诗中的**โ子可能ม有不得以的苦衷，一种是这个**子离开了这个男子会衣食不保，这是一种可能**，还有一种可能ม，就是如《终风》中所示，**子明知道男子不**自己้了，却无法摆*，因为极**这男ç子，心理上离不开。可是我觉得，任何一种理由，都不能构*โ*โ这**子如此卑微屈膝的去对这个男子，如此低下的苦苦哀求。
这篇《月出》是我看到เ的最美丽ษ的一首**情诗。
心之ใ忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣。燎之ใ方扬，宁或灭之。赫赫周宗，褒姒灭之。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河**清且沦猗。
政事一埤益我。
有一个观点说，《shuo人》多用赋笔，而所赋为“事”，不为“人”。“shuo人”，实非诗题也，正题当作“喜见庄姜自齐来归卫”。赋是陈述铺叙的意思，赋为ฦ文，看似有情实无情，只是状物拟事，而诗主要是抒情，我有点赞同这个观点，觉得这首诗，赋的**โ份比较多一些，也许“shuo人”的题目是后安上去的，可能是因为其中描写人的那一段太美，太好的缘故吧！
这首诗可以和豳风第一首的《七月》联系起来读，《七月》也是首写农忙的诗，其中有个如月令一样的表，很有意思：正月里整理收拾农具，二月里下地**耕，三月里桑事忙，四月志远草结满籽粒，五月知了整日里**鸣，蝈蝈呼朋唤友，六月，纺织娘在草丛里演奏，七月伯劳鸟开始啼鸣，八月，庄稼熟了忙收获，九月坡里洼里捡*โ*子，十月，收割晚稻，十一月扑捉猪獾，十二月缝衣过寒冬。
野有蔓草，也很美，这四个ฐ字，几乎ๆ**了一种烂漫的象征，很美，让人联想翩翩。
这宫闱秘史，有很多人是很感兴趣的，这也无伤大雅，人们茶余饭后总要有点谈资吧！生活的太乏味，也没意思，谁叫那ว些达官贵人们多是金**其外败絮其中之人呢！
是的，**情不见得一定要惊涛骇**โ，一定要你死我活，如琼瑶剧中那样，每对男**都是痴男怨*โ*，像这样逗逗趣，也不失为一种生活的方式。
郭靖也许是个笨的人，就如佛教中的一个支派，就是佛教中有一派要靠**期积累才会明白佛理，才会悟到เ了佛**的那ว种，这就是笨人！但是这种人往往有毅力，有恒心，往往事情是可以**โ功的。而另有一个佛派就是讲顿悟，就是一下子就明白佛理，这当然就是聪明人，但这种人没有恒心缺乏耐力，所以我觉得黄蓉和郭靖实际上是绝配是可以互补的一对，实在是天生的一对。
9寤：醒着。言：助词。寐：xx着。
古代向来主张“*โ*โ子无才便是德”，这就阻挡了**子踏入社ุ会的路，**子在经济上依附男子，在**神上也不能自由。这就是万*โ*同“杯”、千红一“窟”的根源。
我*โ*看一些励志的书，我觉得这样的书，会让你就像打了强心针样，会给你带来活力。《燕燕》这是一首我**โ的是，我**他**的抒情感，**โ他末尾振奋的言语。
百岁之ใ后，归於其室！
“我心匪鉴，不可以茹；我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；心之ใ忧矣，如匪浣衣。”一连串的比喻让人印象深刻。
最后是感情因素。
当时先民们，看见麒麟而感叹心目中的君主，希望君主ว像麒麟一样仁厚，也是很正常的。
似此星辰非昨夜，为谁风**โ立中宵。
那一颤动在微风里