第一卷
内容简介
书中的主ว人公在现实生活中是不可能存在的，但是，我们不是经常听人说：“一等男ç人家外有家，二等男人家外有花”吗？三四等男人如何，就不必说了，我们的主人公，应该是他们所说的家外有家，而且是家外有很多家的人，因此，他可以说是一个特等男人。
序言
感谢大家一直以来对拙作《新五朵金花》支持！
写这篇文章的初衷已经不太清楚了。我曾经在极度色坛和维多欲乐园过几章，都没有什么反应，却没想到在这里会有这么大的反应。大家的回复我都已经看过，虽然也有小部分人在这里骂街，但大多数提的意见和建议都非常的中ณ肯。
一篇文章，没有读者的回复是痛苦的，但读者回复多了，同样是一种痛苦。一方面是自己的水平有限，无法把文章写得更好，以报答读者的厚爱；另一方面，由于这种动力的驱策，不得不花更多的时间和心思在这里。
饱温思yin欲，我想，这应该是人之通病，不管是男ç人不是女人，只是看他她有没有这个ฐ条件和胆量。在我们这个称得上饱温的社会里，追求这种yin欲的“yin”民应该不少，相当部ຖ分人还非常的猖狂。可是，不管他们如何的猖狂，他们总还得考虑一下后果吧？因此，五朵金花注定了先分后合的命运。
文中的女人们与方振玉是否有情，这就见仁见智了，不是有人提出爱情最高的境界不是占有，而是奉献吗？
“h文一般都有个ฐ通病，h描写单调难有新意，且会拖累情节的展，有时为安排h某个女角色而故意放慢。心恋的这部作品也有这个毛病。至于读者贞洁观念的讨论我是支持作者的，理由有两个：读者都以自己้的感受代替小方的意愿，这样有失偏颇。受文中环境影响，小方不可能每个都娶，所以他基本都希望所有的女孩有个好的归宿，而且经济上也不能ม保证当然指目前，好象书中说小方แ每年能有十万收入从女孩的立场看，虽然希望永久呆在方แ的身边，但前提是不伤害到他，但时间久了必然会暴露。所以结果有些残酷，却能令人接受，起码能降低出事的概ฐ率。毕竟象玉芬的情况文中找不到第二个。每个游戏都有规则，除非实力强大到เ能制定规则，当然我希望能看到小方这一天早ຉ日到来。”
在这么多回复中，我觉得punan这段回复最能体现此文的观点。
这篇，在第一卷结束的时间，我曾写了一篇序言，因为担心人家说变态，前面就没有出来。可是，就是没有，人家还是说变态，既然这样，变态就变态了吧，在这里出来，也许可以让大家明白，我为什么对文章中的男ç女作如是的安排。
心恋2004-ๅ11-2๐5
这是一部yin书。
书中的主人公在现实生活中是不可能存在的，但是，我们不是经常听人说：“一等男人家外有家，二等男ç人家外有花”吗？三四等男人如何，就不必说了，我们的主人公，应该是他们所说的家外有家，而且是家外有很多家的人，因此，他可以说是一个特等男人。
书中的女人们的想法和做法，在现实生活中却是不乏其人。我们，特别是西方แ，叫妇女解放，提倡人权，叫了千百年，实质上却没有做到เ。那一夫一妻制，只不过是束缚妇女享受xing爱的枷锁。事实上哪个女人不希望丈夫或者说自己的男人吧，能每次都满足自己的性需要呢？而在一个男人身上得不到เ，自然想在别的男人身上得到。更有甚者，试了一个男人之后，还想试一下别ี的男人，看看他们究竟有什么不同。难道说这不是生活的一种必然？这不是人的一种权利？只是在男人为ฦ主宰的世界ศ里，她们不但不敢这样做，连说说都不敢，能ม说是妇女解放了吗？能说是有人权吗？当享受过那ว种无与伦比的xing爱之ใ后，谁还愿意去面对那些无能的男ç人呢？因此，书中的女人我们不能斥ม之为yin荡。因为某一个男人能ม搞得她魂飞九天，欲仙欲死，能ม让她们过上如此美妙的生活，那她们对这个男人死心塌地，心甘情愿献上那小玉|穴，那ว是最自然不过的了，这又有什么可以责备的呢？
孔夫子说：食色性也。连古圣人都未能免之事，要求我们这些凡夫俗子去遵行，这未免是要求过高了吧。因此，追求高质量的性生活，我认为是无可厚非的。作为男人，必须有同时满足女人上下两个口的本事，否则ท，女人红杏出墙，就只能埋怨自己้没本事了。
至于让自己丈夫有别的女人，这当然要有一定的度量，但这不正是我国古代妇女的美德吗？自己有好东西用不了，和亲朋好友分享一下，也是最自然不过的事，而且也是女人驾御男人的一种行之有效的方แ法。这也是一种伦理道德嘛，女人理应是这样，才能留住好男人的心。再说，看到เ自己的男人在满足自己之余，还能够去征服其他女人，甚至把其他男人的女人抠到เ自己้的身边，和自己้一起服侍自己的男ç人，不也可以得到心理上的巨大满足吗？这种满足，才是高层次的呢。
有人说，那是社ุ会在后退，可现实又如何呢。不是有很多略有姿ู色的女孩子去