冬善病痹厥。故冬不按蹻，冬不病病原缺，据《素问?金匮真言论》补。痹厥，飧泄而汗出也。
周天法：先立安土守中得诀纯熟，后行周天，流通一身，散彻四肢滞气。其法从前运于脐轮，由小而大，大而收小，依次而上，至璇玑穴，向左臂打圈而下，至曲池，经内关，遡掌心及指尖，圈出手臂外关，而上肘后肩井，及大椎而下，运于尾闾，由á下复上，过玉枕，逾昆仑泥丸面部，上鹊桥而降重楼，达胃口，过脐เ，至玉柱，复气海ร，行入右腿，历膝关，由á鞋劳穴穿足背至指尖，转涌泉踵后上运，过阴谷通尾闾，又圈至顶ะ门，如前下鹊桥，依次送左腿似右法，而落涌ไ泉，又升泥丸ฤ及璇玑穴，右行照左手转过肩背，贯昆仑而下摄元海。如此将周身经脉宣畅，徐徐迥转，但意至而气自相随，是为有作之周天法，亦可与造化参。
中风口喎：新า石灰一合，酢炒，调如泥涂之，左涂右，右涂左，立便牵正。【《寇氏衍义》】
犀角丸治心脏中风，语言颠倒，神思错乱，头面心胷烦热，或时舌强语濇，惊悸不安，并皆治之。
射干汤治肝经受病，多汗恶风，善悲嗌干，善怒，时憎女子。目下青黄色可治，急灸肝腧百壮，更宜行经顺气。若目下大段青黑一黄一白者。不可治。
川乌头二两草乌头一两ä五灵脂四两
丹溪曰：半身不遂，在左者属瘀血，以四物加桃仁、红花、竹沥、姜汁方主之。盖芎归芍地，生血药也，新า血生则瘀血滑而易去；桃仁、红花，消瘀药也，瘀血去则新า血清而易生。然亦加夫竹沥、姜ä汁者，以痰之为物靡所不之，盖无分于左右而为患也。
脾脉ำ络胃挟咽，连舌本，散舌下。心之别脉系舌本。心脾受风，故舌强不语。亦有因肾脉而上循喉咙挟舌本者。喉咙者气之ใ所以上下，会厌者音声之户，舌者声之机，唇者声之扇。风寒客于会厌，故卒然无音。若因痰迷心窍，当清心火。若因湿痰，当清肺热。若因风热，当清肝火。若因风痰，当导痰涎。若因虚火上炎，当壮水之主ว。若因虚寒厥逆，当益火之ใ原。神仙解语丹、涤痰汤、加味转舌膏、八味丸，随证选用。或取龟尿少许点舌，神效。取龟尿法，置龟于新า荷叶上，以猪鬃鼻内戳之，立出。
论中风
【注风为阳邪，客于肤表则淫伤于气矣，阳气伤则精自出。风邪内通肝气，肝藏血，肝受邪，则ท伤血矣。】
【注冬令之时，阳气封闭，蛰虫深藏，肾主ว冬藏，故为蛰，封藏之本。盖蛰乃ี生动之ใ物，以比生阳之ใ气，至春一阳初生，而蛰虫复振矣。肾为水脏，受五脏之精液而藏之，故为精之ใ处也。发乃血之ใ余，血乃精之化，故其华在发。肾主骨，故其充在骨也。肾为ฦ阴脏ู，而有坎中之ใ阳，故为阴中之少阴，而通于冬气，冬主ว水也。】
生地黄汁三升生葛汁生元参汁各一升大黄升麻各二两芍药四两麻黄栀子犀角各三两石膏五两ä
阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵有若不容。
右二十三味，(口父)咀，绢袋贮，以清酒三斗渍之ใ，秋冬七日，春夏三日，初服三合，渐渐加，微痹为度，日再。
脏ู气法时论
经脉别论
中风四证：其一曰风痹，以诸痹类风状，故名之。然虽相类，实有不同。风则阳先受之，痹则阴先受之耳。致痹之ใ因，乃ี风寒湿互相杂合，匪可分属。但以风气胜者为行痹，风性善行故也；以寒气胜者为痛痹，寒主收急故也；以湿气胜者为着痹，湿主重滞故也。
邪之所中，五浅五深，不可不察。在骨则ท重而不举，在经则屈而不伸，在肉则不仁，在脉ำ则血凝而不流，在皮则寒，此五者在躯壳之间，皆不痛也。其痛者，随血脉上下，寒凝汁沫，排分肉而痛；虽另名周痹，亦隶于血脉之中也。骨痹不已，复感于邪，内合于肾；筋痹不已，复感于邪ิ，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已๐，复感于邪，内舍于肺。此五者亦非径入五脏也，五脏ู各有合病，久而不去，内舍于其合也。盖风寒湿三气离合牵制，非若风之ใ善行易入，故但类于中风也。
经论诸痹至详，然有大阙，且无方แ治。《金匮》补之，一曰血痹，二曰胷痹，三曰肾着。四曰三焦痹。
《金匮》论血痹谓尊荣人骨弱肌肤盛重，因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。但以脉ำ自微濇，在寸口关上小紧，宜针引阳气，令脉和紧ู去则愈。血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧ู，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主ว之。经但言在脉则ท血凝而不流，《金匮》直发其所以不流之故，言血既痹，脉自微濇，然或寸或关或尺，其脉ำ见小紧ู之处，即风入处也。故其针药所施ๅ，皆引风外出之法也。
《金匮》论胷ต痹脉证并方治，绎明入胷寒痹痛条下，此不赘。
《金匮》论肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久久ื得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，甘姜苓朮汤主之ใ。经但言骨痹不已，复感于邪，内舍于肾。仲景知湿邪ิ不能伤肾脏之真，不过舍于所合，故以身重腰冷等证为ฦ言，曰饮食如故，曰病属下焦，意可知矣。然湿土之邪ิ，贼伤寒水，恐害两ä肾所主生气之原，关系尤大，