夏月卒倒，不省人事，名曰暑风。乃ี心火暴甚，暑热乘之，令人噎闷，昏不知人。然亦有他脏素虚，暑得深中ณ者，但不似心脏之笃耳。如入肝则眩运顽痹，入脾ຆ则昏睡不觉，入肺则喘满痿躄，入肾则消渴。虽当补益与清解兼行，然必审其属于何脏，用药乃得相当也。日中劳役而触冒其暑者，此宜清凉解其暑毒，如白虎汤、益元散、黄连香薷饮、三黄石膏汤之类，皆可取用也。
【注金平之纪，其脏肺。上从者，因司天之气下临ภ，畏其胜制而从之也。欬嚏鼽衄鼻窒，皆肺病也。口疡寒热胕肿，火热证也。】
太极动而生阳，静而生阴。阳动而不息，阴静而有常。二气交而人生，二气分而人死；二气偏而病起，二气乖而病笃。圣神忧之，设为医药，调其偏驳，使归和平，而民寿已永。观于生气通天论中，论人身阳气，如天之与日，失其所则折寿而不彰。是虽不言阴病，而阴病之机，宛然可识。但三皇之世如春，阳和司令，阴静不扰。所以《内经》凡言阴病，但启其端，弗竟其说。厥后国政乖讹，阳舒变为阴惨，天之阳气闭塞，地之阴气冒明。冒明者，以阴浊而冒蔽阳明也。百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵，诗言之矣。民病因之ใ，横夭宏多，究莫识其所以横夭之故。汉末张仲景着《伤寒论》十卷，治传经阳病；着《卒病论》六卷，治暴卒阴病。生民不幸，《卒病论》当世即已失传。岂非其时贤士大夫，莫能ม深维其义，《金匮玉函》，置而弗收，其流布民间者，悉罹兵火之厄耶？仲景已后，英贤辈出，从未有阐扬其烈者。惟韩祗和于中寒一门，微有发明，诲人以用附子、干姜为ฦ急，亦可谓仲景之徒矣。然自有医以来，只道其常，仲景兼言其变，
营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之ใ生病也，气痛，时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。寒痹之为ฦ病也，留แ而不去，时痛而皮不仁。
**没药各另研赤芍药熟地黄当归虎胫骨酥炙黄，各一两血竭五钱
筋痹即风痹也，游行不定，上下左右，随其虚邪与血气相搏，聚于关节，或赤或肿，筋脉弛纵，古称走注，今名流火。防风汤主之，如意通圣散、桂心散、没药散、虎骨丸、十生丹、一粒金丹ล、**应痛丸。
【注痹者，痹闭而不遂也。泣者，凝于络脉ำ，泣濇而不能流行也。厥者，逆冷也。血为阴，如血凝于下，则ท上下阴阳不相顺接而为厥矣。空，骨空也。骨空者，节之交，三百六十五穴会，络脉之渗灌诸节者也。血行于皮肤，不得反循于穴会，故为痹厥也。】
中风口歪右，就右肾下肋头拔过左，左拔上至口，又从口处拔回至左肾；左同。
男子诸风：四宝丹，用金毛狗脊，盐泥固济，煅红去毛，苏木、萆薢、川乌头生用，等分为末，米酢和丸梧子大。每服二十丸，温酒盐汤下。【《普济方》】
朱砂丸治心脏ู中风，手足惊掣，心神狂乱，恍惚烦闷，言语蹇濇。
竹沥荆沥葛根汁生姜汁白蜜各一合
桑白皮何首乌吴白朮紫河车威灵仙蔓青子人参川芎防风地骨皮各二两五味子木香苦参各一两犀角屑，半两麝香龙脑各半钱
中风体肥痰盛，口不渴者，星香汤主之。盖南星燥痰之品，体肥痰盛不渴，则宜燥也可知。故用南星入于牛胆者，制其燥也；佐以木香者，利痰气也。
而手足不随。实者脾土太过，当泻其湿；虚者脾ຆ土不足，当补其气。血枯筋急者，四物汤。木旺风淫者，四物汤加钩藤、秦艽、防风。痰多者，六君子加秦艽、天麻、竹沥、姜汁。
