虽然在严密的监察体制下，又有众议院投票限制，所通过的元老们基本上都是廉明自律的。但是，就怕万里有个ฐ一。由此，这个ฐ关于军情上奏的程序还需进一步调整，使其公开透明，让所有元老在第一时间就全知道。而不是有一名元老接下后，其它人就再不知情。
张辽的军情禀奏完了，众位元老的争论由此展开，争论的焦点为主ว和与主ว战，分成两大派。
言罢，吴凡微微一笑，拍了拍夏侯惇的肩膀，顾自离开了。
一个人的志向并不是恒久如一的，而是会随着自身条件的改变而改变的。
这么想着，吴凡甩开大步，提前于众人之ใ前，第一个ฐ抵达宣和殿。
众人包括吴凡都在殿内站好后，就开始安静地等待，等待新帝ຓ曹冲到来。约莫十分钟过后，仍然不见曹冲身影。下面有的人就开始交头接耳，并不时摇头，认为曹冲刚刚登基就开始懈怠朝政，可不是个好兆头。
6๔、取消刑é法中的连坐制度。相应地，增加对罪大恶极者的**残害。
实际上，连坐只能算作是酷刑中的一种，只因连坐对整个ฐ社ุ会的遗害远远大于其它酷刑，因此被吴凡单独提出来。
“也许吧，如果真的有天意，这就是了。是天意不让我吴凡抱儿，正因为ฦ如此，加坚定了我的改革决心。”
“你要改革什么เ呀？”
重甲â只是想把书中人物写得贴近现实一点罢了。
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由于情况紧急，吴凡来不及叫上其他人，只有十几名没有下马（其他士兵正在搜查）的迅骑兵紧ู跟在他的身后。
此时风势已经减小，但视野中ณ仍然充斥着大量沙尘，以至吴凡已经距离木架只有数百米了看到。
后，明天就是情人节了，提前祝大家节日乐，有情人终成眷属
‘你这魂蛋又想用花言巧语来笼络我和你再拴在一条绳上？’
说时迟那时快。就在吴凡看到真龙鄂闪被挑飞，脑中ณ稍一转念的功夫，马超和马岱二人再次一齐出枪向着吴凡刺将过来其中ณ马超刺向吴凡前胸，马岱刺向吴凡腹部ຖ。二人由于距离吴凡极近，做不到像吴凡那样瞬间凝聚劲气，只得以快招频频发难，意图压制住吴凡，再寻机释放武技。
吴凡用眼快速扫了一眼这父子三人，手中养由基弓已经挥出，以弓背磕向马超刺向自己前胸ถ的双头枪，同时身体自马背上腾身而起，两腿于空中合拢之际，正好夹住马岱原本刺向自己腹部的浑铁枪
如此这般，本来司马懿和曹丕跑了就够让吕布恼火的了，此时又见这四人掉头就走，吕布有些简单而又不失莽撞的脑袋顿ู时一热，转眼间就把这四人给杀了。
而吕布在杀了这四人后，怒气仍是未消，提着方天画戟在军营内横冲直撞，四处寻找这次攻城战中的主将马腾。本书来自du5๓8
一夜过去。
起初，城én卫士在贺绍的嘱咐下，以各种借口一再推脱。到了上午十点左右，马超三兄弟再次亲临城下，厉声问询此事，卫士见推脱不过，只好命手下士兵去叫县令大人。
这顶大帽子一扣，贺丰ถ顿时说不出话来。沉默了一会儿，贺丰问贺绍道：
贺绍道：
事实也证明，对于这五个老婆，吴凡最钟情的就是小乔。这一点无需用太多实例去证明，女人的敏感天让小乔知道自己的直觉绝对没有错。
“四妹无需担忧。孟玄武功天下第一，今有十万迅骑兵相随，河北又是第二军团辖地，料想孟玄此去必然只是有惊无险。”
吴凡立在城墙上，凝眉看着火光起处南蛮军咆哮着追杀曹军的情景。他虽然武力无人能及，奈何南蛮军太多，战场太大，以他一人之力根本无力扭转。
“都督大人，请下命令吧”
“信我已经收到เ了，你暂且下去休息。”
留下吴凡独自坐在堂上，凝眉思索ิ。
不过，一想到曹军这些年来南征北战，东挡西杀，悉定天下分据诸侯，攘平四方蛮夷，到เ头来却落得自家相残；张辽就不由得一阵感伤。
张辽暗叹了口气。
吴凡笑了笑，未置可否。周瑜这时走出来道：
周瑜这时顿ู了一下，继续道：
经过这一番๘过场，包括吴凡在内的众人全都醒悟过来。虽然很多人尚不能ม就此完全明白此中意义แ，但至少已经预ไ感到此文书必有阴谋。
假设郭嘉不在场，那ว么，周瑜和陆逊二人会在从事文官得到吴凡肯定的回复后离开的那一刻，想出如何让从事文官招认的办法。
