力量比赛，在全校几百名学生中，陈鹤琴居然名列第二，在第二年举ะ行的同比赛中，他又名列第。
陈鹤琴写道：当初我曾想做个伟人，但又想伟人非要有“魁梧奇伟”的体格不可。我很矮，不过5๓呎3吋长，从古人的眼光看来，我不过是个5尺童子罢了英尺5呎3吋还不及中国5尺5，绝对没有做伟人的资格，因此颇郁๗郁๗不乐。后来读到法国革命史。先生说，拿破仑雄才大略๓而身躯很短，像个ฐ矮子。我问先生：他究竟有多高呢?“5呎5๓吋。”我听了，非常快乐。我想假使我穿双后跟2吋高的皮鞋，不是同拿破仑样高吗?所以我就穿“高脚皮鞋”做“伟人”了。这种错误的观念，你们想想看，不是很好笑吗?陈鹤琴全集，第六卷，第1页，江苏教育出版社，19๗92年1月。陈鹤琴在清华读的是理科。教授物理课的是沃尔德先生，他讲课很认真，实验课也上得很有趣，对学生的要求很严格。马隆先生讲授西洋史课程，他是位美少年，非常英俊。他所教的历史课，总要求学生死记硬背历史事实和重要日期。他与陈鹤琴等班上同学相处很好，常常会请学生们来家里作客。课余，他经常到圆明园去研究残碑断柱。后来听说他回到美国又进了大学读博士学位，以圆明园为研究对象。皮克特姐妹，姐姐讲授美国史，妹妹教授德文。她们都只有二十几岁，甚至比班上些同学还要年轻。在课堂上，她们不得不摆出副“师道尊严å”的样子，将原本开朗活泼的本性收敛起来，“她们在中国这种守旧的环境里面确实感到เ非常拘束”陈鹤琴全集，第六卷，第566页，江苏教育出版社，1992๐年1้月。。史密斯先生是位40岁还未娶亲的男士，讲授西方文学课程。斯ั塔尔小姐讲授美术课，她也是位基督徒，对宗教很热心，四十多岁仍孑然身，是个ฐ老姑娘。她教学生们绘画ฑ，也教学生们做人。休梅克先生是体育教师，每天早晨都带领学生做集体操，有时，陈鹤琴还被叫出来领操。博尔德先生是校医，人很好，医疗技术不错。塔尔梅齐女士讲授英文课，她不太爱讲话，在教室里从来不笑。上课时，若有同学回答不上问题，她就会用那ว双严厉的大眼睛盯着他。有的学生很怕她，实际上她是位很诚恳的良师。那ว时，她正讲授英国作家狄更斯ั的双城记，书中有个叫的女革命家，勇敢地带领人民群众去攻打牢狱。因此，有的学生就将女革命家的名字作为塔尔梅齐女士的别称，似乎是形容她的严厉。而讲授算学课的海ร因斯先生却是位非常和气满脸堆着微笑说话声音很轻举止文雅学问也很好的好好先生。有时学生做不出题，他也不会发脾气，仍然很有耐心。音乐教师西利，举止稳重，谈吐风雅，待年轻学生如弟弟，上她的课，不仅学到เ音乐，也学到做人。这些来自大洋彼岸的教师，给学生们留下深刻的印象。他们共同的特点是，都很善良，也很热心，很受学生们尊敬。作为基督徒，他们十分注重教学生如何做人，并且身体力行。从他们身上感受得到信仰和精神的力量。这种力量，如光与热，深深感染了陈鹤琴与他的同学们，使他们的身体和内心都充满高尚和光明。他们立志要做火把，把黑夜照亮；他们立志要做天使，把爱带给人间；他们要做晨钟暮鼓，时时刻刻๑警醒自己้，也警醒别ี人——服务牺牲奉献和爱!
