在中国上秦始皇是一个令人寻思的人物，他在公元之前，就经过贾谊的责难。迄至近代，既ຂ受过章炳邻๑和萧一山的恭维，也受过顾ุ颉刚和郭沫若的批判。可是我们的好奇心不能因这样的“褒贬”而满足。假使我们撇开嬴政的个ฐ性与作为，单说中国在公元前221年，也就是基督尚未诞生前约两ä百年，即已完成政治上的统一；并且此后以统一为常情，分裂ฐ为变态（纵使长期分裂，人心仍趋向统一，即使是流亡的朝庭，仍以统一为ฦ职志），这是世界上独一无二的现象。我们也可以问，以欧洲人才之ใ多，何以不曾在公元前后，同样由一个ฐ地方较偏僻，交通也不是顶ะ便利的国家（有如波兰或保加利亚）作主，以几代的经营，打败英，德，法，意，奥和西班牙的联军，并吞他们的领土，断绝他们各国皇室的继承，并且将各国文字划ฐ一为一种共通的书写系统？这事不但在两千年前不可能ม，即使两千年后的拿破化和希特勒都不敢存此念头。由á此可知，中外历史之不同，不光是人才和个性的问题。
1้974年之后“秦俑”出土，这更增加我们思考的机会。这批陶器塑像据估计约为ฦ六到七千个，个个ฐ不同。从脸上的表情，还可以看出各人的年龄和性格。有时一人面目紧张，贴邻一人则轻松而微笑，士兵的头发，好像根据“规定”剃束，但发辫之间，既大同又有小异之处。他们所着靴鞋的鞋底有圆钉。所穿的甲â，铁ກ片以皮带穿贯，都根据实物丝毫不苟的模制，步兵和骑兵的制服也不同。并且这几千个塑像带着战车和兵器构成战斗队形，又能ม大概一致保存艺术和技术上的同一标准。这些地方，也使我们对秦始皇的为人，另有超过以往历史评价的感想。
比如说，以今日科技之发达，我们要重新塑制这几千个（也可能几万个，因为现在出土之秦俑，尚只有骊山陵墓东部带北的一角）陶俑，也势必要组成委员会，由军官，艺术家，科学家，工程师集思广益的研究设计，才制ๆ造得出来。秦始皇既为ฦ一个ฐ“焚书坑儒”的专制魔王，为ฦ何有这样的耐性？他为什么เ不以形式的雷同划一为原则，将几千个人像以模型翻砂式的套制，有如波斯大流士宫殿前的装潢，又有如罗马的康斯ั坦丁上在的侧面人像，成排结队的出现，既不必讲究生动，也毋须在艺术角度上斟ต酌？又很多人指摘秦始皇的迷信。像在陵墓附近配置陶俑就有迷信的嫌疑ທ。可是他如果信神权的话，为ฦ什么不采取埃及的办法，将人像塑成几丈高，又设计为鸟头人身，或照印度的办法，造成三头六襞？而偏偏像希腊雅典一样，保存了集体作品之ใ个别的美感？
这些问题，尚待研究。可是从新发现的资料来看，我们也敢确定中国初期早熟的政治统一，造成“书同文，车同轨”的局面，是一种有历史地理性的组织和一种带群众性质的运动，有如陶希圣和沈任远的提议，我们应从秦始皇的后面，看清战国时代的社会经济因素า，认识农业技术的进步，商业的兴起，客卿在各国政治的地位，以及游侠的活动情形。这些因素，促使中国在秦的领导之下统一。
最近几十年来地质学，气象学和考古学的发现，也可以连贯到เ中国初ม期早熟ງ的统一。中国文化发扬于黄河流域。黄河通过黄土地带。黄土铺盖着华北几省的广大地区，土质松疏ຕ，经常有100尺到300่尺的深度，因之ใ黄河夹带大量泥沙，随时有阻塞河床，冲破河堤，淹没人畜，损坏耕作物的可能，局部治理无济于事。本来世界主要河流夹带泥土4％或5๓％，已算很高，南美的亚马逊河夏季能ม带砂1้0－12๐％。然而1้940่年间在陕县附近的观测发现，黄河夹砂以重量计达46๔％。夏季其中三个ฐ支流的夹砂量从4๒2．9－63％。由此也可以看出这问题的严å重和庞大了。
因为人口增加，农业技术之进步，所以即使是春秋时代，各小国在黄河附近筑堤也已经妨碍了彼此的安全。但有些国家，还恶意的将灾害加诸邻国。公元前651年齐桓公会诸侯于葵丘，其中ณ有一段盟誓，在各种古籍之ใ中纪载略๓有不同，有的是“无曲防”“毋曲堤”有的是“毋雍泉”或“无障谷”到เ战国期间，这问题加紧，公元前33๑2年，赵国与齐魏作战即曾将黄河河堤决溃以浸淹对方แ（见诸《史记》）。又《孟子》一书中，提到เ治水十一次之多。亚圣自己้就对白圭说：“禹以四海为ฦ壑，今吾子以邻国为壑．．．吾子过矣！”足见光是治水一事，中国之ใ中央集权，已๐无法避免。秦始皇并非不知道这事，他统一和国后碣石颂秦德，自称“决通川防”他又改名黄河为“德水”更称秦为ฦ“水德之ใ始”这都是确切的证据。
季候风与农业的关系，也促使中国在公元前趋向统一。中ณ国农产区的雨量，80่％出现于夏季三个ฐ月内。季候风由菲律宾海循西北方向吹来，有赖于由新า疆方向自西至东的旋๙风将这气流升高，才能将温度降低，使其中水分凝结为ฦ雨。这样一来，下雨或不下雨，全靠两种气流适时适地的聚会。要是它们经常在一处碰头，其地必有水灾；反之即有旱灾。《史记．货殖列传》里说：“六岁穰，六岁旱，十二岁大饥”已经表现出中ณ国初期农业的艰难。姚善友人《图书集成》及其他资料é统计，中国在民国前227๕0年，有