很快，隆重的禅让典礼就结束了，可是这位青年却还坚定地站在受禅坛上，目光空茫地直投向远方，他的心情自是久久不能平静，他在想着从前此刻๑乃ี至未来的很多很多的事情
显然，这位万众瞩目的青年就是我们本文的主ว角魏文帝曹丕，而这重大时刻๑离他33周岁的生日还没多几天。追忆起自己้这三十年来动荡不安辛苦备尝的生涯，他的此番以己度人的感慨，倒确实也是其历经沧桑的人生体验。
起初，有部分比较正直的官僚和儒生，既反对外戚专权，也反对宦官，而随着后来宦官势力的膨胀，他们则把斗ç争的矛头集中ณ到เ了宦官头上。后汉书&ุ;๙8226;党锢列传在论述“党人”形成时便指出：“逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁é量执政，鲠直之风，于斯ั行矣。”也就是说，大帮子不该掌权的宦官上台，便直接刺激了另大帮子鲠直之ใ士的政治积极性。这和后来明末“东林党”的出现基本是相似的。
第品评“清议”，以造成反对宦官的社会舆论。当时京城有太学生三万多人，规模空前，首领为郭太贾彪等人。他们利用太学为基地，主持品评人物，臧否朝政，而“清议”的“危言深论，不隐豪强”的特点，很快即产生了“自公卿以下莫不畏其贬议”的社会效果。
后来，他在派人成功征服西域的大宛国迫使大宛国王献出汗血宝马时，就曾以健拔豪迈欣然自得的心情写下了那首西极天马歌：“天马徕从西极。经万里兮归有德。承灵威兮降外国。涉流沙兮四夷服。”
自从“漠北之战”之战后，汉匈两家都暂时消停了下来，这样刘彻也就有了时间四处出游，以秦始皇为榜ึ样，刘ถ彻仅向东去巡海求神仙就有七次之多。他自己倒是风光快活了，可也很是劳民伤财。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修！从君致独乐，延年寿千秋。”
其辞哀切凄婉，读之令人潸然，也因此她才更加唤起了后世人们无限的同情乃ี至遐想。不过就像李陵班婕妤甚至蔡ກ文姬ภ的作品多是后人的托喻之作样，塘上行大概也应该是此类作品吧。
1后来曹睿做了皇帝，才追封其母为“文昭皇后”。
2有些曹魏时期的史书上说她是病死的，但三国志的作者陈寿和注解者裴松之ใ都不认同这种记载，他们认为这是时人的避讳使然。而且据魏志&ุ;๙8226;方แ技传&;8226;๙周宣传中的记载：文帝问周宣：“我昨夜梦见青气自地属天。”周宣回答说：“天下当有贵女子冤死。”其时曹丕已๐经派使者持玺书赐甄后死，听了周宣的话后有些后悔，遣人去追使者，收回成命，但已๐经来不及了。这似乎也可以作为项证据。
3让人看不透的郭女王
3让人看不透的郭女王
甄氏的死，曹丕的另宠妃郭氏的确是有莫大责任的，三国志中就说“甄后之死，由后之宠也”，只是不知道要承担多少责任。后宫之中历来也并非清净之地，虽说甄氏的为人有些与世无争，可是她的存在本身就是阻挡郭氏荣登皇后之位的块绊脚๐石。
郭氏是安平广宗人，“祖世长吏”，她的父亲郭永曾官至南郡太守，这个ฐ职衔也不算低了，只是由于当时天下大乱，郭氏“早失二亲，丧乱流离，没在铜鞮侯家”，反而成了人家的奴婢。她出生于中平元年184，也比曹丕大了三岁。她生而有异常，她的父亲就曾经指着她惊叹道：“此乃吾女中王也。”所以“女王”也就成了她的字。
在建安十八年213的时候，她被主人送给了曹丕，这时候她已经快三十岁了，这个年纪对于个女人而言是有些迟暮之感了，显然她应该别具番魅力。对于当时的曹丕而言，他真正需要的绝不是什么美女，而应该是位像李世民长孙皇后朱元璋马皇后那ว样的贤内助，哪怕像刘邦的吕后。甄氏虽然素养不错，可是在残酷的夺嫡斗争中她就插不上手了，而且据说她还处处护着曹植，这让做丈夫的曹丕肯定很不爽。正是很有些政治头脑แ的郭氏满足了曹丕的这需求，她经历了家势败落世态炎凉而又被迫屈身社ุ会下层，加上她天生的聪明才智，所以她的社会洞察力和办事能力都是让般女子所望尘莫及的。就在她嫁给了曹丕之后，可谓英雄有了用武之地：“有智数，时时有所献纳。文帝ຓ定为嗣，后有谋焉”，她经常为老公出谋划策，在曹丕争夺太子的道路上建立了相当的功勋。
