吕布见典韦行走如飞，料想伤势无碍，便摆摆手：“你只管取来。”
典韦拿着一个锅子，潜入山林，过不多时，就取了满满一锅野蜂蜜。
吕布大喜，忙下马上前将典韦扶起：“典都尉，请起。”
吕布便拍拍他的肩膀：“典都尉，男子汉大丈夫，有话直说，干嘛ใ吞吞吐吐地像个娘们似的。”
任峻似是听闻过这种胡椅胡床，知道吕布自边郡而来深受胡风影响，也知道这交椅是供骑马疲累后坐在上面休息，便毫不介怀，安然入座。
当吕布、陈琳、任峻都安坐在交椅上，唯有陈宫跪坐一旁，气氛顿时尴尬起来，吕布忙令人撤去交椅，也效仿陈宫跪坐下来。
吕布原来也很纳闷，等穿到这东汉末年，才了解到曹操的无奈。东汉时期，民间甚重孝道，所以不论是王公大臣还是平民百姓，在埋葬长辈时经常把金银财宝放进去一大堆。王符在《潜夫论－浮侈篇》曾说：“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃祟丧，或至金缕玉匣，梓姬楠，多埋珍宝偶人车马，造起大冢，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈。”西汉时期整个市面流通的黄金很多，但经过东汉一朝，黄金减少了近九成，许多人都说那ว黄金埋入地下了。
在这一点上，吕布从来都没看不起曹操，反倒很钦๔佩曹操的“务实利不图虚名”的精神。吕布一直相信人死如灯灭，即便人有灵魂可以转世为人，但之前殉葬的金银财宝不都长埋在地下毫无用处了吗？他一向不主张这种愚蠢又铺张的孝道，金银珠宝本来就是应该为活着的人造福，而不是埋在地下与泥土同朽。
至于于吉，自然是历史上被孙策杀的那个于吉，他绝对不是汉顺ิ帝时期那个写出《太平青领书》的于吉，应该是冒充其名，不过这个后来的于吉也很擅长玩弄魔术，跟左ุ慈有一拼，如果于吉也能过来帮助吕布成就新า道教，左慈和于吉这两ä个善能装神弄鬼的大忽悠领导下，新道教绝对是信者云集，吕布在后面再扶持着，绝对能把道教搞成国教，问题是怎么เ对付那些杯弓蛇影的世家士子们。
吕布征召他过来有三个目的，第一是开医学院，华佗亲授很多学生，他的学生再去亲授更多医生，吕布有一个目标，在他有生之年实现全民医疗和消เ除瘟疫，这就需要华佗和张机的积极配合，医学院至少要开上十家；第二是跟华佗学五禽戏，吕布这个时空是没有什么乱七八糟的内功什么的，修炼五禽戏修养身体有益长寿，而且华佗“晓养性之术，精于方药”，估计也能搞出类似金鳞草一样的高效无副作用的壮阳药吧，吕布日后成王成帝以后，要一夜御数女，恐怕就要靠华佗药物帮忙了。
因为张机是南阳大族出身，吕布担心自己以郡守高位相诱也征召不来，便又加了一道保险，让黄忠给张机写信。黄忠是南阳人，跟张机是旧识，黄忠的儿子黄叙多赖张机救治续命，但吕布知道黄叙的命要靠华佗才能根治，因为张机专长的是内科，而华佗专长外科，黄叙少染风寒，体弱多病，吕布相信那ว个有信心给曹操做开颅手术治疗偏头痛的华佗也有办法治疗黄叙的顽ื疾。吕布答应黄忠会邀请那个神龙见不见尾的华佗来冀州给黄忠看病，有了这个陈诺，黄忠便爽快地给张机写了信，邀请张机前来冀州。
李通和蒯氏兄弟都是荆州土豪，不好征召，还好吕布抱着征召不成也要留个好印象的态度，即便他们现在不投奔，可等到有朝一日自己的大军攻到เ荆州，这几个人也许就能ม为自己้帮上大忙。
不过吕布心里也很清楚，东汉末年这些贤才没有一个是省油的灯，他们大多人虽口口声声仁义แ仁义，心里那ว个利益的算盘可打得叭叭响，所以吕布才针对每个贤才的才能际遇，给了他们相得益彰的官职任命承诺。如写给甘宁的信里，便许诺给他一个校尉头衔，若得大功，伏波中ณ郎将、横江将军不在话下。
随后吕布又效仿曹操，口述了求贤令，大意是“自古以来的贤能大臣，哪有不是得到有才能的人和他共同辅佐国家的呢？当他们得到เ人才的时候，往往不出里巷，这难道是偶尔侥幸碰到的吗？不！只是执政的人去认真访求罢了！当今天下远未平定，正是访求人才的最迫切的时刻。如果一定要所谓孝廉名士方แ可使用，那么管仲就不得重用，齐桓公怎能称霸当世！若非狱吏萧何、捕役樊哙、书吏曹参、刽子手夏侯婴、吹鼓手周勃之助，高祖又怎能成就汉室大业？现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓ี鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙受‘盗嫂受金’污名还未遇到เ魏无知的人吗？你们要帮助我现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能ม就推荐出来，让我们能ม够任用他们。那些自觉被埋没的人才啊，我希望你们能像毛遂一样自荐，只要你们有才干，不论是什么เ样的才能，哪怕如信陵君的鸡鸣狗盗之辈，我吕布都能ม给你们找到适合的地方แ光亮，扬名天下。”（注1）
也许是睡眠不错，吕布的脑袋从未有过的清醒，就在严牧买来的左伯纸（注1）上刷刷写下了几十个名字，全都是他能回忆起来的在野人才。
吕布正盯着名字呆时，帐外传来赤卫队长6๔通的传报声：“原大将军主ว簿陈琳求见！”
王越见吕布心灰意懒的样子，不禁愤然说道：“这四个酸儒，有眼无珠，我这就去袁隗府中，把他们杀掉，以雪大人心头之恨。”