第八位：刘备的“失匙之对”
偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。
古代阵型简介简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。随着历史的展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中ณ，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神（九天玄女）那ว里学到阵法（天一遁甲â），但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。公元前1้2世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1o6๔6年，武王伐纣，“周师三百五十乘๖，陈于牧野”，“陈”通“阵”。
疏阵：疏阵即疏散的战斗ç队形，方阵圆阵等均可疏开为疏ຕ阵。疏ຕ阵加大行列间距，通过多树旌旗、兵器、草人，夜间多点火把，以少数的兵力显示ิ强大的实力。
黄帝阴符经》上讲“八卦甲â子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲â的神妙之处均藏在八卦和甲â子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。
2．左脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸ถ部上抬，拳心向后，抬至口前两拳相对翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌虎口相对，眼看左ุ手。
重装甲骑兵的装甲很重，西欧比较极端的时代，如果一个ฐ骑士从马上摔下来，凭自己的力量根本是站不起来的。中国和中国周边的国家，重装甲骑兵的装甲基本上还是普通披挂装甲的延伸，倒还是可以凭自己勉强的站立。重装甲â骑兵的战马只用来战斗，平常行军以及负载其他战斗和生活用具要靠扈从和其他马匹。一个骑士如果没有两名以上的扈从就会感到เ生存的不便，连上下马、换马、穿盔甲都不能顺ิ利完成（不排除某些体力人的勇士能够自理，同时他们的马也是体力马的怪种－－很多民间传说中的英雄就是单枪匹马的重装甲骑兵……）。
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5，傅玄还认为：“马先生虽给事省中，俱不典工官，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。”对朝廷未能批准马均立项ำ，重新研制诸葛连弩感到非常遗憾ย，甚至非常气愤。这或许是诸葛连弩在诸葛亮身后不久就失传的主要原因。6๔，刘ถ弘身为ฦ大将军，对兵器非常熟知。弩机的射功能由二矢齐，到三矢齐，再到เ十矢齐，只是量的变化，无质的飞跃。从战国至晋，二矢或三矢齐连弩已广泛使用了几百年，刘ถ弘应为司空见惯。而刘弘看见诸葛连弩时，却有耳目一新的感觉，称其为ฦ“神弩”。这说明诸葛连弩是一种不同以往的新的弩种。
东汉末年，宦官专权。少帝光熹元年公元189年八月，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出北宫避难，玉玺失踪。
11้）比六百石：博士等，月谷6o斛ฑ，一年72o石；
法曰：诸逢平原广泽，无险可恃，即作方营。兵既ຂ有二万人，已分为ฦ七军，中军四千人，左右四军各二千六百人，虞候两军各二千八百人。左右军及左ุ右虞候军别三营，六军都当十八营。中军作一大营。如其不在贼境内，田土宽平，每营中间使容一营。如地狭，则不得使容一营地。中一在中央，六军总管在四畔，象六出之ใ花。军出日，右虞候引其前营，在中央右厢向南；左军虞候押后，在中营后左厢近北，结角。两ä军虞候相当，状同日月。若左虞候在前，即右虞候在后，诸军并却转。其左ุ右两厢营在四面，各令依本营卓幕，得相统摄，急缓须ี相救援。若欲得放马，其外营幕即狭长布列，务取营里面宽广，不使街巷窄狭，营外仍置拓队效此。
瘟疫对汉末三国宗教的盛行也有一定促进因果关系。汉末三国间，以巫师方แ士为主体的道教十分盛行。如果我们结合当时环境因素考察，就会现这一现象是以瘟疫流行导致大量人口死亡为社会背景的。前已๐论及，三国时期是秦汉以来自然灾害高期，有文献记载的瘟疫次数高达二十二次之多。瘟疫导致的人口死亡并不亚于战争中的人口减少。建安二十二年中ณ原地区的大瘟疫，著名的“建安七子”有四人因之染疾而死。后来魏文帝ຓ曹王回忆此事沉痛地说：“昔年疾疫，亲故多摧其灾。徐、陈、应、刘一时俱逝，痛可言邪！”三国末期生于洛阳地区的流疫，竟然夺走该地区几