二青年天使
在清华读书期间，有三本书籍曾使陈鹤琴感动不已๐。第本书是约翰?班扬bຘ所著rrr中文译名“天路历程”，书中描写个ฐ基督徒如何上天，路上遇到许多意想不到的困难试探和，他不为所动。该书作者是位宗教革命家，反对当时英国旧教的专制与腐化；他主张信教自由，提出信教以新约为根据和教会的组织应化，最高权威应在教友，不在教会。为此，他被旧教的权威下狱达12年之ใ久。读了这本书，陈鹤琴感到自己得到了做人的指南针。第二本书是斯ั陀rr所著bຘ中ณ文译名“黑奴魂”或“汤姆叔叔的小屋”，书中ณ描写了美国黑奴的悲惨处境和痛苦生活。读了这本书，陈鹤琴的心中生出对被压迫者的无限同情，并激起了很深刻的民族意识。第三本书是：中文译名“富兰克林自传”，叙述了富兰克林从印刷学徒到เ政治家的历程。读了这本书，陈鹤琴深深感到个人要有成就“就非努力非奋斗不可，非为人服务为国效劳不可”。
陈鹤琴注重品德修养，在当时的清华同学中有口皆碑。与陈鹤琴同时期在清华就读，后来的国学大师吴宓在日记中有以下记载：民国三年191้4๒
三月二十九日星期日
陈君鹤琴以道德之修养品行之砥砺，为同学中ณ最要之ใ事，而能确实砺行者甚寡，爰发起“日日警钟”，共约四人，二人任中ณ文，二人任英文，各择古人格言明训，可资警戒服膺而尤足砭同学之时病者，日书纸，中英文各则。于每晨悬青年会通告牌中，以期同学见之触目惊心，不无小补。余甚赞成，议以余及吴君希之担任中ณ文，陈君自担任英文。陈君宗教心极热，于青年会事颇็尽力，常言人当用心理学的工ื夫。今为此议，余虽以此事自命道德出示ิ训人，他日见之于众，将难自为地，然善陈君之心，亦竟允之。2๐鹤琴之声，第8期，1้99๗8年11月。进入清华的第二年19๗13，陈鹤琴与几位同学创办了学校的青年会，由民国时期大外交家王正廷的胞弟王正序担任会长，陈鹤琴担任干事。这是中国国立学校内第个青年会。青年会的工作，方面是相互砥砺，以身作则来领ๆ导同学，皈依真道；另方面是实行社会服务，提倡教育，以证明耶稣之ใ博爱精神。当时与陈鹤琴同班的同学有金岳霖廖世承孟宪宗李冈吴钦烈李广勋涂羽卿郑晓沧陆梅僧姚永励李权时张道宏李达和汪心渠等人。陈鹤琴和同学们在学校中组织了个同志会，取名“仁友”，意为“以文会友，以友辅仁”，同学们在起相互切磋学问，砥砺品行，联络感情，规劝过失。他们还油印了张小报。他们这个小团体维持了几年，直到毕业。19๗14年学校要办种刊物，由同学们组织编辑委员会，陈鹤琴被指派担任经理，负责出版发行事宜，为此他曾获得学校颁แ发的金质五角宝星奖章。关于当年在清华办报的经历，吴宓先生在日记中有记载云：三月三十日星期
是午余草“警钟”第号，说明用意。文曰：“暮鼓晨钟็，发人深省。淬厉琢磨，提撕警醒。性须日善，德务长滋。同学兄弟，视之念之。”明晨发布焉。2“人生以服务为目的”是陈鹤琴在清华时代就已๐确定的人生目标和主旨ຈ。陈鹤琴给人的印象是身体强健精神饱满，致力于乡村服务，萦心于同学之福利与修养。他脸色红润仪表齐整态度谦逊，脸上永远都是和蔼亲切的微笑，讲话时和颜悦色，声音轻快而平静。他的身体姿势，不论上课站立还是行走，都保持正直，从背后看不到弧形的俞子夷语我的半生序二，江西教育用品厂，194๒1年。。他对公益事业表现出极大热情。在清华期间，陈鹤琴做了两桩直到เ几十年以后仍为ฦ他自己津津乐道的“事业”。第桩事业，陈鹤琴在清华园内办了所校役补习学校，每晚上课，对象是学校里的工勤人员和杂役，通常都会有三四十人上课；第二桩事业，陈鹤琴在离清华园二三里外的成府村办了所义务小学，教乡村的孩子识字读书。两所学校的校长由á他人担任，教师则由他自己和班上的同学共同担当，班上的学生有几十人。清华学堂毕业时照
当时清华园附近带都是乡村田舍，南起大钟็寺，西至海甸，都曾踏遍了这个“青年天使”郑晓沧语的足迹。每到圆明园的废墟映着夕阳残照的时候，年轻的陈鹤琴带着老老小小的学生们有说有笑回到学校。他去上夜课时，手提灯笼，穿过稀疏村落；下课后，又沿着田à垅间蜿蜒曲径走上返回清华的大道。他与校内外人们相处都很好，不论是校内同学还是校外贩驴的乡民乞丐都逐接近。
在陈鹤琴即将离开清华赴美前，有个ฐ曾在校役补习学校学习过的理发匠对他说：“陈先生，你要离开我们了，我们很难过。你待我们实在好，我们不能忘记你。”这位理发匠向陈鹤琴索ิ要了张照ั片，要把它挂在墙上，作为ฦ纪念。然后，理发匠将把旧ງ式剃头刀送给陈鹤琴并说道：“这把刀剃起胡子来比外国刀来得快，每次你用它的时候，也可以想到我们呢!ำ”这番朴实的话语直萦绕在陈鹤琴的记忆里。23年后，陈鹤琴已成为大名鼎鼎的教育家，有次来清华开会，在饭堂里，个ฐ厨房里的老师傅居然认出了他：“你不是陈先生吗?”
