官场上有句话叫："做官的俸银，不够上司节敬。"由á此可知，孝敬上司的绝对不是一个小数目。清时有一个ฐ官员说他在陕西粮道任内馈送上司的详细情况：将军三节两寿，粮道每次送银八百两，又表礼、水礼八色，门包四十两一次；两都统每节送银二百两，水礼四色；八旗协领八员，每节每员送银二十两，上白米四石；将军、都统又荐家人在仓，或挂名在署，按节分账；抚台分四季致送，每季一千三百两ä，节寿但送表礼、水礼、门包杂费；制台按三节致送，每节一千两，表礼、水礼八色及门包杂费。
在帝制ๆ社会，既ຂ然官场应酬如此之ใ多，礼之厚重不言而喻，那ว么，官场应酬的开销有多大呢？
唐朝散文大家韩愈就是先由á考试不得，后三次进入幕府才走上当官之路的。贞元八年二月，韩愈又一次参加进士科考试，终于以第十三名登科。当年同榜登科的共有三十二人，那一榜ึ被称为"ิ龙虎榜"。这一年，韩愈是二十五岁，正是意气风、急欲参政的时候。大概ฐ就是这一年的十月，他参加了吏部ຖ主持的博学宏词科考试。初试的时候，他已经和李观、裴度三个人一起被选上了。不料在上报中书省复审的时候，他被博下，被黜落，而由另一个人来取代他。韩愈知道这个情况之后非常气愤，但是为了入仕，他还是压下了火气，为下一年做准备。到了第二年，也就是贞元九年，他再一次参加博学宏词科考试，结果仍然是事与愿违。到了贞元十年十月，韩愈第三次参加吏部的博学宏词科考试，这已๐经是第三次了，结果仍然没有被录取。
于是，在这种饥寒交迫的情况下，高傲的文化人终于提出了要依附王公贵人的观点。韩愈自己้写到："布衣之士，身居穷约，不借势于王公大人，则ท无以成其志;๙王公大人，功业显著，不借誉于布衣之士则无以广其名。是故，布衣之士虽甚贱而不谄，王公大人虽甚贵而不骄，其事势相须，其先后相资也。"
李林甫很会走"夫人路线"ิ和"宦官路线"，这使他对玄宗的奉承更有成效。他深结宦官及妃嫔，因此对皇上的动静无不知之，"由是每奏对，称旨，上悦之"。李林甫每次上奏，玄宗都很满意，原来他通过宦官和妃嫔，把玄宗的心理活动摸得一清二楚。
历史上都说李林甫无才学，那唯一懂的音律在正统人眼中还只是旁门左道，却能一步步向上爬，妇人路线的确帮了他的大忙。与上司的内眷靠近，哄她们开心，与她们好好相处，这同与上司相处一样重要，如果能像李林甫这样用心，想必官路上的红灯很快就变成了绿灯。
在钦差大臣进驻杭州ะ办案之后，过富就今非昔比了，前来办案的正钦差是他中举ะ的老师，正钦๔差的心腹亲信达旗又是他的同年兼同门，年谊加上门谊，人情叙起来非比一般，加之钦差又有意叫达旗和过富俩人多亲近，于是"没有一天不碰头两三次"，亲热得不得了。过富这时正式的差ๆ使虽然还是"ิ看看城门"，实际权力却不止如此。
同日刘中丞称自己生病了，吩咐巡捕官关了官府门，凡有官员来见的一概不见客，只传了过富进去，又把过富请进内房，以示要好之意。等到过富进来，刘中丞已站在那里等候许久了。
苏阿凌告诉他："有些愚蠢的官员，一到本职位抓到权力后就大捞特捞，这样的人不是你这种有理想的官员该做的。要能忍受面壁之苦，苦尽自然甘来。"
到任后，恰好泗洪旱灾，还有恶霸作祟。刘ถ国泰先是赈济灾民，然后在经过调查取证后将他上级江宁巡ำ抚的儿子——那群恶霸的脑——绳之以法。得罪上级无疑是犯了官场大忌，但刘国泰在得知这位巡抚的喜好之ใ后，就并不在意了。刘国泰颇็通文史，对文史知识可谓过目不忘，而他的很多上级也以文史专家自称。刘ถ国泰除了处理政事之外，几乎把所有的时间和精力全都用在了熟读文史上，这样，他在与上级官员的交流中便没有了障碍。这当然也可算作是投其所好，属于面壁十年的一种政术。
当苏秦被波浩浩é荡荡的车马簇拥着前去出使楚国时，途中经过了故乡洛阳。他的父母听说他回来了，赶紧雇人来粉刷็房子，把路打扫干净，准备了音乐、宴席，跑到1้3里外的地方去迎接；他老婆见到他时毕恭毕敬，不敢抬头正眼看他一眼；当初虐待他的嫂嫂从地上爬过去，跪在他的面前向他道歉、请求他原谅自己当年的怠慢。苏秦对世态炎凉感慨不已，他深深地感受到了富贵权势的重要性。
