应、谢二人迷迷糊糊已被领进菊花厅，两位女郎得了赏钱，头也不回匆匆离去。早有侍者献上两ä杯香茗。应伯爵细细打量了一番，不禁暗暗点头。两壁挂着名人字画，中堂上是吴道子的仕女图，两边一副对联：“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话；世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。”中堂下面是紫ใ檀条几，几上有一只宣德炉，炉中香烟缭绕，供的是财神，未免俗了一些，倒也切合实际。左墙角立着一只高脚圆凳，上面放着一只青花紫ใ窑花瓶，插着几株月季。右墙角也立着一只高脚圆凳，上面是一个铜烛台，点了一支粗大的红蜡烛。
龟贝贝自从和吧托结婚后，在家闲得无聊，常回甲鱼村找姐妹们玩。也常跟随柳叶儿到全国各地视察，对各地风土人情相对比较熟悉。听了柳叶儿的来意后，当即答应为ฦ皇帝选妃。
潘金莲的丈夫武大郎卖大饼去了，要日落才能回来。这是西门庆第一次到金莲家与美人幽会，别ี有一番๘情调。
林羽霞道：“还是派一个吧。这样老人家对众人也好有个交待。”
半年以后，由á于金莲儿的聪明乖觉，才智过人，用三元大帝的话说，就是“慧根”不错，很快在武功方面有了很大的精进，特别是在阴阳双修方面的绝活令三元大帝刮目相看，很快被三元大帝破格提拔为“七大姑”之一，人称“莲姑”春梅也被作为十三姨之一。金莲儿对三元教也逐步有了了解。
只听他又道：“葛子在《礼论》中ณ说：‘天地合而万物生，阴阳交而变化起。’上古医学家张景岳明示曰：‘凡万物生成之道，莫不阴阳交而神明见。’阳气指性动，刚，热，升，化气，宣通，其质清，具有排斥和卫外等功能；阴气则指性静，柔，寒，敛降，成形，固纳，其质浊，具有藏摄和内守等功能。在气功中，阴则指吸，形，识神，静，降入，水，汞，虎，坤，离等；阳则指呼，神，元神，动，升出，火，铅，龙，乾，坎等。阳的功能表现为‘卫外为固’；阴的功能ม表现为‘藏精起气’。”
“道生术分为五个部分：调息、导引、房中、服饵、辟谷。人的活力之源在于气，尤其是体内之气。无气必死；气聚则ท生。交换气体在于呼息，庄子在《大宗师篇》中说‘真人之息以踵，众人之息以喉。’据说太古的真人以踵呼吸，度平缓；现今的人们用喉咙呼吸，因而紧促。《道德经》第六章说：‘玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。’老子认为人要达到人体高功能ม，乃至长寿，关键在于‘玄牝’。玄牝在人体为口、鼻。口鼻呼吸，与天地之ใ气相通，故为天地之根。气功调息，要求呼吸均匀、细、深、长。绵绵不断，若有若无。最高功夫可达到‘胎息’的程度。”
但见松柏掩映中ณ，一座青瓦红柱八角亭卓然而立。亭中有一圆形石桌，四个ฐ圆形石凳。两个中ณ年美貌道姑正在下棋。
“爷爷已到处找了，找不到的。好吧，我们多约一些人，再去找找看。”西门敬斋只得约了武家庄的三二十个壮丁，各带着钢叉、踏弩、刀枪，向景阳冈而来，约行四五里，来到冈子下，见一大树，刮了皮，一片白，上面钉着一张黄纸，上面写道：天皇皇，地皇皇，我家有个迷路郎，行人经过*โ*三遍，盼儿早早回家乡。老娘哭瞎一双眼，爹爹头全白光，只求菩萨快显灵，送还我那小儿郎…
武大郎被逗笑了：“呼！乌龟王八，乃是国姓，尔等普通老百姓，岂配姓它？就是它的蛋也不行！朕*โ*你八十得子，殊属不易，就不再治罪了。朕赐你儿名八哥儿吧，也沾点王八的边。”
太阳偏西。妇女们也都睡着了，只剩龟小海等一帮青年小伙还在瞪大眼睛听着。为ฦ吸引这最后一拨听众，龟砍拿出自己的看家本领ๆ。“呼！本官是当今呼噜国皇帝…”小伙子们大为惊奇，心道不会吧？却假装信以为真，拼命鼓掌。“…派来的！现在龟村已是兵马大元帅，特地为家乡护村队带来一批新า式武器。…咦？小伙子们怎么没人给我鼓掌啊，呼，掌声还不够热烈，左边的掌声不错，右边的掌声在哪里？再热烈些再热烈些！呼，后边的小伙子们你们好吗？我爱你们！为表示本官的爱意，呼！下面鱼叉，一人一根鱼叉…”小伙子们兴奋地鼓掌。“…是不可能的！”“两人一根鱼叉…”也还不错，小伙子们继续鼓掌。“也是不可能ม的！”“三人一根鱼叉…”小伙子们鼓掌，不过远不如刚才热烈了。“是纸做的…哈哈哈…”“没劲！”小伙子们彻底失去了兴趣，开始打盹，龟砍还在喋喋不休地讲着。龟天不住地左顾右盼，可是龟元寿就是不露面。龟天不能再等了，他低声对龟砍道：“呼！我去找找大哥。”也不管龟砍是否听清，就小跑着向泊在港湾的“生生号”跑去，那是一只触礁的海盗船，被作为ฦ临时方便的地方。实际上渔民们在这方面是很开放的，都是撒到大海ร中，只不过有女人在场的时候，利ำ用海盗船的半落的船帆遮遮视线而已。
第二天与柳叶儿共骑一只长颈鹿，三军护送，周游全岛，尽兴而归。
石笋赶紧解释：“图腾嘛，微臣也搞不太清楚，好像是指一个民族的先祖前身，实际上可能是一种膜拜的偶像，或者是一种象征。诸如驴是推磨国的图腾，熊是车迟国的图腾，鹰是白凤国的图腾，龙是大宋的图腾。”
龟甲淡然一笑：“呼！哪有