蔡泽一改往日嚣张的态度，笑脸说道：白日多有得罪。蔡泽特向先生赔罪来了。
嬴政懒懒地道：“此离间之计，历代先王已多有施行，并不稀奇。”
嬴政和李斯谈话时，一直声调平和，偶尔激动失控，那也是因为喜悦。直到这时，李斯才第一次听到嬴政火。嬴政的怒喝，竟利如刀剑，威แ不可挡。李斯虽明知那ว怒火并非针对自己，仍打心底掠起阵阵寒意。
罗贯中在《三国演义แ》的开篇如是写到：话说天下大势，分久必合，合久必分。这是基于历史事实的陈述。然而，其原因还是在于集体无意识的作祟。民众渴望被拯救，是以分久ื必合。民众渴望再次被拯救，是以合久必分。
分析完以上，让我们进入正题。正题就是：为什么历史上总会改朝换代，没有一个政权能够长久存在？
有巢氏，燧人氏，鲧、禹，作为救星出现在我们那原始人祖先面前。他们拥有的在当时而言足以令人瞠目结舌的技能ม，无疑ທ给原始人祖先以极其深刻的印象，引他们疯狂的崇拜，甚至不敢把他们当做同类视之，而是当做上帝的代言人。而救星的一再出现，进一步增加了原始人祖先的期待，也更加强化了他们这样的心理暗示：有问题，不找官府，等救星。在我们继承了祖先们的血脉时，也继承了这样的心理模型，只是被压抑在潜意识里，等待着适时的爆
都要回头留恋地张望
臣梦见上至君侯，下到黔，说着相同的语言，使用同样的文字。天下不再有齐人燕人楚人魏人韩人赵人，天下一家，以吾王为父。
嬴政见李斯仪表非凡，当是胸怀智谋之人，便招招手，道：“上前。”
李斯ั道：“蝼蚁尚且贪生，李斯何尝不怕死。李斯ั适才远观秦王，已知其必为ฦ明视善听之主。李斯倘得入内，当面陈词，自信定能动秦王之心。”
于连的心被幸福的洪流淹没了，不是他爱德#ี8226；莱纳夫人，而是一次可怕的折磨终于到头了。”
李斯全身烫，他要追随这位少年，站在他的身边
“此人名为ฦ嫪毐，乃三千舍人之一。”
蔡泽大笑道：“蔡泽只为谢罪，岂敢望报。叨扰已๐久，先生早些歇息。”
蔡泽虽强作欢笑，却掩不住心中的焦虑和惶恐。他一无所获，郁郁๗离去。看见蔡泽的沮丧，李斯一阵快意，几欲大喊。蔡泽，你也有今天啊！
然而，真正的痛苦，必然是建立在别人的快乐之上。而真正的快乐，却不能是建立在别人的痛苦之上。我快乐所以我快乐，你快乐所以我痛苦。
李斯送走蔡泽，躺在床上，被窝冰凉，顿感凄怆。他找不到一个可以说话的人。无论喜悦还是悲伤，都无人与他分享。他思念家乡，思念妻子和孩子。但他在思念这些的同时，却不得不更加思念另外一个人——秦王嬴政。
秦王究竟是个怎样的人？以目前为ฦ止李斯ั的观察，嬴政虽然只有十六岁，却已是沉默寡言，喜怒不形于颜色，心里能装事，更能想事。秦王的童年经历，和他目前的处境，注定了他不可能获得安全感。也许他就喜欢这种缺乏安全感的感觉。要获得存在的最大享受就意味着：危险地生活。
李斯算是体会到了嬴政这孩子的高明之处。他自己缺乏安全感，因此也要让他身边的人全都生活在不安全之中ณ。他不说杀李斯，也不说不杀，让他自己猜测去。自己้的命都操在君主手中，那你还不得先君主ว之忧而忧，后君主之乐่而乐？
李斯度过了他一生中最漫长的一夜。他几乎一宿没睡，明天，会生什么呢？