口眼喎斜ฒ者，不能言者，皆当用吐法，一吐不已再吐。轻者用瓜蒂一钱，或稀涎散，或虾汁。以虾半斤，入酱葱姜等料物，水煮，先吃虾，次饮汁，后以鹅翎探引吐痰。用虾者，盖引其风出耳。重者用藜芦半钱或三分，加麝香少许，虀汁调吐。若口噤昏迷者，灌入鼻内吐之。虚者不可吐。
【注三阳三阴者，太阳太阴之ใ为病也。偏枯者，半身不遂。痿易者，委弃不能如常。太阳为ฦ诸阳主气而主筋，阳气虚则为偏枯，阳虚不能养筋则为痿。脾ຆ属四肢，故不举。】
多食甘则骨痛而发落，此五味之所伤也。
五加皮一升干姜ä芎藭各五两薏苡半升枳刺天麻仁各二升猪椒根白皮丹参各八两桂心当归甘草各三两天雄秦椒白藓通草各四两
阴阳应象大论
右十一味，(口父)咀，以水一斗，入竹沥四升合煮ุ，取四升，分四服，日三夜一。
甘走肉，肉病无多食甘。
痹论
脏ู气法时论
脾苦湿，急食苦以燥之ใ，禁湿地濡衣。
【注脾属阴土，喜燥恶湿。苦乃火味，故宜食苦以燥之。】
宣明五气论
脾恶湿。
【注恶即苦之之意。】
通评虚实论
跖跛，寒风湿之病也。
【注跖，足也。跛，行不正而偏废也。风寒湿邪，皆能ม为之。】
太阴阳明篇
阳受风气，阴受湿气。
【注手太阴主气而主皮毛，故风气乘之ใ。身半以下，足太阴阳明皆主ว之，故感地之湿气。】
故伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之ใ。
【注上先受之者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。下先受之者，言清湿地气之中人也，必从足始，故清气在下也。】
痹论
湿气胜者，为ฦ着痹也。
【注痹者，闭也。湿流关节，故为留着之痹。】
其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两ä气相感，故汗出而濡也。
痿论
有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰：肉痿，得之湿地也。
【注有渐于湿者，清湿地气之中于下也。以水为事者，好饮水浆，湿浊之留แ于中ณ也。若有湿浊之ใ所留แ，而居处又兼卑下，内外相湿，以致肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿也。】
调经论
寒湿之中ณ人也，皮肤不收，肌肉坚紧。荣血泣，卫气去，故曰虚。虚者聂辟。气不足，按之则ท气足以温之ใ，故快然而不痛。
【注表阳之气，主ว于皮肤。寒湿之阴邪，伤人阳气，是以皮肤不收，阳气不能外御，故邪ิ入于肌肉而坚紧也。荣血泣而不行，卫气去于肤表，故为虚也。言此虚者，虚于外而辟积于内也。此表气不足，故按摩之则ท里气出以温之，故快然而不痛。】
气交变大论
岁土太过，雨湿流行。肾水受邪，民病腹痛清厥，意不乐，体重烦冤。
【注太阴所至为*โ*，盖湿土之气，上升而为云为雨。腹痛，肾脏之病，土胜而水伤也。肾为生气之原，肾气受邪，故手足厥冷。肾藏志，志不舒，故意不乐。肾乃血气之生原，水不能济火，故体重烦寃。土运太过，诸甲岁也。】
岁水不及，湿乃大行。民病腹满，身重濡泻，寒疡流水，腰股痛发，腘腨股膝不便，烦冤，足痿，清厥，足下痛，甚则跗肿。
【注水运不及，土乃胜之，故湿气大行。湿土太过，伤及肾阴，故为腹满身重诸病。寒毒而无热化，故发为寒疡而无脓也。寒气上凌，故烦冤也。水运不及，六癸岁也。】
五常政大论
备化之纪，其令湿。
【注土气平和，是谓备化。在天为湿
，土之令也。】
