看到如此横尸遍野的残酷场景，纵然是对传奇英雄科尔特斯有所憧憬ä的马彤，心中也是再无一丝好感。
没有仁慈，没有礼让。强者夺走一切，而弱者失去生命。
科尔特斯ั有些脚๐步踉跄地走到传教士身边，喷出一口酒气，语调轻佻地招呼道。
“……前面来的确实是西班牙人！至于对策么，当然只有先打上一场了！要不然我们来这里干嘛ใ？”
就算是阿兹特克帝国的皇帝，也不带这么เ欺负人的啊！
这座金字塔正面朝向西北，对准夏至时节的太阳。其底座为4๒50x450่米的正方形，高66๔米，总体积450万立方米，相当于古埃及胡夫金字塔的三倍，远远望去，简直比山峦还要巍峨壮观。金字塔的顶端是一座装饰着许多漂亮壁画的华丽ษ神殿，供奉着羽蛇神奎扎尔科亚特尔，也就是玛雅人语言中的库库尔坎。
1519年8月，在解决了内部问题之后，科尔特斯又四处游说附近的托托纳克人部落，争取联合他们反抗阿兹特克人的统治，最后带着大约三百名最勇敢的西班牙人，以及在墨西哥湾沿岸地区被他忽悠来的数百名托托纳克人同盟军，合计将近一千人，以及几门轻型火炮，开始向着特诺奇蒂特兰城发起进军。
根据一般的行军常识，越是规模庞大的军队，在同等条件下的移动速度就越是缓慢。从希望港到墨西哥谷地之间的300่公里直线距离和2200米海拔落差，上次文德嗣那支千人规模使节团，大约走了一个月的路，而这一次上万人的大部队，估计就要走上两个月了。
更要命的是，他们磨面的粮食还不是麦子，而是更难对付的玉米……这样一来，人力磨面的效率就更低了。这活儿不仅非常的辛苦，而且还很耗费时间。如果顿顿ู都要吃面食的话，一家人每个月都得花上七八天时间，从早到晚什么เ都不做，只是一起呼哧呼哧地磨着玉米面了。
一条由行人千百年踩踏出来的小路，在河谷和山崖之ใ间盘旋๙环绕，最后消失在远方的云端。
顺便一提，阿兹特克使节团在瘟疫过后剩下的几十号人，亲眼目睹了“神人”们的种种通天大能ม之后，这一次也来凑热闹接种了疫苗，同时正式举行觐见仪式，献上了蒙特苏马二世的礼物——做成太阳形状、直径超过半米的黄金圆盘，体型更加巨大、色泽光耀夺目的月亮形银盘，缀满了小金粒的华丽ษ头盔。激ng制考究、栩栩如生的空心黄金小鸡，狗、猴子、鹿和美洲虎的黄金塑像，制作工ื艺激ng湛的各式黄金、白银和宝石项链，还有黄金和白银制ๆ成的杯盘、弓箭和权杖等等。
于是，恐怖的大瘟疫就随着航海家的脚步，来到เ了这个与世隔绝的新า世界。中美洲和南美洲各地的印第安人，在瘟疫中成千上万地死去，幸存者也失去了抵御白人进攻的勇气——在绝大多数迷信的古人眼里，瘟疫是天神的愤怒和惩戒。因此，如果有人得了瘟疫，那么เ肯定是此人做了什么เ冒犯神的事。
在事后收拾战场的时候，王秋十分惊讶地发现，这场战斗ç中居然一个死者都没有，甚至连伤员都不多。
对于这个符合马列ต主义科学发展观的回答，杨教授立即在脸上流露出一个ฐ“孺子可教”的赞许眼神，“……既然所谓无所不能的神明，只是由骗子和白痴发明出来的‘伪物’。那么，对于我等凡人来说，神这种东西，自然就是信则有，不信则无的……若是你信仰着羽蛇神，认为ฦ自己受到了神的惩罚，那么它施ๅ加给你的惩罚就会变成真的，而你若是不信羽蛇神，认为这一切都是假的，那ว么它也伤不了你。听明白了吗？”
奇怪的是，上述这些令人魂飞魄散的恐怖奇景，并没有出现在某位穿越者的眼前。
而王秋在听了一位洪休提兹干贵族的翻译之后，也是觉得匪夷所思，“……啊？这家伙说他是侍奉羽蛇神库库尔坎的大祭司，以及特佩特万克城的统治者。这一次是奉神明的意旨，前来统治此地，要求全体洪休提兹干人向他屈膝臣服，拥戴他成为这座城市的君主？就凭那ว几百杂兵？这个家伙该不是疯了吧？！”
——正当雪姬黛兰公主ว泡在金子塔顶ะ的蓄水池里生着闷气，几位穿越者站在金字塔的台阶上，指手画脚地讨论着出兵墨西哥谷地的路线和ri程之ใ际，城外的某座山岗上，突然爆发出一阵尖利的啸声，升起了一串绚烂的报jing烟花。
“……喂喂！你这是在干什么？想要学蒙古人在我们这里搞破坏，丢腐尸污染水源吗？”
第二是羽蛇神奎扎尔科亚特尔，阿兹特克诸神之中唯一的“良心”，也是指导阿兹特克人学会农耕、筑城和纺织的传奇大教育家，以及唯一不要求活人献祭，而是用狗、猴子等动物代替的人道主ว义者。当然，在实际cນāo作方面，恐怕还是有些野蛮粗暴，咱们中ณ国人的活吃猴脑与之相比，都算是温柔的了。
可是，此时此刻，在刚刚起床的王秋面前，雪姬黛兰公主却是真正的一丝不挂。
虽然希望港的穿越者们，已经不是第一次遭遇瘟疫了，但这一次的病情，依然让他们吓了一大跳。
于是，文德嗣就对库奥赫特莫克说：“……你我两ä国结盟通好，乃至于全面合作之ใ事，何等重大！其中涉แ及事务和条款甚多，以你区区一介使节的身份地位，怎么能做得了主ว？若是你做不了主，我们还是得要去找说话管用的人才行！所以，我打算以王国储君的身份，率军前往特诺奇蒂