倭人从一开始严重歧视阿伊努人，将之归于“异国人物”、“外夷人物”范围的，称阿伊努人为ฦ“虾夷”，并根据其地理分布分为东虾夷、西虾夷、渡岛虾夷、渡觉虾夷等。“虾夷”一词带有贬义，直译是“毛人、囚俘、蕃人”的意思。到เ犬野王当政时，狗奴国纷纷迁移倭奴到北海道，仗着倭奴的凶悍和卑鄙，对阿伊努人的剥削和压迫变加厉，而与世无争的阿伊努人慢慢地开始失去自己้的生存空间。
吕布在后世就知道倭国号称自己是单一民族国家是一个ฐ无耻的谎言，在猎够了野鹿、贩够了兽皮、侵占了土地、甚至几乎将野鹿猎至濒临灭绝之ใ后，为使掠夺合法化，倭国政府制定了裸的《北海道旧ງ土人保护法》“合理”地把妨碍倭奴“开”的阿伊努人赶到划给的“给与地”圈内。阿伊努人的大片地转眼通过所谓的“保护法”变成了蜂踊而至的倭奴商人的财产，而弱小的阿伊努人犹如一匹野马变成了羊圈中的羔羊。
蜀汉丞相诸葛亮就是在蜀汉国力相对于其他两国弱小许多的大背景下，用数量少、却经验丰富的小股部队进行骚扰性游击战术，导致对手心理陷入被攻击的“应激状态”，然后利用曹魏统兵大将眷恋“战时权益”的心理，夸大出兵的规模，巧妙地诱使曹魏军事将领出于个人利ำ益得失的考虑配合蜀事行动。甚至双方心照不宣的上演着诸葛丞相的“攻防剧”。他实际在“操纵”、“诱惑”和“迫使”曹魏统治阶层增加税负，用于事实并不存在的“边境大战”。曹魏军事集团的骑兵颇有汉朝遗风，非常强悍，不要说魏延所谓的“奇兵”出子午谷仅具有战术奇袭的价值，即便曹魏直接不打“边境山地防御战”，让诸葛亮的几万后勤转运极其艰难的山地步兵主力来到เ这没有可借助防御地势的开阔地，就会生一场有后勤依托的曹魏骑兵对无后勤依托的蜀汉山地步兵的战斗。
因九品中正制而变得越加透顶的曹魏官吏必然会借机大肆贪墨，由á此加重了整个曹魏统治地区社ุ会经济、金融的崩溃压力。诸葛丞相利用“自由商人”。用蜀汉的绸缎去购买并不需要的粮食，导致曹魏广大地区粮价上涨，金银货币相对于粮食贬值，同时向曹魏地区大量倾销廉价“私盐”、“私茶”，扰乱ກ曹魏政权的税收……这一系列的金融战手段，已经导致了整个曹魏统治范围内形成了大规模农民起义的气候，如果蜀汉诸葛亮晚去世二十年。他这种以弱击强的金融战并行的策略๓也许真能推翻曹魏，恢复汉制……
与此同时，台湾警备军的一万海军从基隆港出，接防了彭佳屿一带，随后又挥师北上，攻占了钓鱼群岛和黄尾屿、赤尾屿一带。
此时，台湾府在顾ุ雍的经营下，屯田、开矿、民族融合，一切红红火火。台-湾开始生机勃勃。
基督教传教士的传教热情不亚于他们所抨击的魔鬼，他们妄图以一个ฐ宗教取代世界所有的宗教，吕布相信那些荷兰人向那ว些土著推广基督教时，也牺牲了不少传教士才获得那些土著的信赖。这一点上，其他宗教比不上，但是通天教完全不同。
葛玄如羽化仙人，仿佛从太阳上下来，从阳光处显露，头上一圈光环，缓缓地在空中踱步，然后慢慢地降落下来，落在土著中ณ间，然后两手一挥，那ว土著部落蜗居的竹楼群里最大的一栋轰然爆炸，火光冲天。继而葛玄的道袍轻轻一挥，又起了一阵大风，将土著部ຖ落的竹楼全都付之一炬，然后葛玄从背后抽出一副画卷，摊开扔给那ว土著部落的酋长，指着港口外停靠的东海ร水师海船，说出一句土话：“投靠那伙人，奉他们为主人，他们会帮你们建造出画ฑ里面的房子，皈依通天教，神会保佑你们！”
隋唐时之所以屡次攻打高句丽不下，还有两个ฐ原因，一则是没有很好的调查，没有详细的全面地图和区域地图，不熟地形。乃是盲人骑瞎马，二则ท是没有派人潜入高句丽ษ国内破坏，致使高句丽权臣盖苏一举剿除所有政敌将高句丽军政全数掌握，团结统一的高句丽自然难以战胜。不过此一时彼一时。吕布非常重视军事情报搜集，从十年前就开始在东北地区的敌对势力里安插了情报特工，他对高句丽、百济、扶余、三韩的了解甚至比这些国家的国王还要清楚，把这些国家里面稍微有些能ม力的人物全都刺杀。现在再来攻取这些国家自然易如反掌。
吕布现在考虑最多的就是，如何能够长治久安地统治高丽，使之成为ฦ中华的领土而不再是日后还闹**闹个不停的殖民地，更不再会是愚蠢的空耗中华国力的藩属国。
两军对阵，高句丽军以死相搏，吕布大军一力破之，东川王被打得大败，吕布大军斩四千有余，降者上万，东川王率残军狼狈逃回，据守坚固的丸都城。
