外因者，风湿所伤；内因者，禀父母之真阳不足也。予尝见一士，其妻产育十数胎皆男，尽殇于七日内之脐风，无一存者。若谓外邪所伤，何以独伤此家之儿，又岂无一儿能避之者？此内因之ใ显而易见也。凡男子之命门真阳不足者，右尺脉ำ必细涩无神，生子必有脐风。此予察之详，见之ใ确，非耳闻者比也。其外因者，病发于二、三、四、五日之间，病生于六腑，故可治；内因者，必发于六七日之ใ间，病生于五脏，故不可治。曩者，夏禹铸有预ไ防脐风之诀，谓三朝一七，看儿两眼角黄，必有脐风，不知禀受浓者，生下即满面红黄，乃为吉色，误认脐风，其害不小，此法不确。惟令乳母每日摸儿两乳，乳内有一小核，是其候也。然乳内有核，发脐风者固多，而复有不发脐风者，此法十有七八，亦有二三分不确。但看小儿不时喷嚏，更多啼哭，吮乳口松，是真候也，急宜治之ใ。第脐风之治，无一成法可遵，虽有疏ຕ风攻下之法，莫能济急。独予异授灯火，无论脐风痉搐，以及凶危险证，用药不能ม挽回者，此火可以生之ใ，久经效验，未肯轻传，因见幼科不知火穴，往往错误用之ใ，反致引动风邪，蔽固火毒，致儿身热不退，火毒内攻，每多不救，故不忍隐秘，尽行吐露，以公诸世。世之ใ幼科治病，辄曰剪风，曰截风。夫剪者，邀遏之谓也；截者，堵塞之ใ谓也。以火功用于中ณ宫任脉ำ所行之ใ地，岂非堵遏其邪，而犯关门逐盗之戒乎？不知风邪之ใ在人身，善行数变，无形无声，欲除其害，无如疏散条达而去之，不使久羁于荣卫经络则ท善矣。如仲景之ใ治伤寒，而立汗吐下三法。邪之ใ在表者，汗而散之；邪之在上者，吐而越之；邪ิ之深入者，下而夺之ใ。总欲其邪ิ尽而后已，未闻有邀截之为也。今幼科不但不为逐邪，而反闭关绝险，阻其去路，使邪气进不可，退不能ม，猖狂踯躅，欲其不倒勿相攻，斩关逆犯者，不可得也。此皆为治者酿成之祸，于邪何尤？
初生遍身无皮，俱红肉，急以早米粉干扑之，候其皮生全则止。
七因虚乏。孕妇当产时，儿未欲生，用力太早；及儿欲出，母力已乏็，令儿停住。因而产户干涩，产亦艰难，惟大补气血助之可也。
主证
小儿自弥月而至于三岁，犹未可以诊切，非无脉可
一凡儿病面青面黑，扭项摇头，仰身擦面，或眼青怒视，或左右斜视，或上下窜视，或两目连扎，或头项牵强，蜷舌露筋，嘘风撮口，啼哭咬人，或手如数物，或两手牵引，或两足跳掣，忽扰忽乱，失张失志，但觉神情与常有异者。由从前表里不清，将欲作痉，此火至妙。
一伤寒已痉，角弓反张，眼目斜视，左右搐搦，并中恶、客忤、痫证，与食填太阴，及一切风闭、火闭、痰闭、气闭，乍然卒死者，此火最神。
一食伤脾胃，肚大青筋，于端午日午时，用全身灯火，复于青筋开叉处，以火载之，一叉一点，其病自消。
一风寒痰气闭塞之证，此火实有神功。凡用灯火既完，候儿啼哭已停，即以金粟丹ล半丸，姜汤化服。服后，以衣裹之，蒙其头面，令之安卧片时，以复其神志，其病如失。
切忌火者
一小儿四时伤风感冒，身热自汗，大小便调，唇舌如常，口不作渴，此表病轻证也，疏解之ใ则愈。愚人妄用，是谓轻病重治，反为不详。
一小儿邪已入里，身热面赤口渴，大小便秘，唇焦舌紫眼红，或手足心热，夜热焦烦，舌上黄胎，扬手掷足，掀衣揭覆，此里证内热也。清利之自愈，不可用火，强用，不特不能ม使热邪从里以达表，适足以助热而耗阴，致身热不退，在夏秋燥令，尤为大忌。
一小儿大病久病，身体怯弱，面目青黄，唇舌白莹，摇头斜ฒ视，昏睡露眼，形骸消瘦，声息轻微，自汗盗汗，或一切呕吐泻利，痘麻疮痈，久疟久ื嗽，失血之后，精神疲倦，乳食减少，指纹沉细，六脉无神，此皆虚极之证。切忌火攻，虑其升故也。
一切久热消渴疳证，形骸黑瘦，毛发焦枯，由阴亏血弱，虚热所为。误用灯火，愈增其病，慎之！
一灯火为ฦ儿科切要。今医家不特不明火穴，而并不辨寒热虚实，不当用而用之ใ，反为ฦ大害。惟根据以前辨法，则用之无不当矣。
夏禹铸曰：脐风初发，吮乳必口松，两眼角挨眉心处，忽有黄色，宜急治之，治之ใ最易；黄色到เ鼻，治之仍易；到เ人中、承浆，治之稍难，口不撮，微有吹嘘เ，犹可治也。至唇口收束锁紧，舌头强直，不必治矣。一见眉心鼻准有黄色，即用灯火于囟门一，人中、承浆，两手大拇指端少商各一，脐轮绕脐六，脐带未落，于带口一，既落，于落处一，共一十三，风便止而黄即退矣。
予按：古今灯火，惟上全身火，有经有府，有理有法，无有出其右者。第火穴多，恐仓卒之际，在娴熟者不难，倘素า未经练者，一时不能用，故附夏氏脐风火图于此，庶忙迫之ใ时，可以济急。此火亦曾经验，第不及全身灯火耳。
夏禹铸脐风火图（图缺）