永明八年490่，荆州刺史萧子响与朝廷叫板，当时的齐武帝ຓ便派出了萧衍的父亲萧顺之前往收服。结果由于萧顺之处理不当便惹怒了皇帝，萧顺之ใ因此于永明十年忧惧而死。由á此，少了父亲这座大靠山的萧衍也越发的不得志。就在此时，他便开始对齐皇室生出了仇恨之心，并发誓要“雪心耻”。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
俯视清水波，仰看明月光。
2不知道从哪里冒出来的曹操
自然这还不是“三互法”的全部内容，而正因为它的琐碎，它在给官吏们请托谋私造成困难和不便的同时，也产生了像“选用艰难”之类的负面效应。就像熹平年间，因为此法的禁忌，结果幽冀两州的刺史长官竟长期缺选。无疑ທ，它也给国家的统治造成了新的混乱局面。
第三依法惩治为非作歹的宦官爪牙党羽，打击宦官的势力。既ຂ然他们敢做坏事，“党人”们当然就敢于站出来主持公道。
“不重生男ç重生女”，到头来仍然是场南柯梦的虚妄；虽说“无情最是帝ຓ王家”，可富贵又岂是可以白白享受的？不过，还须看是生在了哪个帝ຓ王家而已。碰上了刘彻这种个性矛盾思想复杂的皇帝ຓ似乎就合该着人倒霉，假使他真的算不上是个好爱人好父亲的话，那ว也因为他实在是个了不得的君主政治家，而历史的病态恰恰即在这里——大义灭亲不是目的，而它却是威慑的手段。
些杂史中就记载了包括上林苑昆明池飞廉观等工程的气象非凡。如三辅黄图中载：“武帝建元三年开上林苑，东南至蓝田宜春鼎湖御宴昆吾，旁南山而西，至长杨五柞，北绕黄山，濒渭水而东，周袤三百里，离宫七十所，皆容千乘万骑。”汉旧仪中ณ道：“苑中养百兽，天子秋冬射猎取之。帝初修上林苑，群臣远方，各献名果异卉三千余种植其中以标奇异。”
传奇的出生及少年时代
佳期久不归，持此寄寒乡。妾身谁为ฦ容，思君苦人肠。
这首诗据说深受刘宋著名文学家谢惠连同题名作的影响，但是其语言却流畅得多虽然对仗工整辞采绚丽，但今天读起来却仍感晦涩，它属于南朝诗歌的典型风格，而且其中通过对自然景色的描写衬托思妇的心情，刻画也来得细致。
他还有首戏作诗这样写道：
宓妃生洛浦，游女出汉阳。妖闲逾下蔡，神妙绝高唐。
繇驹且变俗，王豹复移乡。况兹集灵异，岂得无方แ将。
长袂必留客，清哇咸绕梁。燕赵羞容止，西施ๅ惭芬芳。
徒闻珠可弄，定自乏明珰。
此诗化用了宋玉高唐神女等诸赋典故，着力写美女的容貌，和后来“宫体诗”的情调相近，其实倒并没有什么出彩之处。不过，萧衍既然爱作新声，除了自己早年仿作了些家乡的民歌体裁外，后来他到了襄阳时，便又曾仿作了流行于荆襄带的“西曲”。
其中，较为有名的便是这襄阳白铜鞮歌三首：
陌头征人去，闺中女下机。含情不能言，送别霑罗衣。
草树非香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。
龙马紫金鞍，翠眊白玉羁。照耀双阙下，知是襄阳儿。
这些诗也算不上有多么出色多么高明，大约萧衍早年的儒家观念淡薄，所以他到后来也并不把文艺这些东西当回事，只不过种消遣娱ຉ乐而已——既然上流社ุ会士大夫们爱玩这些文字游戏，就任由他们去玩好了。因此，他自己้既不重视文学创作，所以水平也就有限，他真正用力的还是学术。
这也体现出了萧衍这位不同凡响的帝王的思想复杂性，他感叹自己没有知音也就不难理解了。
4罕有其匹的文化贡献
在古往今来的帝王中，即使在政治上萧衍算不上位第流的人物，可他在学术文化方面的地位，却是无人能及，更是无人能否定的。这些文化成就也都代表了他毕生的不懈า追求，是他作为个皇帝留给后世的最重要的交待。
萧衍在儒学玄学史学文学佛学以及术数等方面，都有所著述，且这些著作皆卷帙浩é繁，从梁书的记载中就可以让我们窥其斑á：梁武帝在儒学方面，“造制旨孝经义แ，周易讲疏，及六十四卦二系文言序卦等义，乐社ุ义，毛诗答问，春秋答问，尚书大义，中庸讲疏ຕ，孔子正言，老子讲疏，凡二百余卷，并正先儒之ใ迷，开古圣之旨”；佛学方面，“制涅盘大品净名三慧诸经义记，复数百卷”；史学方แ面，“又造通史，躬制赞序，凡六百卷”；术数方แ面，“又撰金策三十卷”。
尽管这些著作实则大多是在他的组织和主持下完成的，但其中ณ肯定有相当部分是他亲自著作的，而且有时个总编辑的作用也是不可低估的。而他的学术影响之大更是不可估量的，这里就不再赘言了。
倒是可以提的是，就书法这个ฐ小的方面，萧衍非常推赏钟繇和王羲之，而且他也特别ี注意表彰和研究钟王法书，这对后来唐太宗李世民的特别珍赏王羲之ใ法帖应该有很大影响。要说明的是，在李世民之前的相当长的历史时期，王献之的书法成就直被认为出于其父之右，可是就在李世民独尊王羲之后，后者的“书圣”的地位便是无以撼动的了。