东川王领一万残兵从北门逃出，吕布命颜良、丑领四万人马追杀，东川王逃到扶余国，扶余国是高句丽王室的母国。虽然以前一直不和，现在面临ภ同一敌人，扶余国王派出两万人马，救下东川ษ王，扶余王人马不敌颜良、丑的四万人马。败退扶余都城。
吕布将除掉倭国列ต为第一位，为此他派出最强大的海军盘旋๙在东海，周瑜、甘宁、贺齐、黄盖等水军将领ๆ带领东海ร水师，不停地袭扰着倭国，扶持着邪马台国的女王，对付倭国的其他小国，让倭人时刻都处于内乱内讧内耗之ใ中，等吕布腾出手来，必定动大军，来个ฐ雷霆一击。
北边收归高丽。高丽与华夏一衣带水，唇齿相依，秦汉时，就为华夏耕稼之ใ乡，高丽一直是华夏的藩属国，收归高丽，只是华夏将丢弃在外的东西重新放回囊中而已。但高丽民族，是一个阴鸷、倔强的民族，强则ท斗，弱者顺，从体育角逐中，可以看出其民族的特性。现在高丽之地有三韩、扶余、高句丽ษ等国，吕布命大将太史慈、、于禁、阎柔、牵招和参军辛毗、贾逵等人，在这些国家之间，制造民族之间的矛盾，兄弟阋于墙，然后从中ณ插手，逐个拿下。
吕布为了保证每个公民的权利不受侵犯，不让冤案频，特别制定了严å格的司法人员渎职惩罚法案和国家赔偿法案，一旦公民受冤，国家赔偿之外，还将那渎职的司法人员的家产查抄出来弥补给对方。
吕布来自二十一世纪，对于那种拐卖儿童、妇女的人贩子深恶痛绝，特别是看到那些人贩子把别人家里健康的孩子打残逼迫乞讨，他更是怒不可遏，怎奈那一世有关部ຖ门对此不作为ฦ，吕布当时人微言轻，现在他不能忍受自己的帝国里有这样丑恶的现象，吕布为此颁布了一条《保护儿童妇女法》，里面严å格规定，不准虐待儿童、妇女，不准拐卖儿童、妇女，人贩子一律判处终身劳役，其获利亲属连坐。
当然，随着君主立宪制度的牢固和中下层民众的民主ว意识的增强，以后会6续推出间接选举、直接选举等民主选举制度，当然这些民主选举制ๆ度的大框架是君主立宪。
吕布这样的君主立宪制度，确保皇权的长久，有效地抑制了文职官僚权力的限膨胀，皇室和民众的双层监督下，那ว些文职官僚们再想重复汉末党人、明末东林党人的嚣张气焰，纯粹痴心妄想。
军政部，类似后世总政治部，各级参军的职责除了参赞军机外，还负责展通天教组织和宣传通天教的教义，还负责审核军功、纠察过错的军法职责。所以军政部辖有军功司、军法司、组织司和宣抚司。军功司，负责审核将士军功，确认将士的军衔和军职擢升幅度；军法司，负责普及宣传军法、审核将士罪过、执行军法、监督军纪和监控劳改；组织司，在军中展通天教组织和配合军功司、军法司，完成对将士们军衔和军职的擢升；宣抚司负责军队对内、对外、对民的三重宣传。
军需部ຖ，辖有财务司、军粮司、军屯司、军牧司、军服司、军医司、军舰司等，同时还辖有十多个大型物资生产供应的工场。在营级设立军需官来掌管粮饷和其他物资，放粮饷时，所有将士都在场，由á皇帝ຓ亲自向高级军官分，高级军官再向中级军官分，分时需要军需官、参军和主将一起放。财务司除了负责军中物资供应费用的统计，还掌管、统计所有粮饷的支入支出，跟政务院财政部密切合作。军粮司负责联系地方政府凑集军粮、牲畜养殖屠杀、炊事等。军屯司负责所有屯田事宜，由屯田中郎将负责。军牧司，负责马匹的采购、喂养、医治。军服司，负责所有军服、棉被、军旗、帐篷等的设计制造供应。军舰司，负责江河湖海上的大小船舶的设计制造，在河内、辽东、山东等地兴建了多处大型船厂。军医司负责宣传健康医疗知识、救治伤兵、防止瘟疫，从营级开始有医疗伍之至到师级有野战医院，渐渐地战地医生、护士、医疗器械都开始齐全，不再完全仰仗中ณ医。
在登基之初，吕布召开了第一次朝会，商议新า朝各项制度。
关于征集国旗、国徽、国乐、纪年的意见稿已经提前半年放到各地，就汇集上来的设计稿样经过御前会议的筛选，再经由吕布的敲定，自此颁แ布下去。
孙权对费祎甚表器重，向费祎道：“先生是天下之淑德，将来必成为ฦ蜀朝的股肱重臣，恐怕不能常来东吴了。”孙权以手中ณ常所执宝刀赠予费祎，费祎答道：“臣不才，何堪当明公之任命？然而刀是用以讨不庭、禁暴乱之物，但愿大王可以勉建功业，同扶汉室，如此则臣虽暗弱，也不负这次东顾贵国之行。”