敦阜之ใ纪，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟。其动濡积并稸。其病腹满，四肢不举ะ，大风迅至，邪伤脾也。
【注土运太过，是谓敦阜。大雨时行，乃湿气上蒸。夏秋之ใ交，湿土主令，湿气盛，故秋之燥气乃辟。湿则ท濡滞而成积聚。腹满，四肢不举，水湿之为病也。土气太过，风乃复之，脾反受伤。】
太阳司天，土乃润，水丰衍，湿气变物，水饮内稸，中满不食，皮(เ疒帬)肉苛，筋脉不利ำ，甚则胕肿，身后痈。
【注太阳司天，则ท太阴湿土在泉，故土乃ี润水丰衍者，土能制水也。长夏之交，水湿相合，无火土之长化，是以湿气变物。水饮中满，皮(疒帬)肉苛，皆水湿之为病。身后痈者，痈发于背也】
六元正纪大论
太阳司天之政，寒湿之气，持于气交。民病寒湿，发肌肉萎，足痿不收，濡泻血溢。
【注寒湿之气，持于气交者，上下交互也。民病肉萎濡泻诸证，皆寒湿之ใ气，发而为病也。】
四之气，风湿交争，民病大热少气，肌肉萎，足萎，注下赤白。
【注加临之气乃厥阴风木，四之主气乃太阴湿土，是以风湿交争，民病大热少气者，风湿之ใ病也。肉萎足痿者，湿土之气也。注下赤白者，湿热之交感也。】
终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。
【注在泉之气，临于终气，故地气正而湿令行。阴凝太虚者，太阴之ใ气运于上也。埃昏郊野者，湿土之化布于下也。民乃惨凄者，阴湿之ใ气行于中也。】
少阳司天之政，二之气，风不胜湿，雨乃零，民乃ี康。其病热郁于上，欬逆呕吐，疮发于中，胷嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。
【注二之客气，乃太阴湿土。厥阴风气，虽上从少阳，而亦不能ม胜其雨湿，风火气盛，得阴湿以和之，故民乃康。其有灾眚，则病热郁呕吐，昏愦脓疮诸证，皆阴湿凝于外，火热郁于内也。】
太阴司天之政，民病寒湿，腹满，身(เ月真)愤，胕肿痞逆，寒厥拘急。湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交。
【注民病腹满诸证，皆感寒湿之气而成。寒湿合德，是以黄黑埃昏，流行气交。】
初之气，民气条舒。风湿相薄，雨乃ี后。民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。
【注初之主客，皆风气所司，是以岁前之地气迁，冬令之寒乃去，而春气正，风乃来，生荣万物，民气条舒。主客之气，与司天之ใ气相薄，故雨乃ี后至也。民病血溢筋痿诸证，皆感风湿之气所致。】
三之气，感于寒湿，则民病身重胕肿，胷腹满。
【注司天之气，临ภ于三气，寒湿之气，行于气交也。】
四之ใ气，湿化不流，则白露阴布，以成秋令。民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热，胪胀，甚则胕肿。
【注湿化不流于下，则白露阴布以成秋令。寒风，太阳寒水之气也。民病满胀等证，乃寒湿热三气杂至，合而为病也。】
终之气，寒大举，湿大化。感于寒则病人关节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。
【注终之主客，乃在泉寒水之气，故寒大举。寒湿之气上下相交，故湿大化。肾为冬藏而主ว骨，关节禁固，骨节不利也。寒湿推于气交，谓天地之气，上下相推，人在气交之中而为病也。】