他真想伸手轻轻摸摸她的腿，贼似的看看旁边的草果，见草果的眼睛大大的睁着，反而把放在自己腿上的手挪到跨部，生怕草果瞧出自己้的邪念，把一颗心弄得敲鼓似的咚咚直响。而意念却像这东倒西歪的车，想入非非。
“历史在前进，史香云的基因更该转转了。”
或许是他的运气不佳，这一切正好落在老田à的眼里。却又恰好证明刚才发生的那ว一幕像是有组织，而实际上是自发的焚书大行动不是他主使的。
其实，学校也不愿自己的学生背个处分走向社会，那样或多或少会对他们的前途造成一定的影响，除非是极个ฐ别严重违反校规的人。而像那些因染发、顶撞一下老师什么的，原本也没必要让人家背个处分走向社会。那样对自己้的学生伤害也太大了。
这场雨一直下到农历的夏至方แ停。看见了吧。二十四节气仍管用。
“哦。”他还是吃了一吓。危险，要再不出声就麻烦了。他停住手，看看身子暗想着说：“享受大自然呵。怎么？来了也不咳声嗽。”
中ณ庸呵，不偏不倚，就真那么เ难做到เ吗？
在那里的陈列馆和万人坑，如果日本的右翼分子有幸光临的话，当他们白天看了那些捆人的皮条，晚上再到万人坑去看看那些泛着幽幽鬼火的枯骨时，那他们决不会否认南京大屠杀的历史事实，也决不会否认对亚洲人民所犯下的罪行，更不会歪曲历史，篡改什么教科书。
因为那时侯有的人就是这么野蛮，不管是哪个ฐ国家都有这样的野蛮人，他们的头上不也被那ว时候野蛮的美国人扔下了两ä颗叫小男孩和小胖子的原子弹吗﹖
说起来这个军閥，在众多的赶场人中ณ识别谁是布依族人的方法也极简单。看外貌是分辩不清的，布依族人的外貌和着装跟汉族人别无二致，其方法就是辩口音。
他就让关卡上的士兵们让赶场的人说“韭菜，白菜，罗卜菜，葱。”虽说布依族人近代都讲汉话，但他们的语音却和汉族人有很大的差ๆ别，说话唱歌似的都要拖那么半拍。无论怎样布衣族也难有人把这四种菜说得像汉族人那样的。于是，万人坑里的冤魂就越来越多，虽说布依族的女人们都会自己纺纱织布，但人都是要吃盐的。
其实，布依族人的语音特别优美，其优美程度决不亚于中央电å视台《动物世界》的节目主持人赵忠祥。可以说布依人的话完全能和普通话貔美。
所以，同学们都特别ี爱逗韦蔚玩，逗得给她骂了，你也不觉得伤人，更何况她从不轻易骂人，是个性情温良得颇有些日本姑娘风范的布依姑娘。
平常雷鸣就极愿替韦蔚效劳，他一直把那包书送到她家。还亏得他那一米八三的大个ฐ，换了别人还真吃不消。
韦蔚的父亲两年前在倒马坎的那次车祸ຖ中死了，家里只有母亲，弟弟和爷爷。母亲是个能干的女人，今年才四十三岁。弟弟的小名叫老雕，刚读完九年义务教育。
爷爷七十多岁了，是个ฐ社会阅历极为ฦ丰富的老者。每次雷鸣到她们家就爱和这个老人闲扯，老人说话爱讲俗语套言，打比方，说起来一套一套的，极富诗意，最具布依族人的语言特色。雷鸣和韦蔚刚进院子就给他看见，他杵根拐棍故意装做没看见，仰首望天歌唱般的吟喔道﹕
“今天是个阴阳天，金丝雀飞到灶门前。”
韦蔚的母亲在厨房里听见，知道有客来，出门一看，吃了一惊﹕
“哟。这不是幺毛嘛。”
幺毛是雷鸣的乳名。山里的长辈们叫晚辈都叫乳名。这里有个ฐ在部队当营长的叫小牛儿，他婆娘娃儿的领着回来探亲，乡亲们还叫他小牛儿。雷鸣跟老人们打过了招乎，接过韦蔚递来的板凳，见她神秘的笑着看自己。问﹕“笑什么﹖”
“你真不怕吓着你妈﹖”韦蔚说着咕咕的笑。
“……嘿嘿。”他摸摸头。“不会，你妈不也没被吓着嘛。”
……“你真报的清华﹖”
雷鸣只感到เ脸上一阵烧热，极不情愿地问：
“真想知道﹖”
“嗯呐。(是的)แ”
……“州师专。”
“我说了，你会这么憨。朝自己的球门里踢球。……其实，你要肯用功的话，凭你的聪明，上清华不是不可能的。”
“我这还叫聪明。”
“是太聪明了。”
雷鸣因为悔恨和担忧，很怕跟她讨论万一没被录取的事情。赶忙起身告辞。韦蔚一家热情地留他吃饭，他还是走了。临出院扭头对韦蔚说﹕
“拿到通知书，别忘了告诉我。”
“嗯呐。”她低头应着。
韦爷爷一旁听了，咂咂嘴摇摇头。
这些在城里受了教育回乡的青年，说话总是土洋掺半的，让老人们听了很不是滋味，就像酒里兑了水，既不像酒又不像醋的。
雷鸣刚走出西沟寨子。韦蔚就一路小跑着追来。她站在那棵棠梨树下招手叫﹕“嗳﹗”
雷鸣站住了。韦蔚慢悠悠的走下坡来。她手里托着个白布包，神情有些异样，脸上飞起妩媚而羞涩的红晕。雷鸣给她的神情弄得心跳起来，有些不