张仪一开始到楚国就遭到了楚相的羞辱和毒打。有一天，楚相昭阳家中ณ举行宴会，贵宾如云，高朋满座，张仪也借此机会巴结权贵。觥筹交错，好不热闹。席间，楚相昭阳突然现自己随身佩带的一个ฐ玉璧不见了，满座哗然，议论纷纷。渐渐地人们把目光集中到了穿着寒酸的张仪身上。楚相昭阳并不认识张仪，也不问青红皂白，便命人把张仪捆绑起来，拷打逼供，把张仪打得皮开肉绽后又赶了出去。
清朝买卖官职最多，有些捐官者竟然连孔子都不知道。乾隆时期，有个两淮盐运使，掌管地方แ盐务行政。这是用钱捐来的官。有一次祭孔，盐运使感到很奇怪，就问旁人拜祭的这个孔子是谁？他身边的小书吏说是孔夫子。盐运使不明白就去问一个老塾师，塾师告诉盐运使："孔子是圣人。"盐运使还是不解，又去问和他一同做官的人："ิ孔子是个什么官？"官友说："居鲁国司寇，摄行相事。"这样一来，盐运使就更加不懂了。官友便解释道："相当于今天的刑部尚书兼协办大学士。"盐运使听后似恍然大悟，马上召来书吏、塾师训斥道："什么夫子，什么圣人，连孔中堂你们都不知道!"ิ书吏、塾师当着面不敢取笑这个无知的盐运使，但是觉得给这样一个ฐ愚蠢的人做下属实在委屈。最后，有的人要么离开他，要么就等上面的官来视察，故意让这个盐运使出丑。结果没有多久ื，这个盐运使就以不称职而落官。
古代的官场其实是个很考验个人学识的地方，如果一个人的学识不深，就应该谦虚、谨慎。明万历初ม年，在科举考试的时候，有一书生作"怨慕声"这个题目。怨慕即是思慕的意思，这句话出自《孟子·万章上》，其中孟子说舜思慕父母。因此，书生在做文章的时候，加入了"ิ为舜也父者，为舜也母者"ิ一句。结果，主考官百思不得其解，将其打入四等，评为"不通"。书生觉得很冤枉，便找到主考官分辩道："文章此句出在《礼记·檀弓》。"可是主考官不但没有知错就改，却很生气，骂书生道："只有你读过《檀弓》！"ิ反而给书生改成五等。书生也动了怒，一下子就把主考官告到上面去了。这个官职被官场的好几个人等着，平时就瞄着这个官位，正好机会来了，于是官场上的落井下石者随之就来了。这个主考官自然是被同行挤掉了。
这份将左宗棠个人安危与帝ຓ国命运联系起来的保折，对咸丰皇帝的触动很大，促使皇帝开始考虑对左"亦应重用"。后来左ุ宗棠为报答潘祖荫的保举之ใ恩，据说每年冬天送给潘的"炭敬"照例是一千两银子折合人民币约15万元。他还赠给潘家一份价值连城的厚礼——道光初年出土的西周文物大盂鼎。
为了保官，不但要用计，更重要的是用钱，但是有些官场人物却舍不得大把的银子出手。保官毕竟不同于升官，这得下狠心出大价钱，一旦舍不得，不仅官位不保，命也会不保。
明朝大太监刘瑾，知人论官。给他送礼品者，他未必记得住，但没给他送礼品者，他个个ฐ都记得牢。他对送礼品有个基本标准，上不封顶，下得保底，最低标准是：地方แ官如果上京朝觐，得送两万两ä，方准放回；京官去地方去巡视去旅游去考察干部，得给上司带礼物，无礼品者，得小心官品。
正德年间，给事中ณ邵天和去海东盘查一桩盐案。这人面子薄，很怕丑的，不敢向人索拿卡要，回得京来，两手空空。上班时碰到เ刘瑾，刘ถ瑾说了一句："小邵，海东那地方แ有甚特产啊？"把个ฐ小邵ๅ吓得尿了裤子，赶紧向人借了18300่两银子。小邵ๅ大概人缘不错，还能ม借到钱。兵科给事中ณ周钥去淮南公干回来，视察索ิ钱没索到，回来借钱没借到，计无所出，只好自认倒霉了。当年被刘瑾"横索金钱，不应"而遭贬谪的还有学士吴俨、副都御史邵宝、南京都御史张泰等等。
清将熊廷弼在辽东守边，"有辽事以来，再任经略，不取一金银"，却因辽东失事，坐牢房。刘ถ瑾向熊廷弼传话，说只要以大量礼金给刘ถ瑾，大事化小，小事化了。刘瑾向熊廷弼索要四万两ä，熊廷弼却舍不得，没礼品给刘瑾。刘瑾自然说熊廷弼没人品，于是他反说熊廷弼向东林党的杨涟、左光斗各行贿两万两ä。东林党是刘瑾的死敌，不但不向刘瑾送礼品，而且对刘瑾以礼品论人品的事情进行弹劾。刘瑾对他们恨得牙根痒。熊廷弼的事情一出，刘瑾将两案并案处理。杨、左等六君子被杀，熊廷弼被"传九边"。