就在曹丕继任为ฦ魏王以后，当然不会亏待了郭氏，把她封为了“夫人”，及至做了皇帝之ใ后，又把她封为了“贵嫔”，地位已与作为原配的甄氏不相上下。而她若是想要再步成为皇后，那就只有先把甄氏给除掉，因为甄氏的资历显然要比她老得多，且郭氏出身低微且未生育；而曹丕又故意不立甄氏为ฦ皇后，这明摆着就可能刺激了郭氏的野心。可是大风大浪里走过来的郭氏想要扳倒心与人为善毫不设防的甄氏，那简直易如反掌。
终于，甄氏不明不白地被赐死了。第二年，也就是黄初ม三年，曹丕毅然决定要立郭氏为皇后，这自然马上就引起了大臣们的反对，因为当时是很注重个ฐ人的出身和门第的。可是曹丕执意要立郭氏，谁说破了大天也没用，看来郭氏在她心目中的地位果真是不般。郭氏还曾上表推辞，不晓得这是否只是种政治状态。
不过郭氏的为人还是可圈可点的，“后自在东宫，及即尊位，虽有异宠，心愈恭肃”，虽然当了皇后，可是却愈发恭谨肃敬了；而且对待婆婆，也以孝闻名，只是卞氏好象有些不太买她的帐，在设法搭救曹洪时，卞氏就曾威胁她道：“如果你不能让我的儿子宽恕曹洪我就让我的儿子把你废掉！”郭氏心机太深，可能不如甄氏那样让婆婆塌实放心。郭氏也表现出了自己的大度，当时柴贵人也很受宠幸，郭氏“教训奖导之ใ”；后宫诸贵人时有过失，郭氏便常常帮助她们掩盖过去，又有要休谁的时候，郭氏都会为曹丕解释前因后果，虽然他还会时有大怒，可是仍然架不住郭氏的“顿首请罪”，所以六宫对她毫无怨言。
郭氏生性俭约，不好音乐，常常追慕东汉明帝马皇后的为人；这马皇后是名将马援的女儿，以善于约束外戚闻名。郭氏的用意不言自明，她的亲兄弟早死，以从兄郭表“继郭永后，拜奉车都尉”，后来郭氏的户亲戚就借着她的权势与他国可能ม指吴蜀等国结亲，而郭氏却敕文道：“诸亲戚嫁娶，自然应该择取乡里间那ว些门当户对的人家，怎么能ม因势强而与他方人婚配呢！”她的外甥孟武想纳妾，郭皇后坚决制止，并因此敕谕诸家道：“如今适龄的女子少而男人多，应该让她们嫁给为ฦ国征战的将士。你们本已有妻，就应该与妻子和睦，不可以倚仗权势假借因由将她们娶来作妾。如果族人中有谁违反这规矩，我定要给予重罚。”同时她还经常敕戒郭表孟武等人道：“汉室那些外戚，极少有能保全自己的，都是由于骄奢糜费，对此不能ม不谨慎啊！”也由此可见，能够以史为鉴的郭氏的识见觉悟也很不般。
黄初五年22๐4๒年的时候，曹丕亲征东吴，郭氏作为ฦ皇后留守在许昌的永始台。当时大雨接连百余日，楼ä台城墙等多数被洪水淹没冲坏冲垮，所以有关官员就奏请郭皇后离开行宫，换个地方居住。可是没想到郭氏却说：“从前楚昭王出游，他的妃子贞姜留住渐台，当时也是江水暴涨，昭王就派人去接她，可匆忙之中ณ却忘了带令符，贞姜便坚决不肯离开，直到被大水淹没。如今，皇帝身在远方行军打仗，我很庆幸自己没有那样的危险，而遇上这么点困难大家就要说换地方，这样说得过去吗？”大臣们听后，于是谁也不敢再劝了。
黄初ม六年，曹丕再次东征孙吴，到达了广陵带，郭氏则被留แ在了曹氏故里谯县的行宫。当时，郭表留在行宫当警卫，他便想动用公家的建材筑坝拦水捉鱼。郭氏知道后，便劝阻他说：“河流首要的应当保证运输军粮的船只畅ม通，况且现下又缺少木料，家中负责经办这些事的奴客都不在，而你却又要私取官府的竹木建造拦水的堤坝。如此说来，你这个奉车校尉不就是‘捕鱼校尉’了吗？”
