库利的这一论断自然也符合世界ศ上其他不少民族的历史，如日耳曼德意志民族、日本民族、中世纪的蒙古族。有种草原狼的嗜血性……
第二，初ม级阶段的战争；
有一个ฐ基本事实是谁也否认不了的：
“军人以服从命令为天职”、“人在阵地在”、“为天皇流尽最后……滴血”……这些说法都是人类语言符号系统，都是达人脑的结果。
人的行为同生物学和环境因素都有关。
把问题提到节骨眼上，就等于问题解决了一半。
六
其实，荷尔蒙激素在相当大的程度上支配了人的一生所作所为。
以上六个术语对我有种无法抗拒的诱惑力，恰如老鼠对猫、青草对乳牛、柔和的月夜对恋人有种本能的魔力。
有魔力的世界是个好的、值得探索ิ的世界ศ。
性的起源——为什么会有男ç性荷尔蒙
追问人类战争的起源，在某种程度上，必然要追问男性荷尔蒙和性的起源，完全否认这两者的相关性是不客观的。看来，性sex不是生殖那样简单。
雄性激素男性荷尔蒙是雄性动物肌肉达、长胡须、声音宏亮低沉和勇敢好斗的生物化学物质基础，这是现代科学得出的结论。所以在某种意义上追溯以下的逻辑链便是不可避免的：
战争起源一+ใ男性荷尔蒙的起源一性的起源。
关于性和男性荷尔蒙的起源，目前依旧ງ是生物进化中的一个最大谜。所以我们只好借助于古代神话或杜撰出一个当代神话来加以解释。
很久ื很久以前，即在男女合为一体的时代，地球上的人是两性体，即没有男ç女性别之分，而是一个完整的人9，就像一个完整的全圆。他有四条腿、四只手臂、两颗心脏、两副面孔。
这样的人拥有很大的力量。上帝为了便于统治，便下决心要削减人类的力量，于是将完整的人切割开来，一分为二：男人是个半圆，女人则ท是另一个半圆。
后来，人的一生便为爱所驱使：不管是男ç是女都要花费大量时间、精力和心血去寻找那原先属于自己的另一半。爱是为了渴望完整、渴望医治所受到的元原创伤。或者说是为了康复——就是人的“康复情结”，是使两个ฐ破损的半圆重新า复元为一个全圆。
这一半生生死死要去寻找那另一半。然后生育，繁衍后代。上帝觉得这样一来地球上的人类总数会以几何级数增长，对他的至高无上的权威和尊严依旧是个挑战或威胁。
原先，上帝在造男人的时候只赋予男性荷尔蒙具有一种功能：生育。后来为ฦ了控制地球上的人炸，他还再赋予男性荷尔蒙另一种新า的功能：好斗。上帝ຓ企图通过战争手段来控制人类总数。上帝让人类相互残杀，削弱其力量，为ฦ的是不对自己的统治构成威胁。
以上便是我杜撰出来的一个现代神话，为的是满足我的好奇心，满足我身上那ว个打破砂锅问到底的“追问为什么情结”，形而上的情结。
我只有用这个现代神话才能ม解开性起源和男性荷尔蒙起源这个ฐ大谜。我确信，科学是有限的。不管将来科学达到什么程度，我们都无法回答这类问题：
质量和引力是怎样起源的？时间和空间是怎样起源的？
有一点是现代生物学所肯定的：男性荷尔蒙既使男人有性冲动和生殖功能，又使他勇敢好斗，富有攻击性。
这是一条法则，一条普遍的自然哲学原理。读者手中这本书的主题正是将该原理作一展开。
它普遍适用于地球上的动物世界。
比如，将雄鸡去势阉割后，它便不再好斗。若再注射雄激素，好斗行为又东山再起。当然，今日的科学还不能解释为什么雄激素会引起凶猛好斗的行为。将来的科学或许能ม作出说明。