陈鹤琴的同学邱椿回忆当年的情形：“仿佛是民国三年春季的个星期日，笔者同几位朋友到เ清华园南约二里路的成府村蹓跶，猛然看见街头许多村民，男女老幼，挤成团，其中有个口齿清楚的小孩子，讲什么‘雷声的起源’，博得如雷的掌声。仔细打听，才知道讲演者是成府小学的学生，而这个小学是陈鹤琴先生创น办的。‘陈鹤琴将来必定是个ฐ大教育家。’有个ฐ朋友这样说。”我的半生序八，江西教育用品厂，19๗41年。后来，这所小学继续办了下去，新建了校舍，招了几百名学生，有了相当规模。
这是陈鹤琴生从事教育事业的开始，也是他最初的教育实践。
六十多年后，陈鹤琴写下了这样的文字：切为儿童，切为教育。
我今年虚度90岁，适逢吾校清华七旬大庆，何幸如之ใ。
我回忆当年离吾校不远的地方海甸成府，我专为ฦ附近穷苦失学儿童办了个义แ务小学，每天下午4时回来还为清华校役办个ฐ补习夜校。这是我切为儿童，切为ฦ教育，生从事教育事业的开端。陈鹤琴全集，第六卷，第494页，江苏教育出版社ุ，199๗2年1月。
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三憧憬与向往1
早ຉ年清华的学生，都有种挥抹不掉的情结，所谓庚款之痛。清华创น办的历史与国难国耻相连，深深地印刻在这些来自各地的莘莘学子的内心，隐隐作痛。陈鹤琴写道：在童年时代，我的人生观无非是显亲扬名。在中学时代，我的人生观在济世爱众。在大学时代，我的人生观除济世爱众外还能注意到救国呢。这种救国的观念是在清华养成的。清华创น办的历史我很明白。清华的经费是美国退还的庚款。庚款是什么เ呢?无非民脂民膏而已。所以我觉得我所吃的是民脂民膏，我所用的也是民脂民膏，将来游学美国所有的切费用，也都是民脂民膏，现在政府既然以人民的脂膏来栽培我，我如何不感激呢?我如何不思报答呢?爱国爱民的观点从此油然而生了。陈鹤琴全集，第六卷，第3๑页ษ，江苏教育出版社ุ，19๗9๗2年1月。1914๒年7月，在周诒春校长的带领下，来自清华的毕业生从北京南下来到上海，24๒岁的陈鹤琴是其中之ใ。这批留学生，除清华以外，圣约翰和各省都派遣了学生，共100人左右。环球学生会的朱少屏负责办理出国护照订舱位和筹备欢送会等事宜。欢送会是在某花园里举行的，担任过北洋政府国务总理的唐绍仪先生致欢送词，谆谆地勉励这些即将远行的学子。陈鹤琴与众多学子认真聆听，对未来的憧憬与向往使这些年轻人几乎ๆ不能平静。这些来自于中国各地刚ธ剪掉辫子不久还穿着长袍马褂的学生们，对于大洋彼岸的国度——美国，除了向往，怯生与惶恐常常令他们感到隐忧和不安。临从北京出发前，有天晚上，陈鹤琴与吴宓谈起出国留学的事情。陈鹤琴告诉吴宓，他在美国的朋友来信，说到美国人轻视中国人的种种难堪之状。吴宓对此十分感慨，他不明白，像美国这样的文明国度，怎么会有这般“顽ื味无情”的人。从蕙兰到圣约翰到เ清华，陈鹤琴所接触的外国师长个个ฐ令人尊敬，他原以为来自文明国度的人也应该很文明。但次经历使他改变了这个ฐ看法。有天下午，陈鹤琴走在上海街头条狭窄的马路上，忽然后面冲过来辆黄包车，他正欲向右躲闪，不料前面也有辆黄包车快速而来，于是他站住脚等在马路中间。这时，从其中ณ辆黄包车上下来个碧眼红发的外国人，不由分说，伸出拳头猛击陈鹤琴的胸口。当时，陈鹤琴生怕惹上麻烦，因小失大，耽误了船期，忍气吞声咽下了这口恶气，回到住宿的房间，便关上房门，倒在床上，痛痛快快地哭了场。在中国的土地上，尚且受外国人的欺侮，如果出了国后，说不定更会如此。中国因为落后贫穷政府孱弱才会受列强侵略欺侮。在租界里发生这样的外国人打中国人的事情，巡捕房肯定会判ศ是中国人的错，弄不好，还会把被打的中国人关进牢房里。
