五倍子茯苓各四两ä补骨脂酒浸炒，五两龙骨煅朱砂另研，各一两ä半肉苁蓉洗焙紫巴๒戟去心胡芦巴๒炒，各八两
论泄泻
之故。或面黄而气短，此元气损少之ใ故。且小肠者，手太阳经丙火也；膀胱者，足太阳经壬水也。是壬水来丙小肠之ใ位，小肠为壬所克而外走也。诸手经短而足经长，兼以五行相克论之，俱是足经。此火投于水，大寒之证，宜温之则愈。其与《难经》一证，寒热相反，亦名曰小肠。泻亦作泄。海ร藏云：此杂病火投于水，变为寒证。又外伤足太阳膀胱é经，左脉俱浮，为ฦ表阳之ใ候也。忽变为内寒，亦旺火投盛水，而屈丙就壬化，脉反不浮而微沉。此内病与外病，俱有此火投水例，非精于诊脉者，孰能知之？宜姜、附、赤石脂、朱砂丹。
金匮真言论
大七香丸治脾胃虚冷，心膈噎ດ塞，渐成膈气，脾泄泻痢，反胃呕吐。
赤石脂一斤ภ
凡气吐者，气冲胷痛，食已暴吐而渴，治当降气和中，六君子汤加木香、藿香、桔梗、枇杷叶，或七气汤。热气冲者，古荆黄汤加人参、甘草。
【注肺主气而司呼吸，其脉起于中焦，还循胃口，上膈属肺，故痹则烦满喘而呕。】
风痰欬嗽：大天南星一枚，炮裂ฐ研末。每服一钱，水一盏，姜ä三片，煎五分，温服。每早午晚各一服。【《博济方》】
黄芪散治欬嗽唾血。
济生橘苏散治伤风欬嗽，身热有汗，恶风，脉浮ด数有热，服杏子汤不得者。
脉候
欬逆上气，时时唾浊，但坐不得眠，皂荚丸主之。
帝曰：何以异之？岐伯曰：肺欬之状，欬而喘息有音，甚则唾血。
文学朱文哉遍体如虫螫，口舌糜烂，朝起必见二鬼，执盘飧以献，向余恸哭曰：余年未满三十，高堂有垂白之亲，二鬼旦暮相侵，决无生理，倘邀
豁痰丸【《良方》下同】治风痰壅盛。
防己้椒目葶苈大黄丸治腹满，口舌干燥，此肠间有水气。
痰在膈上，大满大实，非吐不除，然非定法也。使为ฦ定法，人人能ม用之ใ矣，何必独推子和哉。子和必相其人可吐后，乃吐之。一吐不彻，俟再俟三，缓以开之。据云涌痰之法，自有擒纵卷舒，其非浪用可知。再论《金匮》不言之意以明之。《伤寒论》用汗吐下和温之法矣，至痰饮首当言吐者，仲景反不言之ใ，何耶？其以吐发二字为言者，因
【注此夏病之常也。】
命门为十二官之主，《内经》已详言之，余再取而尚论者，盖命门之经虽彰，而命门之旨尚晦也。命门既为ฦ十二经之ใ主，而所主者何主ว也？人非火不能生活，有此火而后十二经始得其生化之ใ机。命门者，先天之ใ火也。此火无形，而居于水之中。天下有形之火，水之ใ所克；无形之火，水之所生。火克于水者，有形之水也；火生于水者，无形之水也。然而无形之火，偏能生无形之ใ水，故火不藏于火而转藏于水也。命门之火，阳火也。一阳陷于二阴之ใ间者也。人先生命门而后生心，其可专重夫心乎？心得命门而神明有主，始可以应物，肝得命门而谋虑，胆得命门而决断，胃得命门而能ม受纳，脾得命门而能转输，肺得命门而治节，大肠得命门而传导，小肠得命门而布化，肾得命门而作强，三焦得命门而决溃，膀胱得命门而收藏，无不借命门之火以温养之也。此火宜补而不宜泻，宜于水中ณ以补火，尤宜于火中以补水，使火生于水，而还以藏于水也。倘日用寒凉以伐之，则命门之ใ火微，又何能生养十二经耶？此《内经》所谓主不明，则十二官危，非重言命门欤？
升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其脏心。
【注岁金平气曰审平。在天为燥，金之令也。】
舟车丸泻湿利水。
【注脉ำ长而弹，弦而急也。此得之寒湿而阳气受伤，故弦急也。邪在心下支胠间，故脉左右弹。清湿地气之中人，必从足始。足厥阴之脉，从足上腘，入手中，过阴器，抵小腹，布胁肋，故病证与疝病相同而腰痛足冷。厥阴与督脉会于巅，故头痛也。】
凡治中暑病，不辨外感内伤，动静劳逸，一概袭用成方者，医之罪也。
岁露论篇
其次，前药中即须首加当归、肉桂，兼理其荣。以寒邪中入，先伤荣血故也。不尔，药偏于卫，弗及于荣，与病即不相当，邪不尽服，必非胜算。此四难也。
人迎紧ู则为痛痹，代则乍ๅ甚乍间。盛则ท泻之，虚则补之ใ。紧痛则取之分肉，代则ท取血络且饮药。陷下则ท灸之，不盛不虚以经取之，名曰经刺。
神仙飞步丹治诸风湿痹瘫痪等证。
《金匮》论肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，甘姜苓朮汤主之。经但言骨痹不已，复感于邪ิ，内舍于肾。仲景知湿邪不能ม伤肾脏ู之真，不过舍于所合，故以身重腰冷等证为言，曰饮食如故，曰病属下焦，意可知矣。然湿土之邪，贼伤寒水，恐害两肾所主生气之原，关系尤大，故特举肾着一证立方，以开其痹着。
【注病至而治之者，言不能如恬憺ธ虚无之世，虽有贼邪不能为害，设有病至而即以汤药治之ใ。八风者，八方之风，触五脏ู邪ิ气发病。五痹者，五脏之痹也。以春甲乙伤于风者为肝痹，以夏丙丁伤于风者为心痹，以秋庚辛伤于风者为