“是。”孩童们拖泥带水地回应道。
“赵勇。”赵与莒向他点了点头。
有这笔钱做底子，赵与莒觉得自己้的规划终于可以开始。
“一切凭母亲作主ว便是。”在这点小事上，赵与莒还是尊重母亲的意见的。
他的神思不禁恍惚，回顾ุ这半年来自己้的经历，只觉有若梦幻一般。
陈子昂在登幽州台歌中说：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”他是不是和自己一样是穿越者，才会发出如此震撼的呐喊？
还在小镇门口，一个年轻的婢女略有些焦急地等着，见到เ两人近了，她才松了口气，埋怨道：“为ฦ何比昨日晚，夫人等急了，打发我来看看呢！”
他们回到的是座前后两进的宅邸，虽然在普通人家来说，这宅邸不算小了，但从有些老旧的外表可以看出，这宅邸的主ว人日子过得并不宽裕ษ。
孩童们闻言都是大吃一惊，自古以来，未曾听闻主家在买来丫环僮仆的第一日就让他们读书的。
僮仆家奴在此时地位极低，不唯自身不得参与科举，便是子孙也须ี改业削籍三代之后，能ม参与科举（注1），故此，读书对于他们这些已经卖身为ฦ奴仆的孩童几无意义แ可言。
“今日要教你们的是数字。”赵与莒没有给这些孩童太多惊愕的时间，他顿了一下之ใ后，举起了粉笔。
虽然他自制的粉笔远没有后世那么光洁，但他写出的粉笔字却仍然漂亮，这几日他没少练习，为的便是这个小小身躯能如后世一般灵活掌握粉笔。他先是将从零至九这十个汉字写在黑板的上排，又在每一个汉字下标出相应的阿拉伯数字。这种由印度人发明的符号甚为简洁，对于智商不是很高的孩童而言，正适合数学启蒙所用。
“无论是算帐还是丈量田亩，都少不了这些数字。”赵与莒在写时是习惯性地从左ุ往右写，若是精读诗书的大儒看了定然会不习惯，但这些孩童几乎都不识字，自然没有这个问题。
选择数学作为对这些孩童进行基础教育的第一个ฐ内容，赵与莒是经过深思熟ງ虑的。首先是因为赵与莒认为，数学乃所有学科之始，哲学为所有学科之终，特别是自然学科上没有数学基础，必然寸步难行；其次无论他如何保密，以他一人之力在这个时代里总难免有疏漏之处，教育僮仆算数不会引起那些执掌舆论的士大夫们猜忌，毕竟如他所言，数学可以用来算帐与丈量田亩；其三是因为这些孩童的年纪，正是开始学习基础数学的时候，若是到了小翠或者赵勇那年纪，接受新事物的能ม力已经弱化，想要学好便困难了。
中华古人对数学并非不重视，否则数学也不会成为ฦ儒家六艺之ใ一（注2๐）。甚至在隋唐之后的科举ะ中，数学也是考试的一项内容，唐时科举常科（注3）中，便有明算一科。事实上，以四书内容取士，还是蒙元开的先河，而朱明不过循蒙元之惯例罢了，而此前的科举ะ中，内容远比僵化禁锢的四书取士要丰富得多。
因此，教这些僮仆算数，既不用担心士大夫的清议，又不必担心乡民的怀疑，即使一二有心人得知此事，也只会赞叹赵家待下宽厚。
龙十二看着黑板上那二十个符号，眼神一阵发直。
他不是一个很聪明的人，所以才在背家规中落到了最后，这些扭来扭去的字符，实在是让他头大如斗。
李邺同样如此，比龙十二要强些的是，他至少懂ฦ得扳着手指头比划一二三四，而且他还知道一只手不够用时换另一只手。
赵与莒将十个数字教了三遍之后，便停了下来，几个ฐ丫环给每个孩童送上一个木头做的小黑板和一支粉笔、一块抹布，孩童们起初有些茫然，这一次倒是李邺最先反应过来，他兴致勃勃地抓着粉笔，在自己的小黑板上歪歪扭扭地写下了一横：“一。”
其余孩童有样学样，陈子诚每一笔都是仔细端详了赵与莒在大黑板上留แ下的字迹后再写的，因此写得公公正正，看上去似乎比赵与莒本人写得都有要标准。陈任写汉字时也很顺利，但写到那些扭来扭去的数字时，却有些吃力，他偷偷瞧了陈子诚写的一眼，发觉对方写得极佳后心中更急了。
就在赵与莒有意无意地挑动下，第一批孩童中ณ已经产生了竞争意识，陈子诚与陈任，龙十二与李邺，他们此刻并不知道自己与对方命运会发生何等交集，只是隐约觉得对方不顺眼。
一个半时辰相当于三个小时，这些孩童一路行来舟车劳顿，早就呵欠连天，但畏ั于新า主人，谁都不敢把困顿表现出来。赵与莒看了非常满意，这一点应该就是回到古代的优势了。在他穿越来的那ว个时候，教育这个行业已经被铜臭与脑残的未**法律搅成了泥潭，没有师德师才的老师与缺乏学习兴趣纪律的学生形成绝配，相互折磨并折腾着对方。而这里不同，他自己亲执教鞭，自然不会发生眼里只认识孔方แ兄的事情，他又是这些孩童的主人，若是这些孩童不思进取无心学习，自然有家规家法对付，鞭笞、绝食、禁闭，愿意用什么便用什么，根本不必担心有什么反对。
赵与莒曾经在网上看过一段视频，这段来自北京某所学校的视频里，那侮辱教师的耳钉男同那忍气吞声的年迈教师一起，深深刺๐痛了他的心。这不仅仅是那个耳钉男ç个人的问题，那位年迈的教师，还有那个ฐ笑贫不笑贪的社会，都有问题。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
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