8参观朝鲜的佛寺鉴于大乗๕佛教是从朝鲜ຒ传入日本的，191้3年，我专门去了趟南朝鲜，特意对那儿的几个ฐ佛寺进行了研究。朝鲜最大最古老的佛寺是南朝鲜ຒ的寺，离釜山不远。寺里的墙上，“灵魂之舟”被描绘的异常清楚；观音和释迦牟尼占据了显要的位置，而“神圣的三位体”被画在个花瓶上。但朝鲜最值得提的地方是座依山洞修建的寺庙。它座落在新罗王国的故都以东相距只有半天行程的地方。他是在位渡海来到朝鲜的黑和尚的请求下修建的。是他教会了朝鲜人使用棒香礼佛。相传朝鲜国王的女儿患病了，没有谁能治好。黑和尚声称他能ม治病。国王庄严地承诺，倘若和尚治好他女儿的病，他将修建座寺庙，塑造尊佛像，尊菩萨像，以示对和尚所信奉的宗教的敬意。公主被治好了。国王派人去中国，请来了最好的艺术家。艺术家们对他们的工作投入了全副身心，经过多年的勤奋劳作才得以完工。直到เ今天，凡看过他们留下的作品的人，无不体会到种审美的愉悦。这座山洞寺院是远东地区几座无与伦比的佛寺之，因为其中有尊瑰玮壮丽ษ的中央大佛像。来于芝加哥的位建筑学家认为ฦ，卡玛库拉那闻名遐迩的杰作就是由á此模仿的。9๗令人震惊的神道教仪式不仅佛教与基督教有如此之多的相似之处，日本的神道教也是如此。倘若由于某种原因，日本的皇室灭绝了，还有个被看作同样神圣同样源于天神的族系，它的首脑人物是神道教的大祭主，住在日本西部的伊斯ั摩。除了属于天皇的神社外——人们认为那ว是最神圣的，伊斯摩的神社ุ在帝ຓ国中拥有最高地位。19๗08年夏天，我参观了伊斯摩的神道教寺庙。由于我完全是个陌生人，而大祭主的地位又是如此崇高，当他答应接见我时，我感到เ非常高兴。他安排了位宫司带着我的朋友也是外国人和我在神社里转了转。在间房子里，保存了个复制的木钻，那ว是古时侯用来钻木取火的。同房间里还有见珍宝，是个身佩长剑的古代天神的画ฑ像，据说首席大祭主的族系即源于这位天神。参观完神社不久，我阅读了莱夫卡狄欧·海耶林对伊斯摩神社的描述。他是拜访这系的首席大祭主的第个ฐ外国人，就在几年之ใ前。令人感到不可思议的是，在举行礼拜仪式时拍手的古老犹太习俗在神道教中ณ随处可见。在年的某个ฐ季节里，会有七八万的进香者来朝拜神社。据那ว些参加过如此规模巨大的朝会的人说，众人起拍手的声音就像瀑布轰鸣。在参加拍手礼时，大祭主穿着纯白的法衣。般来说，神社ุ建在个两ä进院落的三排建筑里，中ณ间的门用草帘ຈ或布帘隔开。在耶路撒冷的神庙里，也仍然保留แ着这种帘子。在每个院子里，都有个石制ๆ或青铜的水槽，也有的是个漂亮的黄铜盆，在进神社之前朝拜者要先在这里把手洗了。“谁能站在他的圣所？就是那ว些双手和心灵都洁净无垢的人。”旧约·诗篇·第24章
第四部ຖ分：晚年岁月访问北京
第三部分：代表教会上书北京回到เ中国
15๓庆国寺吃过饭，我们继续往下走，十英里后到了庆国寺。这里的人知道我的名字，在上海ร，我曾遇到过寺里的位和尚。我的位德国朋友，弗兰克博士，是位优秀的梵文学者，当我在北京的德国公使馆学习汉语时曾在那儿遇到过他。他在搜寻梵语文献时，曾来到这所著名的寺院调查天台宗的创建者的材料。寺院方丈敏海是整个天台山最有名的高僧，是他募集了13,000银元，重修了寺庙。在这里的主殿里，供奉的不是佛像，而是座小小的宝塔。这是很不寻常的。我拍了张照片。16国清寺第二天，我们继续下行，来到了海拔只有81้0英尺高的国清寺。这座寺院非常雅致，类似杭州的海ร潮寺。座台上供奉的神灵是释迦牟尼佛药师佛和阿弥陀佛。新塑的部分非常鲜丽ษ。佛像下面是500่尊罗汉，循梯而上是个管理得不错的图书馆。紧挨着的西边大殿是奉献给三位体的阿弥陀佛观世音和大势至菩萨的。这三尊佛像都站着，大约有20英尺高，每位头顶上都打着伞盖，标志着他们的皇家身份和在帝ຓ国中的级别。走进厨房，我们看到เ口煮米饭的大锅，直径七英尺五英寸，已经弃置不用了，但关于它，却留แ下了种种神话传说；我们还看到了几口直径五六英尺的煮饭锅，用于为属于寺院的百六十名僧人蒸煮食物。还有座禅堂。在位于禅堂正中的神坛的西边，有个蒙着白洋布的座位。紧挨着墙的四周，是条大约两英尺多宽的长凳，上面排着四五十个垫子，僧人们每天在那儿坐禅三次。据说，这是这座寺院的特色。在讲经堂里，没有讲台，只有把空椅子，是方丈宣法时坐的。负责接待我们的颂清师傅，是我所遇到的最优秀的僧侣之。他是个ฐ真正的那坦尼尔，三十四岁，已经游历了全中国，还希望去印度和世界的其它地方看看。除了上面提到的，国清寺还有以下特殊的地方不容忘记，如寺院的创建者智顗大师的宫室和庙，它们里里外外都挂满了还愿谢恩的旌匾。1้7关帝生日以及楚王庙今天是战神关帝的生日。我们十分幸运，目睹了场规模巨เ大的妇女宗教集会。前天的中午，她们开始抵达；到太阳落山时分，各种建筑的院落里就挤满了四五十岁或者年纪更大的妇女们。寺僧告诉我们，她们中ณ的许多人是来“求梦”的。下午，在去天台城的途中ณ，我们遇到了很多妇女，顺着我