然而，在陈鹤琴的心目中ณ，美国，这个大洋彼岸的遥远国度，仍然是个ฐ梦，个充满光明充满活力充满勇敢和传奇的美丽国度。在清华，他的美国老师们曾教过有关美国历史的课程。他听说，美国人的生活程度很高。普通人的工资每天都能ม挣到三四块钱，吃的是大餐，穿的是西装，住的是洋房，比中国的富人还要阔绰许多。更为ฦ重要的是，美国人普遍受教育，几乎没有人不读书不识字的。美国人对文化非常重视，博物馆动物园植物园美术馆图书馆体育场几乎国内所有城市皆有。他还听说，全世界最大最高最多的东西大都在美国。当时，最大的大学是纽约的哥伦比亚大学，学生超过3万人；最高的房子是层高的伍尔沃斯大厦；图书收藏最丰富的图书馆是华盛顿国会图书馆；最雄伟壮观的瀑布是尼亚加拉大瀑布等等。人们说，要发财到เ美国去，要读书也到美国去，要看奇闻壮观到美国去，要吸自由á空气也要到美国去。听上去，美国就像是神话。陈鹤琴几乎压抑不住内心的激动。他的理想就要实现!他的热情正在蒸腾!他感觉自己้真的要飞翔了!他要到美国亲身体验与感受这些神话。
三憧憬与向往2๐
此时，毕业于上海圣约翰大学，当过南京临时政府外交秘书，讲得口流利英文并深谙外国生活方แ式的周诒春校长却沉下心来，向这些即将留洋的学生们讲授国外的礼仪风俗习惯和与外国人交往时要注意的仪表仪容言谈举止。他讲课时的神情很专注很认真，生怕这些年轻人不适应国外生活。周校长先教学生们在国外吃饭时的礼仪，不仅讲课，还亲自做示范。学生们在青年会住了个月，周校长的“吃饭课”也讲了个月。这些留学生戏称自己为ฦ“吃饭学生”，称周校长为“吃饭先生”。
周校长教的“吃饭课”，包括了以下几个内容。第，坐席。中国人让左ุ，外国人让右；美国人通常男ç女隔坐；入席时，从客厅走到饭厅，女主人要走在前面；入座前，也是女主人先坐下，其他来宾才能坐下。第二，坐的姿ู势。入座后要保持腰背挺直。第三，喝汤。喝汤有注意事项：其，喝汤时头不要下垂，要将汤用汤勺舀起来，放进口里；其二，喝汤时不要作声，尤其不要发出嗤嗤的声音；其三，当汤要喝完时，应将汤盘往外侧，以免洒到เ衣服上。第四，吃面包。吃面包时，不能把面包大块填进口里，而应用餐刀将面包切成小块，然后涂ิ些牛油，放在左手，点点吃下去；同时，吃小块面包，要吃点菜。第五，用刀叉，也有三项ำ原则。其，刀不能放进嘴里，以免割破舌头；其二，要用右手拿刀；其三，吃菜要用叉。吃牛排时，要讲究方แ法，讲究体面。第六，与中ณ国传统“食不语”孔子语不同，外国人将吃饭视为种社ุ交活动，席间总有人说笑话讲故事，但千万注意，此时不要把刀叉捏在手里，以免得意忘形时自伤；此外，席间不要谈论悲伤的事情，以免破坏就餐时的气氛和情绪。经过周校长的教授与示范，学生们专心练习，终于取得了这张特殊的“文凭”。
陈鹤琴在上海ร等待办理留美手续期间，曾回过次家乡，奉母之命，订下了自己้的终生大事。他的未婚妻俞雅琴比他小五岁，是典型的淑女，清雅俊秀，知书达理，贤惠善良，颇具大家闺秀之风范。她的父亲俞京周在招商局跑航运，家境很好，据说曾拥有三条货船。她曾就读于湖州著名教会学校——湖郡女校，与曾任北洋政府总理熊希龄后来的夫人毛彦文同窗，学过家政，会讲英文，弹钢๐琴针线绣工样样精通，还在话剧威แ尼斯商人中ณ饰演过角色。在上虞百官镇的茅家弄，陈俞两家毗邻๑而居，俞家的街门对着陈家的后门，当中隔着条狭窄小街。此时的陈家家道已经中ณ落，杂货店早已๐关张，日子过得很拮据。俞家老爷见对门院里的陈鹤琴平日里很用功，待人谦逊，也很孝顺，对这个品学兼优，又在圣约翰和清华上学，即将留洋的年轻人很有好感，也觉得牢靠，将来肯定能出人头地，于是就回绝了其他有钱人家的提亲，将钟爱的独生女许配给了陈鹤琴，并允其学业结束后完婚。陈鹤琴的母亲对这位未过门的儿媳妇也很中意。两ä家老人坐在起商量，将这门婚事订了下来。17岁的俞雅琴去照ั像馆拍了张照片，嵌入个ฐ盘子大小的椭圆形镜框，赠予22岁的陈鹤琴。从此，陈鹤琴便将未婚妻的照片随身带着。