在动物世界，雄性动物勇猛好斗是非常普遍的、同为ฦ东、西方人所知晓的基本事实。十世纪的生物学家包括达尔文都作了详尽的描述。当然他们仅仅是罗列了形形好斗的现象，而没有用“雄性激素”这样一个统一的科学观念作出划一的说明。因为现“雄性激素”这种生物化学物质还是20世纪的成就。
用一个统一的观念来概括说明纷然杂陈的世界ศ现象，从中ณ整理出科学秩序和哲学秩序，便是我所说的得到“世界观的满足”。
比如，用“能量”这个ฐ观念概括无数的自然现象。
与此相仿，我也试图用“雄性荷尔蒙”这个观念去概括下面的基本事实：
雄的海狸经常斗殴，爪牙并用。没有伤疤的海狸皮几乎一张也找不到เ。
达尔文在南美帕塔哥尼亚就亲眼目睹过公驼羊的酣斗。在这些驼羊身上，几乎都留下了一生搏斗的伤疤。在达尔文的论著中还没有出现“雄性激素”这个现代术语，同样，达尔文的先辈克劳塞维茨将军也决不会知道这个术语。这都是时代的局限。如果克劳塞维茨知道了，他也许就要在他的《战争论》一书中ณ专门新辟一章：“战争与男ç性激素า”。
雄性抹香鲸和雄鹿都是好勇狠斗的动物；在世界ศ各地所现的鹿骨骼，常有两副雄鹿头角难解难分的绞锁在一起的情形。当年这搏斗最后同归于尽的场面真是触目惊心，悲壮得很。
公牛、公鹿、公羚羊有角，是雄性激素所致。凡是备有特殊斗争武器的公的动物都有凶狠好斗的行为——这行为ฦ是种本能。它的深层生理生物化学原因，正是雄性激素所致。
爪、牙和角，都是公的动物进攻性武器。
从海上打捞上来的鲸，它们的角难得有不破损的。这说明海战的激烈！
一百多年前的达尔文曾对此迷惑不解：
如果公的备有武器，而母的没有，这就几乎没有疑问地说明武器是用来和其它公的进行战斗的；也说明它们之所以取得是通过了性的选择，而且在遗传之ใ际，只传子不传女。母的为什么没有取得这类武器呢？是因为对它们没有用处、多余而累赘、甚至反而有害么？这大概不是，至少就大多数的例子来说不是。我们应该反过来想，因为，即便在公的，用处也往往不止一端，同类相斗之外，主ว要是用来招架异类的敌人、保卫自己。不过，母的难道就不需要自卫么เ？因此，我们应该觉得奇怪的是，为什么เ在许多母动物身上这类武器是如此得不到展，或甚至完全没有呢。”
达尔文的纳闷在这性质上是“世界观的纳闷”是受时代局限产生的。当时不可能用“男ç性激素或荷尔蒙”去作出统一的解释。
不过，即便是今天，这个ฐ问题依旧没有得到完满解决。19๗89年5月至6月，世界ศ著名综合性杂志《科学》thes9ces表了迈科remicນhod的文章，提出了达尔文当年提出过的问题：对雄鹿来说，长了一副庞大而有桠杈的角会浪ฐ费很大精力。不仅如此，鹿角对于它的生存不仅没有优势，相反，当它逃跑通过灌木丛时，还会碍手碍脚，简直是个累赘。
也许，一对角就是专门为了好斗ç。雄性荷尔蒙引起好斗。好斗ç是压倒一切的使命。雄性动物之所以有角，全然是为了战胜其它雄的动物，比如在所有野生的山羊和绵羊身上，公羊的角都比母羊的角大。有时候母羊的角几乎小到没有。公羊一旦被阉割，长出的新角就小不少。有的经阉割过的公羊，新角几乎不再生了。有的公牛的角则会变细变长——这都是断绝了雄性荷尔蒙的缘故。但是为什么断绝了该激素之后便会引起这种变异呢？