小乔听到这里脸上的阴云顿时消散不少，连嘴角都带着一抹笑意。吴凡察颜观色看到这一幕后，话锋一转，又继续道：
“不过什么？”
“这……是谁说给你的？”
“这个您不要管，您快回答孩儿，是不是要把孩儿嫁出去。”
众人嘴上不说，心中却是一致地如此想到。
这样想着，众人便纷纷看向凌统和丁奉，心中暗道：你们这两个小牛犊子，可别真以为吴凡是要你们一起全力攻击他，真要把吴凡弄伤了，我们所有人都有可能因此受苦！
“知道了，救命大恩人，您快睡吧，像猪一样睡得天昏地暗！”
身后，吴凡看小乔离去的背影，突然道：
曹操哈哈一笑，对诸葛亮越发喜爱。
二人言谈了几句，曹操话奔主ว题，道：
同一时间，在这根棱刺๐周围，又有十几道劲气斩破地面，十几个人影同时自地下窜起
而这个时候的刘晔，才刚刚向着棱刺伸出手去，足见这一过程时间之紧迫
既然如此，身为ฦ神职人员，自然要以身效法，因为自身的品行才是说服他人的最好工具。如果每个ฐ神职人员把讲信布道当成是一种赚钱的工作，那么他的思想动机就不纯净，又何谈感化他人？不能以自身感化他人，说得再多都不过是一些空话套话罢了。
至于你们普遍认为的，大神使和神使长是处于管理层的神职人员，薪资自然应该比处于底层的神职人员高。这恰恰是一种俗世的等级观念所致。
炎黄教宣扬人人平等，人与人之间不应该有等级尊卑之分。既然如此，你们的在工作还不及神使的情况下，凭什么还要拿着比神使还要高的薪资呢？不要用官场的薪资制ๆ度来衡量你们，这也是我把教会从官府中独立出去的原因，除了不想宗教成为统治阶层变相绑架民众的工具之外，另一个主要的目的就是要保持宗教的纯洁性，不受官场污垢的沾染。
对于吴凡的这番论述，教会内神职人员支持与反对者均有之。这个ฐ时期，炎黄教虽然正在逐渐与官府脱离关系，但暗中ณ却仍然受到吴凡的完全掌握。表面上除了荀彧等九名参与创建炎黄教的能臣外，谁也看不出吴凡与炎黄教有什么挂葛，实际上，吴凡才是炎黄教的幕后全权管理者。其地位，与基督教的教皇相比有过之而无不及
只不过，吴凡这个教皇是隐藏起来的，不但没有任何教内职位，而且外人对此完全不知情。
由此，对于反对者，吴凡直接将其剔出教会。这些人包括大神使，也包括神使，多达数百人，占据了所有神职人员的近五分之二
这样一来，炎黄教顿ู时陷入人手严å重不及的窘境。吴凡下令将缺乏็神使的龙观祠暂时关闭，同时在全国范围内的教民当中，再次大规模选拔新的神职人员。这一次，吴凡在选拔的公告中，第一条就说明薪资问题，向所有参选者表明，若是没有一颗节俭自律，舍己为人的精神，却不要来做这个苦差事。
由á于炎黄教已经传播了一年，并且这次选拔放弃了此前的德高望重这一条标准，至使许多虔诚的普通教民虽然明知成为神职人员会十分清苦，却仍然踊跃报名。
这就是信仰的力量，它可以使人的追求从原始的物欲转变为ฦ精神——只要能ม在自己的努力下让更多的人加入自己的教派，他们就会在这一过程中得到เ极大的满足。至于由此所能获得的薪资，只要能ม让他们不至于忍饥挨饿就足够了。
甚至，有些参选的教民提出可以不要任何薪资，只要自己能够当选神职人员，为ฦ广大教民服务就心满意足。至于吃饭穿衣，用自己家里的钱来填补。
这就属于典型的宗教狂热了。
对任何事物产生狂热，都会难免丧失理智，继而做出极端的事情来。这显然不是吴凡想要的，至少在选拔神职人员这件事上，不需要如此。
最终，经过三个月的选拔和系统培训后，新一批更加清俭虔诚的神职人员陆续走上新า的工作岗位。在他们的节俭虔诚之下，令炎黄教在教民心中ณ的地位越发神圣，而新า加入的教民数量也在与日激增。
后世评价吴凡的这一次薪资调整只是表面动作，实质上却是一次具有里程碑意义的宗教改革。因为他从根本上，斩断了神职人员有任何油水的可能ม，致使从此以后参选神职人员的教民，都是报定了后半辈子要在清苦中ณ度过的决心。在这种观念的传承下，加之完善的教内监督机制，炎黄教一直清白如水，教民所捐赠的钱财，除了用于宗教每日正常运作之外，还大量反馈给贫苦地区的民众，并且在国家受灾之际，慷慨解囊，与国家人民共渡难关。