在国外读书期间，他将照片悬于寝室墙上，示ิ之ใ以人，免男女情爱之事打扰学业，戏称为“挡箭牌”，拒绝别人对他的追求。他曾风趣地告诉子女，在留学期间，曾有好几位很漂亮很有学问的女留แ学生向他表示爱慕，都被他的这个ฐ“挡箭牌”挡住了。当时，在留洋的中国学生中ณ，有许多人在出国前都曾有过婚约，有的甚至出国前就结过婚，在留แ洋见了世面后却生出悔意而见异思迁另觅新欢。陈鹤琴的情爱观是“有始有终”“白头偕老”。在长达六十多年的风雨岁月中ณ，俞雅琴直陪伴在陈鹤琴身边，做他的贤内助，同甘共苦，风雨同舟。两人相濡以沫，情感甚笃，被传为ฦ佳话。
远渡重洋1
1914年8月1้5日，上海招商局码头热闹非凡，到处人头攒动。陈鹤琴的亲朋好友共十多人也来送行，其中有他的未婚妻岳父和姐夫陆锦川小哥陈鹤云等，他们都是专程从杭州赶来的。码头上停泊的“中国号”邮轮将要起航。船上的烟囱呼呼冒着白色蒸汽，准备开船的第遍汽笛拉响。船上和船下的人们彼此高举着胳膊，摇动双手，激动地跳跃喊叫。人们将红红绿绿的纸圈和彩条抛向天空，如五彩雨霖，在阳光的炫耀下，色彩缤纷，热烈的情绪像电å流般在人们的目光之间传递交流。当开船的第二遍汽笛又次拉响，船头的铁锚缓缓升起，船上和船下的人们将许许多多彩条连接在起，又是片欢呼，又是片激动。当第三遍汽笛拉响，甲板上的水手收起缆绳，船身渐渐离开码头，这些彩条被越拉越紧直至断ษ开。“再见!”“再见!”人们又掏出白毛巾挥舞起来，几百条白毛巾如同几百面旗帜，在阳光照耀下闪闪发光。随着轰轰作响的涛声与海鸥啾啾的鸣叫声，这些黄皮肤黑头发的青年学子开始了新的人生。
这条搭载满怀美丽梦想和远大志向年轻学子的“中国号”邮ุ轮，是当年中国仅有的两条远洋邮轮之，与其姊妹船“南京号”样，都是从美国买来的旧ງ船。陈鹤琴回忆：这次赴美游学的共有百余人，其中ณ有新考取的10个女生，清华优秀幼年生10่人，19๗1้31914๒年毕业生七十余人以及自费生数人。我们百余人，济济多士，把“中ณ国号”的头等舱位几乎ๆ占满了。陈鹤琴全集，第六卷，第581้页，江苏教育出版社，1้992年1้月。邮轮沿着黄浦æ江驶向吴淞口，飘扬着五颜六色外国旗的货轮邮轮泊在码头上，渡江的小火轮“突突突”冒着黑烟在江面上行驶。船上的这些年轻人仍未平息心中ณ的激动，挤在船栏边向江边的景物指画谈笑。在他们中ณ间，有位来自安徽的自费生，他的学名叫陶文濬，因推崇明代哲学家王阳明“知行合”，取笔名“知行”，1934年7๕月正式改名为陶行知。邮ุ轮驶出了吴淞口，海上的景象明朗开阔起来，地平线被水雾薄薄蒙上层轻纱。早上可以看旭ຓ日东升，傍晚可以看红日西沉；白潮澎湃的海ร涛中，有时会突然跃腾起排空的巨浪；成群的海鸥追逐着邮轮，翱翔上下。陈鹤琴与其他清华同学们沉浸在和美梦之中ณ，乘长风破万里浪，雄渡太平洋。然而，身处邮轮隅的陶行知，此时却不像船上其他人那样兴高采烈。此时，他身上除了张去美国的船票，只有5๓0美元。他的家境贫寒，凭着追求和努力读到เ大学毕业，并决心出国深造。他独自人下到船底的煤火舱内，看到了里面的景象：“几个赤膊的活人像天津鸭子样在那ว儿烤着，烤出身的黑油!ำ身上脸上手上黑得如同他们所烧的煤炭样黑!这是我与火夫们第次见面所得的印象，简直像硝镪水刻到เ我的心窝里。我明白了：乘๖长风破万里浪，代价是火夫们的泪与血。”陶行知全集，第四卷，第11้8页，四川教育出版社，1991้年8月。当年，与陈鹤琴陶行知同船赴美的还有涂ิ羽卿郑晓沧金岳霖赵师复等，他们在邮轮甲板上拍下了张合影。
