这时，有些翰林，因为受了在中日战争中ณ遭受的耻辱的刺激，也因为认识到เ除了变法维新，没有什么能ม拯救中ณ国，于是组织起来，讨论实现中国独立富强的手段。位聪明的广东学者——康有为，对他们的影响产生了很大影响。康有为ฦ是位进士，即文学博士。由于不满意朱熹这位近千年来的权威对中国古代经典的唯物主义的解释，康有为有意根据上帝ຓ的精神特质重新注解古代经典。这在中ณ国学者之间造成了种强烈震动，许多人把他视为ฦ现代中国的圣人。但北京保守的检察官们要求政府颁布法令，宣布康有为对经典的新解释为离经叛道，并下令把他的大量著作毁掉。于是，他起草了份请愿书，有1้万名学生签名，其中包括1้300名举人，要求皇帝立即采取措施，变法维新。他们所倡导的改革的步骤方式与广学会的出版物中ณ所提出的非常相似。与日本和约签订不久，受康有为作品的影响，群聪明的年轻人在上海ร组织了“少年改革协会”，并在杭州南京武汉天津等地成立了分会。他们把协会的章程拿给我看，征求我的意见，并跟我讨论怎样才能启蒙他们的国家。他们的位成员还拜访了李鸿章，建议中国政府把我们广学会办的报纸万国公报时代观察辟为政府的机关报，按期发行，发行量为1万份。1895年10月17日，我和康有为ฦ第次见面。那ว时，在伦敦教会驻北京的办事处里，我正在给远在巴黎的妻子写信，他的名片被送到了我的面前。在会客室里，我见到了这位身穿黄|色丝绸的马褂的蜚声遐迩的学者。第二天，在离京南下之ใ前，他又送来了自己้的部ຖ书作为ฦ礼物。他告诉我，他信仰在我们出版物中所启示的上帝ຓ那父亲般的爱，以及不同民族间兄弟样的情意。他希望在追求中ณ国复兴的工ื作中与我们相互协作。
5第次与张之洞会见2月5日，在他的衙门里，我会见了张之ใ洞。梁敦彦先生——留แ美归国学生，当时是总督下面的外事局的首脑——是除我和总督外，唯参加会见的人。那天不仅是中国的新年正月十日，而且也是衙门的节日，因而有些进进出出的仆人没有戴帽子。院子里很静，就像我们英国的礼ึ拜天。在督署的会客室里等了半个小时之后，梁先生身着便装ณ走了进来，告诉我总督正忙，问我要跟总督说些什么เ。我回答说，我想跟总督当面交流，以免由别人转达造成任何误解。于是我们两个就战争问题谈了起来。他告诉我威海ร卫失守了，消息是在我动身来南京后到เ达上海ร的。他还使我确认了以前在武昌和天津时得到的个ฐ印象，就是大多是派往国外的中国学生在回国后又转向中国方式，因为他们看到的只是西方文明失败的方面，并且拿中国文明的优越性相比较。像辜鸿铭，非常挑剔，处在种经验上很不成熟ງ的状态中。他告诉我，中国人认为欧洲人是在嘲笑他们的无助，不会帮助他们的。大约过了半个小时，梁先生被总督叫进去了。不会儿，他戴着他的官帽走了出来，请我去见总督。此时已是点半多了。我到เ内院，总督便走到门外来迎接。他穿着长袍，还戴着御寒的兜帽。按照中国的礼ึ仪，我先向他鞠躬，然后走进屋内，为ฦ他在前年向广学会捐赠三千两ä银子的义举再次表示ิ感谢。然后开始谈话，我讲了下几点：除非立即达成和谈，任何改革都无从谈起；彻底的改革以教育为基础对此，总督毫不迟疑地表示赞同，打断我的话发表他的看法；对任何政府来说，它的意义就是它使人民生存下去，并摆脱贫困和苦难的能力对此，总督表现得很严肃，仿佛对他来说，这是种新理念；上帝ຓ命令中ณ国变法维新，倘若中国对此无所用心，上帝将让其它民族改革中国，就像在印度埃及等国所发生的那样。在回答我的过程中ณ，他直在思考日本何以非理性地打破原来的和平，并说：中国永远不会屈服，日本将耗尽国力，就像拿破仑统治下的法国那样。他直在重复我在谈话中ณ提到的个论点：生存就像博弈，不掌握定的技巧是无法同掌握了技巧ู的对手竞争的，看来这在他身上发挥了作用。最后，他问——以种似乎已无计可施的表情——如何实现和平呢？中国无论如何不能ม满足日本的要求，西方各国也坐视不管。我回答说，如果他主ว持和谈，并且像在其它事情上那样努力为之，他就能ม够使北京的大臣们统意见，在他所控制的南方八省贯彻他的主张，并利ำ用他的影响取得其它省份的支持。听了这些，他面露微笑，显然对他的恭维使他感到惬意。于是我把话题进步引到原打算讲的道理上。我说，既然上天使他身居显要，就为ฦ他赋予了从未有过的崇高使命；他应当起来倡导和谈，为下步的改革开辟道路。他对我为ฦ中国做的工作表示感谢，并说，如果可能的话，应当通过我的书，在50个左右的高级官员中间达成致意见，然后其它各级官员会跟上来的。他承认，任何国家要繁荣昌盛都必须ี进行改革，但他又加上句，说任何民族都有自己的基本原则，不容改变。即将告辞的时候，他问我为什么急着回上海，什么เ时候再来看他。然后他请我喝茶，戴上镶红宝石的顶ะ戴和兜帽。见状，我赶紧请他不要出去了，因为外面很冷。于是他让梁先生送我上轿。前天晚上,ไ由于寒冷——实际上等于睡在露天里，我睡得很少。这天晚上，发现总督的头脑已受到เ震动之后，我同样没睡好，部ຖ分是因为冷，部分是因