灵魂出窍：怎么我的身体变的如此轻巧，那个躺在地下的人是谁？怎么好像很熟ງ悉。天啊！那不就是我“周晓冉”啊！我怎么啦？死了吗？那怎么流那么多血啊？到เ底是怎么回事？谁来告诉我？如果我死了，那这个“我”又是谁？是灵魂吗？我现在要去做什么เ呢？在回到自己的身上？对，我要回到自己้的身上去。我慢慢的“飘”到尸体面前，按照摔下来的样子。小心的附上去。怎么回事？我为什么เ进不去自己的身体？
慢慢的旋风变成了龙卷风，一圈一圈转着。我被转的晕呼呼的，隐隐约约听到一个苍老而有力的声音：“你要去完成自己้的任务，这是上天派你去的，你将要改变历史。孩子，祝你成功…”
“蹦蹦…咚咚…”
“丫的，打掉我一格血，看我的必杀绝技降虫18๖掌。啪，啪。我扇。我扇，我使劲的扇，我的口号”扇“死人不偿命。”我激动的站起来大叫。
帝与后笑曰女子不可为武官，何为此装束？“虽说这太平公主ว此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已๐经出现女着男装ณ的倾向。女着男装的风气尤在大唐开元。天宝年间盛行。《中华古今注》记。”至天宝年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。“《新唐书李石传》记。”吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。“由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。
三。胡服
初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴。契丹。回鹘与中ณ原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服——这种包含印度。波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新า。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐่…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃。安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐่。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则ท簪步摇，衣服之制ๆ度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画ฑ等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤ไ，足登高腰靴。《舆服志》云“中宗后有衣男ç子而靴如奚。契丹之服”当为此种装束。
四。冠服制度
唐代是我国政治。经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂ฐ状态，建立了统一强盛的国家，对外贸交易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个ฐ时期吸收印度和伊朗文化，并融入我国文化之中，从壁画。石刻。雕刻。书。画ฑ。绢绣。陶俑及服饰之中ณ，充分体现出来。
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