邮ุ轮在东海上航行，在到达日本列岛之ใ前，风浪ฐ并不很大，船体摇摆倾斜也不很厉害，船上的留学生们仍沉浸在欢乐่之中。船上的饮食非常丰盛，日六餐——三餐大菜三餐茶点，将这些年轻人的肚子都吃得圆圆鼓鼓的。开始时，有些学生在这些大菜面前竟不知所措。因为周校长在上海临出发前教授的吃饭课，只教了吃饭的礼貌却没有教吃什么菜，看着菜谱上五花八门的外国菜名，大家愣住了，后来有人带头索ิ性从菜单的第道菜直吃到最后道点心为止，吃了清汤，又喝荤汤；吃了鱼，再吃虾；吃了猪排，还吃牛排；吃了家鸡，又吃野鸡；吃了雪糕，又吃冰激淋；吃了茶，再吃咖啡，实在是大快朵颐，吃得不亦乐乎。从餐厅出来，有的吃不惯西餐的留学生发牢马蚤说：“大菜难吃得很，我们既然出了钱，应当吃个饱!”而同船的几个外国人，其中有位牧师牛顿ู?海ร斯，看见这些中国学生吃得兴高采烈，不由地有些担忧起他们的身体来了。在船上，留แ学生们玩得很开心，白天在甲板上掷绳圈抛圆板，晚上弹琴唱歌，星期日早ຉ晨由海斯牧师讲道。船上的生活如此幸福快乐，使陈鹤琴在几十年后仍然回味无尽，而同船的陶行知内心的痛苦感受也是很多年后才被人们所了解的。不论怎么说，作为官费派遣留แ洋的清华学生，心中ณ多少都会有些优越感，再加上第次踏出国门，心怀无限期待和憧憬，陈鹤琴确实感到非常。陈鹤琴和同行留แ学生在“中国号”上的合影前排左是陶行知，后排右是陈鹤琴
远渡重洋2
邮轮驶过日本横滨，进入浩渺的太平洋，风浪ฐ更加猛烈，滔天的白浪腾空跃起，水花重重砸在甲板上，船身也左右摇摆，船桅在半空中来回画出了弧线。几乎所有的人都已经躲进了船舱，不少人呕吐不止，另些人则躺在床上不敢动弹。大部分人都晕船，全船只有陈鹤琴和五六个人没有躺倒。按照ั海上航行的经验，不用亲历也能ม想像，那ว些丰盛的大菜茶点雪糕冰激淋有谁还能享用呢?更不会有谁还能面向广阔的海洋抒发情怀。餐厅里变得空空荡荡，就连最后几位声称不怕晕船的仁兄也不敢来饭厅进餐，只有陈鹤琴独自坐在餐台前面。
圆形舷窗外面是片混沌的世界，视线完全被白色气雾和浪头的飞沫遮掩住。在涌浪的拍击声中，陈鹤琴躺在床铺上，睁着眼，望着头顶上的天花，重重心事扰得他几乎不能ม入眠。
临上船前，陈鹤琴原打算到เ美国俄亥俄州的奥柏林大学读教育学。奥柏林是所浸礼会办的大学，他准备先在那里读书，毕业后转到เ著名的哥伦比亚师范学院专攻教育。然而，随着邮轮在风浪ฐ中颠簸摇摆，陈鹤琴对于自己的选择产生了怀疑，他问自己道：“我为ฦ什么要读教育?教育不是种很空泛的东西吗?读了教育，还不是坐‘冷板凳’，看别人的面孔讨生活吗?”他实在想学到门实实在在的本事，就像手艺人那ว样，求人不如求己。他又继续问自己้：“教育既然不行，那ว么什么东西可以使我自食其力，不求于人呢?医学是最好的了。我若有了本事，就不必请教人，人倒非请教我不可。”左思右想，权衡再三，三四天后他终于将这个想法如实告诉了同船的周诒春校长。不曾想到周校长却满口答应了下来：“你要学医，我也不反对。我来打个电报给留美监督，请他替你接洽美国最著名的医科大学去!ำ”这所医科大学就是位于马里兰州ะ的约翰?霍普金斯大学。又过了几天，陈鹤琴重新า检讨了自己的志向。他在后来的中ณ写道：“教育虽然不能使我独立，难道医学是我所愿意学的东西吗?个人做人总有定的志向。定了志向，再定学什么เ。现在我要自己问声：‘究竟我的志向是什么เ?’我的志向是为个ฐ人的生活吗?决不!是为ฦ家的生活吗?也决不!我的志向是要为人类服务，为国家尽瘁。”陈鹤琴全集，第六卷，第583页，江苏教育出版社，1992๐年1月。他又追问自己说：“医生不是可以为ฦ人类服务，为国家尽瘁吗?”他自己้回答：“是的，但是医生是医病的，我是要医人的；医生是与病人为伍的，我是喜欢儿童，儿童也是喜欢我的。我还是学教育，回去教他们好!”他自己已感到与教育结下了不解之缘，终于下了决心投身教育。他又站在了周校长面前，把自己的想法和决心讲了遍。周校长听罢微笑着说：“电å报已经打出，不能ม再改了。好在霍普金斯大学文理科也是非常著名的，你还是到那ว里去吧!ำ”说实话，若不是周校长的这次拒绝和将错就错，陈鹤琴差点就与这所世界知名学府擦肩而过，这不能说是前缘注定，也可归于命运使然。