甄氏死后，曹睿就成了郭氏的养子，所以曹睿做了皇帝以后，郭氏又被尊为ฦ了皇太后。郭氏家也跟着加官进爵，所以当郭氏的姐姐孟武的母亲死的时候，曹睿“欲厚葬，起祠堂”，这时候郭氏便出来制止道：“自从天下大乱以来，坟墓无不被发掘，这都是因为人们重视厚葬而引起的。关于葬礼ึ，先帝指曹丕的首阳陵就可以效法。”青龙三年235๓春天，郭氏“崩于许昌，以终制营陵，三月庚寅，葬首阳陵西。”这也算是寿终正寝了。
不过魏略๓中却说，曹睿自从当了皇帝以后，常常追痛母亲的惨死，而郭氏因为心虚，所以才导致忧郁而亡。就在甄氏弥留แ之际，她就把儿子嘱托给了位姓李的夫人爵位，所以当郭氏死后，那ว李夫人“乃说甄后见谮之祸，不获大敛，被发覆面”，把甄氏的死因和死后殓葬的情形都告诉了皇帝ຓ，曹睿“哀恨流涕”之余，于是“命殡葬郭太后，皆如甄后故事”，报还报。
以上的说法还有点靠谱，但是到了汉晋春秋中居然说郭氏是被曹睿逼死的，这就更加让人不敢轻信了。尤其在郭氏死后，她的家族更受到เ了曹睿的善待，从这点上而言，被逼死的说法也似乎是站不住脚的。
但是，在甄氏之死的问题上，郭氏的嫌疑无意是最大的，从犯罪学的角度讲也是这样，谁从被谋杀者那里受益最大谁的嫌疑ທ也就最大;如果她有意庇护甄氏，那肯定又会是另番结局。她也似曹丕样，让人眼很难看得透。
4洛神赋的遗案
4洛神赋的遗案
黄初ม三年222的时候，曹植从自己的封地去往京城洛阳朝见自己的皇帝ຓ老兄，当他回来渡过洛水川ษ的时候，他从前就听传闻说伏羲的小女儿玩耍时淹死在洛水，死后就被封为ฦ洛水之ใ神，名叫“宓妃”。于是他就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成神女赋，写作了篇洛神赋。
这篇哀婉动人凄绝悲艳的洛神赋可谓是千古绝唱，同时它也是曹植的代表作。赋中描写洛水女神，极尽各种女性之ใ美态，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之ใ，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈่秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之ใ华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之ใ文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝”其与“予”相诉相约，彼此吐露爱慕和衷肠，但终于人神永隔，难以相通，表达了种爱而不得其爱的绝望。至真至慕之情，千载之下犹令人感怀不已；尤其历代文章中，描摹女性之美者，似乎无过于此文矣。
大约就在这之后三百年，南朝梁昭明太子萧统编文选时，把此作归入“情类”。唐代的李善为文选做注，他更是提到曹植的赋原本是为纪念他的嫂嫂——也就是甄氏而做的。赋原名感甄赋，后来明帝ຓ曹睿见了，觉得名字不雅，才改为了洛神赋。就这样，围绕着这篇赋中的“洛神”，由此展开了后世千年绵延不绝的争论。
看起来，曹植爱上了自己้的嫂子，既ຂ不合兄弟之伦，也不符君臣之义，不义不忠，大逆不道，成何封建体统?于是从古至今，这就成为了文人们议论纷纭的个焦点话题。对于李善的说法，南宋著名诗人刘克庄首先说，这乃是好事者“造甄后之事以实之ใ”。到了清代，更有何焯朱乾潘德舆丁晏张云墩等堆人，群起而论之。他们的议论也是倾向否定的，理由á大略๓如下：第，李善的注本并没有注曹植写赋的缘由á，应该是后人刊刻文选的时候误引了他人之ใ说。第二，曹植爱上他的嫂嫂极不可能ม，就是爱上，他也没有那ว么大的胆子敢写感甄赋；因为曹丕对曹植本来就素有猜忌，既有了这种紧张的关系，曹植再写感甄赋岂非火上浇油?第三，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，曹植贵为帝子，当然不会置舆论身份于不顾ุ。