病吐酸当从寒味
丹溪云：凡吐酸吞酸，皆属于热，必用吴茱萸顺其性而折之。炒黄连、炒栀子为必用之药，此则火以病酸而出治也，故只从寒味。须ี用茱萸，亦顺其火而折之者也。知东垣者，其惟丹溪乎？
证治准绳【明?王肯堂】
总论
东垣曰：夫呕吐哕者，皆属于胃，胃者总司也，以其气血多少为异耳。且如呕者，阳明也，阳明多血多气，故有声有物，气血俱病也。仲景云：呕多虽有阳明证，慎不可下。孙真人曰：呕家多服生姜，乃呕吐之圣药也。气逆者必散之，故以生姜为主。吐者太阳也，太阳多血少气，故有物无声，乃ี血病也。有食入则吐，有食已则吐，以陈皮去白主之。哕者少阳也，少阳多气少血，故有声无物，乃气病也，以姜制半夏为主。故朱奉议治呕吐哕，以生姜、半夏、陈皮之类是也。究三者之源，皆因脾气虚弱，或因寒气客胃，加之饮食所伤而致也，宜以丁香、藿香、半夏、茯苓、陈皮、生姜之类主之。若素有内伤而兼此疾，宜察其虚实，使内消之。痰饮者必下之ใ。当分其经对证用药，不可乱也。
治法
《金匮》方แ：诸呕吐谷不得下者，小半夏汤主ว之。又云：呕家本渴，渴者欲为解，今反不渴，心下有支饮故也，小半夏汤主之。用半夏一斤，生姜半斤，水七升，煮一升半，分温再服。又云：卒呕吐，心下痞，有水，眩悸者，小半夏加茯苓汤主ว之，即前方加茯苓四两也。则生姜、半夏，固通治呕吐之正剂矣。然东垣辛药生姜之类治呕吐，但治上焦气壅表实之病，若胃虚谷气不行，胷中闭塞而呕者，惟宜益胃推扬谷气而已，勿作表实，用辛药泻之。故服小半夏汤不愈者，服大半夏汤立愈，此仲景心法也。
仲景云：病人欲吐者，不可下之。又用大黄甘草，治食已๐即吐，何也？曰：欲吐者，其病在上，因而越之可也。而逆之使下，则必抑塞愦乱而益甚，故禁之。若既已吐而吐不已๐，有升无降，则当逆而折之，引令下行，无速于大黄，故不禁也。兵法曰：避其锐，击其惰，此之ใ谓也。丹溪泥之而曰，凡病呕吐切不可下，固矣夫？
景岳全书【明?张介宾】
呕吐论证
呕吐一证，最当详辨虚实。实者有邪，去其邪则ท愈；其虚者无邪，则全由胃气之虚也。所谓邪ิ者，或暴伤寒凉，或因胃火上冲，或因肝气内逆，或以痰饮水气聚于胷中，或以表邪传里，聚于少阳阳明之间，皆有呕证，此皆呕之实邪也。
所谓虚者，或其本无内伤，又无外感，而常为呕吐者，此既ຂ无邪，必胃虚也。或遇微寒，或遇微劳，或遇饮食少有不调，或肝气微逆，即为ฦ呕吐者，总胃虚也。凡呕家虚实，皆以胃气为ฦ主，使果胃强脾健，则ท凡遇饮食必皆运化，何至呕吐？故虽以寒热饥饱，大有所伤，亦不能ม动。而兹略有所触，便不能胜，使非胃气虚弱，何以若此？此虚实之ใ原，所当先察，庶不致误治之害。凡胃气本虚而或停滞不行者，是又虚中有实，不得不暂从清理，然后可以培补。又或虽有停滞，而中气虚困不支者，是又所急在虚，不得不先顾元气，而略兼清理。此中ณ本末先后，自有确然之理，贵乎知权也。