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经过将近20天的海ร上航行，“中国号”邮轮载着百多名黑头发黄皮肤的学子穿越太平洋，到达了檀香山。当地华侨派代表前来迎接。学子们参观了在世界ศ上都享有盛名的水族馆，斑斓ã的热带鱼让他们看花了眼。来不及留แ恋，他们又登船继续航程。9月7日，“中国号”缓缓驶进旧金山港口。邮轮靠上码头，学子们陆续走下甲板，中国驻当地领事馆领事华侨代表青年会干事等在码头迎接，然后举行宴会欢迎。宴会后，全体留学生参观斯ั坦福大学。次日，全体人员就乘火车前往芝加哥。中途，列车在盐湖城小停，大家乘汽车在小城里走马观花兜了圈。在陈鹤琴眼中，这座小城好似人间天堂，所有景象都是崭新片，房屋又新又高，道路又阔又长，设施ๅ都是先进科学的，有自来水电灯，有大学教堂。摩门教堂的建筑十分漂亮突出，里面有台巨เ大的管风琴，当时号称是世界ศ第二大管风琴，风琴奏出的声音犹如洪钟。
准确地说，盐湖城的历史是移民开拓的历史。1้9世纪中ณ叶，盐湖城是片沙漠。1847๕年，47名摩门教徒首先发现了这里，他们是数万名被从东部ຖ驱赶而流离失所摩门教徒的先行者。两年以后，两万多移民陆续来到这里进行大规模开垦。摩门教是新า教的支，他们信仰圣经和摩门书，相信摩门书是美洲大陆史前历史。由于摩门教徒的合群原则，他们走到เ任何地方，不仅居住在起，做事也在起，因而总是受到当地人的妒忌与排斥。然而，他们就是在这样种不利条件下，创建出了个崭新า的盐湖城，事在人为，沙漠变天堂，陈鹤琴在踏上美利ำ坚大陆后受到了最初的震撼。
9月13日，全体人员到达芝加哥，就地解散，分头前往各自的学校。陈鹤琴的清华同学都有了去向：涂ิ羽卿去了马萨诸塞州剑桥镇的麻省理工学院，金岳霖去了宾夕法尼亚大学，郑晓沧去了纽约的哥伦比亚大学。陈鹤琴在船上结识的朋友陶行知去了位于离芝加哥140英里的双子城伊利诺伊大学攻读市政学。陈鹤琴与几位同学继续前行，第二天半夜，火车到了匹兹堡，他们下车后分手。车站上只剩下陈鹤琴独自人孤零零站在那里等待换车前往巴尔的摩。他描写过当时的心境：“那时候，觉得形单影只，举ะ目无亲，大有念家思乡之ใ感，且夜深人稀，若遇歹人，将何以应付？战战兢兢，心境颇不自安。”陈鹤琴全集，第六卷，第58๖5页，江苏教育出版社，1้992年1月。几天前，他刚上岸时有感而生的那些激动和为孤寂和清冷所替代。入夜时分，天气湿冷，他随身只带了简单的行李，没有厚衣御寒，为省钱，没做秋大衣，只好披上雨衣。直到เ清晨四点左右，开往巴๒尔的摩的火车才隆隆驶过来。刚ธ进车厢，还未坐下，个工ื人模样的男子用眼睛看着他，并大声问道：“哈罗!查理!外面下大雨吗?”陈鹤琴下愣住了，从嘴里吐出来道：“不!ำ”那男子听罢哈哈大笑，陈鹤琴这才明白，这个ฐ男子是在取笑他身上披着的雨衣，而外面并没下雨。查理不过是美国人对男子的普通称呼。当时，他的脸热，恍然大悟，这是个美国式的幽默，并无恶意。
9月15日清晨，火车驶进巴๒尔的摩火车站。下了车，陈鹤琴向四面望，没有看到接站的人。按惯例，凡有新生报到เ，总会有当地华侨留学生组织派人来迎接的。陈鹤琴的心中ณ又感到阵失落，他只好只手提着箱子，另只手搭着雨衣，跟着下车旅客鱼贯而出。到了出站口，终于看见了个中国人等在那里。陈鹤琴大声问对方แ：“你是不是来接我的?”那人有些狐疑地问道：“你不是到巴尔的摩来念书的么เ?”陈鹤琴连连回答：“是的!是的!ำ”那人带着陈鹤琴在当地的青年会住下了。经攀谈，陈鹤琴得知这个人叫胡宣明，在霍普金斯大学读医科——他后来回到国内成为有名的公共卫生专家，两人来往密切。陈鹤琴回忆：“我当时个人在青年会很孤独很无聊的时候，他按：指胡宣明老是来看我，并且带我到他的美国朋友家里去玩。到后来，我们二人成了最好的知己呢!”陈鹤琴全集，第六卷，第586页ษ，江苏教育出版社，1992๐年1月。
