在描述史威登堡的地狱体验记之前，我们先引用一下他遗言中的几句话：
科学背后凡事要求证据的精神，乍看之ใ下似乎ๆ要求人们否认灵界的存在。如果请求证据只停留在物质的层面，是很难证明神或灵界的存在的。以这样的观点只能ม看到造物主所创น造的世界的一半，也就是物质的世界。而且科学也还探究不出生命到底从何而来。
生于瑞典首都斯ั德哥尔摩，大学修习语言学、数学、矿物学、天文学、生理学与神学。在自然科学与矿物学方面的研究卓然有成，在当时被视为与牛顿同等级的科学家，但在五十七岁的心灵体验后，摇身一变成为灵能者、神秘学家。根据他的著述，在那之ใ后的二十七年间，他都能ม自由进出灵界、置身于天堂与地狱，并将过程详细记录下来。他的大部分灵界著述的记录，现由大英博物馆珍藏。他在书中写道：“要有人代替我研究我打算研究的科学课题，是非常容易的。但灵界的真相不是学问或知识，而是关于永恒生命的重大问题。这种特别的使命比我作为科学家能ม贡献的东西重要千倍万倍。
灵界也有太阳
如果没有太阳，人世的所有生物都无法维持生命，若说太阳是宇宙历史的起源，应该一点也不为过。自然界中一切生命力的能量都来自太阳，而太阳也是依照自然界的法则在运行着。不过，这个太阳，只属于物质世界ศ的太阳，对灵界没有任何影响。灵界ศ有自己的太阳，也是灵界所有生命的源泉。就像物质界有太阳一样，造物主也创น造了灵界的太阳。
事实上是灵界的太阳先出现的。史威登堡说灵界的太阳是创造的原动力，也是造物主——神的象征。生命力就蕴含在那里面，其奥妙无穷的能力，物质界的太阳根本完全比不上。灵界ศ与人世的一切创造都是由á这个太阳而来。灵界的太阳就是神的真理与爱。天界的天使仰望灵界的太阳，就像仰望生命的根源一样。
灵界的太阳并非全然是神本身。天堂中，神有时候会以神的形象现身，史威登堡也见过，外型跟人类没两样，但容颜如太阳般发出光来，雪洁白的衣服发出耀眼的光彩。
《圣经》记载：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”灵界的太阳就是真理，而真理就是道。灵界一切的光芒，发源地都是灵界ศ的太阳，而它也就是造物主散发出的爱。神的本质就是爱，这爱用光与热表现出来，如果不能接收到เ那光与热，在天界ศ中的任何生命体连一瞬间都无法维持生命。
灵界中ณ的所有灵都跟这个ฐ太阳有直接的联系，从太阳接收永生。灵界ศ的太阳也是道真理的发源地，赋予了灵能够思考的力量与理性。
灵界的太阳还有一种神秘的力量，叫做“灵流”。灵界的太阳对整个ฐ灵界都散发出这样的灵流。这就是所有神秘力量的泉源，也是神治理整个灵界的一种工具。就因为有灵流，灵界才能维持各层次的秩序，将所有的存在体与生命体连结在一起。灵流就是生命力，也是超能ม力的源头。所有善良的灵都是靠接收这道灵流来发挥出各种能力的。
前一章曾提到，被带到地狱的史威登堡受到恶灵的攻击时，引导天使曾制ๆ造地震让史威登堡不受恶灵侵犯，让天使拥有这种能力的就是灵流。灵流也可以说是自然界ศ太阳与灵界太阳间最大的根本差异。
灵界ศ太阳的神秘力量
灵流有两种，一是直接灵流，一是间接灵流。直接灵流是指灵界的所有灵直接从太阳接收到的灵流，间接灵流则是先投s到เ第三天堂，再依次按照天堂的次序传送到เ第二、第一天堂，最后到เ达中间灵界与地狱。
但是地狱的灵全都拒绝灵流。因为地狱中的恶灵如果袒露在太阳的光与热、灵流之下，会感受到死亡般的痛苦。所以地狱才会是黑暗的世界ศ、幽暗dx般的世界。
间接灵流也会从天界投身到人界来，间接灵流最后抵达的终点，是生活在人世的人类。人们虽然对此毫无感觉，但其实物质界ศ的一切事物都跟灵界ศ有联系，而且也是从灵界太阳投身出来的灵流得到生命。但这里所谓的灵流是间接灵流。直接灵流只会作用在灵界的灵身上，不会降临到เ人世。
此刻，我们也是靠接收间接灵流而活着。如果这道流断了，我们也会瞬间失去生命。
天界的灵能收到直接灵流，也能收到เ间接灵流。只有间接灵流会从最高层天堂开始流洩，穿越过整个ฐ灵界后来到人世。间接灵流让整个灵界ศ与世界ศ都串连在神的统帅权下，维持灵界的秩序一丝不紊。如果没有间接灵流，灵界的灵有可能各自四散。
灵界有个人人必须遵守的礼仪，就是不可以站到其他灵的背后去，因为这样可能阻碍灵流的自然流动。史威登堡曾经在不知情的情况下站在某个灵的背后，突然感到犹如触电般大大一震，往后退了几步之后摔倒在地。
地狱灵也因这灵流的能力，而无法侵犯天界，更不能曝露在光明之下，否则就会显露出野兽、怪物般的真面目。所以灵界ศ太阳投s下的灵流就成了压制地狱、维持秩序的管理工具。
灵流赋予灵界天使