二巴尔的摩2๐
此时，离霍普金斯大学开学尚有月余，白天，陈鹤琴独自徜徉在巴尔的摩街头，在这个ฐ当时已有60万人口的都市中心里，他觉得自己显得那ว样渺小和微不足道；夜晚，从高大建筑物的窗口里射出的灯光和沿街连成直线的街灯，他和他的身影在马路牙子上相伴而行。“独在异乡为异客”，他觉得自己比任何时候都思念家乡，思念亲人，思念刚分手不久的同学师长，这或许就是很多留学生都患上的那ว种“想家病”。好在陈鹤琴以后结交的许多美国朋友给了他温暖和友谊。在美国留学的5年中，陈鹤琴常常去美国人的家里作客，了解和感受当地的文化。多伊尔先生和多伊尔太太是对老夫妻，只有三个女儿，其中两个女儿已经出嫁，小女儿因侍奉父母，仍待字闺中。二老待陈鹤琴有如亲生儿子，陈鹤琴称呼二老“爸爸”“妈妈”，称小女儿为“姐姐”。有时，陈鹤琴和胡宣明到唐人街上的中ณ国店去买些中国面中国酱油，到多伊尔家中烧中国菜请他们全家品尝。做饭的时候，陈鹤琴帮姐姐斩ล肉洗菜摊桌布摆刀叉；饭后，大家道动手洗碗收拾，其乐融融。陈鹤琴还认识了位独臂牧师麦克唐纳，曾去他的家里做客。麦克唐纳是苏格兰人，小时侯在煤矿里做小工ื，有天，他为阻止列满载工人的小火车因铁轨被破坏遭倾覆，而奋不顾身卧在铁轨上，最终失去了右臂。工人们知道了他的事迹，集资送他去上学，由á小学直读到大学神学院，成为位受人尊敬的牧师，星期天听他讲道的人总是挤得满满的。撒顿ู先生是百货商店老板，有四个儿子和两个ฐ女儿，他对陈鹤琴很好，常常会亲切地说：“陈，这就是你的家，你想家，就到这里来!”有时候，老人会从自己้衣袋中摸出把巧克力糖塞给陈鹤琴，然后笑嘻嘻地说：“现在你不会想家了!”
巴尔的摩是美国东北部重要的港口，离首都华盛顿ู只有50公里，有许多造船厂发电厂和其他工ื厂。趁霍普金斯大学尚未开学，陈鹤琴参加了在蓝岭避暑地举办的学生夏令营。夏令营里，只有陈鹤琴和另个叫郑全的营友来自中ณ国。同学们对他们很友好，向他们问这问那，对陈鹤琴所讲的中国文化产生了极大兴趣。三四天的夏令营生活很快就过去了，陈鹤琴又转去另个叫北野的夏令营。北野的风景令人陶醉，秀丽如画，如歌如诗。夏令营设在当地所女子中ณ学的校舍。校舍建在山间的块平地上，整洁美丽ษ，就连厕所里的地板和墙壁都是用光洁的瓷砖砌成的，这在中ณ国许多地方是不可想像的。校舍前面有块几十亩大的运动场，平坦的场地，柔软的碧草，脚踏上去犹如毡毯。运动场的西边是个洼地，里面有几块巨大的石头，营员们每日下午日落之前聚到石头上开“夕阳会”。美丽的晚霞中，来自三四十个国家十几种民族的两三百个青年在起畅想未来，唱圣诗，听牧师讲人生的道理和救人济世的工作。夕阳落山，绯红色的晚霞在柔风的轻抚下分外动人。
美国是天堂吗?美国是梦?
巴尔的摩!巴尔的摩!
三“真理使你自由!ำ”1
约翰?霍普金斯大学创建于1876๔年2月2๐2日，是遵照1้873年去世的巴尔的摩银行家和教友派教徒约翰?霍普金斯70่0万美元的巨额遗产捐赠而建成并命名的。霍普金斯大学是世界最著名的综合性高等学府之ใ，其所属医学院尤富盛名。
10月15日霍普金斯大学正式开学。此前三天，陈鹤琴将自己้在清华学校所读的功课和成绩送给教务处审查，结果是有部分功课和成绩可以被承认，另部分不被承认。学校按照陈鹤琴所交上来的成绩，将他了大学二年级。
在霍普金斯读书，首先要了解并遵从该校那条著名的校训：“真理使你自由!”其中含义，真理是自由的源泉，真理是自由á的主宰!无论道德，无论学问，无论体魄，都要服从真理。真理面前人人平等!何为真理呢?真理是知识!真理是科学!求学是为了学习知识和科学，是为了寻求真理!为此，陈鹤琴为自?