第四，李善注中还提到，文帝曹丕曾把甄后之枕给曹植看，并把此枕赐给曹植，这种行为“里老所不为”，何况帝ຓ王乎?是不合情理的行为。第五，感甄赋确有其文，但“甄”并不是甄后之ใ“甄”，而是鄄城之“鄄”：“鄄”与“甄”通，遂为ฦ“感甄”。因为曹植在写此赋前年，曾拜过鄄城王。第六，洛神赋文，是“托辞宓妃以寄心文帝”，对洛神的仰慕其实“纯是爱君恋阙之ใ词”，是想表达自己愿意为ฦ朝廷所用建立功业的心愿。第七，就是考虑到เ甄妃比曹植要年长十岁，两人之间应该很难发生爱恋。
而针对以上质疑，基于对曹植和甄氏二人的同情，便有的人回答说是曹植的时代并不是个ฐ礼法严谨的时代，社会浮ด荡人心不古，况且曹植也并非个循规蹈矩的人，甄氏又是新死，真情之所至，他应该不会有什么过多的禁忌；再说此文是文学手法，已๐属婉转之列ต。再说，曹丕由于常年随曹操在外征战，家中ณ可能就只留下曹植和自己的嫂子拥有那么段独处的时光，诗人的天性总是早熟的，难免他与美貌贤淑且有文才的嫂子就会日久生情。而且据说也就是在甄氏死的那年，曹植到洛阳朝见天子哥哥，太子曹睿陪皇叔吃饭，曹植看着侄子，想起甄氏之死，心中酸楚无比；饭后，曹丕遂将甄氏的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
当然以上只是些推断，所以关于这段恋情后人多指出其妄，为ฦ小说家言，近人也多不信，只有浪漫情结未泯的郭沫若认为：“子建要思慕甄后，以甄后为他洛神赋的模特儿，我看也是情理之中的事。”其实，这样的事大家拿来当作八卦来说也未尝不可，总是种生活情趣嘛；再说，感情的事恐怕连当事人也难说清，何况是局外人。只是需要注意的是，曹植本人自始至终都是个怀报建功立业之心的热血青年，他的死也与此有关。因为曹睿也跟他老爹样，对宗室防范有加，这样也就把曹植建功立业的希望给彻底夺了去，太和六年232时，年已๐不惑被降为ฦ郡王的曹植终于郁闷而死。
曹植的作品数量之多也堪称建安作家之最，而且他也是咏游侠诗风的开创人，直到晚年他仍然热衷此道，这还是他积极进取精神的种表现。
1从太子到皇帝ຓ的过渡
五个差强人意的皇帝
1从太子到皇帝ຓ的过渡
就在曹丕做了太子之后，面对老爹最后的猜防和强势，为免前功尽弃，他更甚知韬光养晦之ใ要，少问政事，精力主要放在了两ä个方面：是勤于著述，并为ฦ友人编选文集；是加强同重要臣僚的联系，以期得到他们的支持。
三国志&;822๐6;๙文帝纪中注引魏书说：“帝初ม在东宫，疫疠大起，时人凋伤，帝深感叹，与素所敬者大理王朗书曰：‘生有七尺之形，死唯棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？’故论传所著典论诗赋，盖百余篇，集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。”面对着疫疠肆虐的恐怖气氛，曹丕首先想到的却不是如何保命，而是更加用功于著述，因为他认为这样才更能ม体现出自己的人生价值。
他也拼命地讨好像钟繇华歆王朗这样的老臣重臣，为钟繇在生前建祠树立颂德碑，极力笼络住了人心。对于曹丕而言，建安二十五年无疑是最为重要的年。正月，曹操去世，曹丕嗣魏王位，为丞相，领冀州牧。丧事毕，曹丕终于可以扬眉吐气了，他立即开始按照自己的意愿处理政事。而其中最重要的点就是：想办法把自己的亲兄弟们狠狠地整整，并使他们尽快离开政治中心地，明令曹彰曹植等与诸侯都马上回到自己的封国去。
几件稳定内外的事情做过以后，接着就是赶紧ู逼禅代汉。可是就在曹丕成功地做了皇帝之后，他立即接纳了汉献帝ຓ的两个女儿为妃，按照ั辈份而言这两个ฐ女子自然是他的外甥辈，而且曹操这才刚ธ刚死去不久ื。为此，资治通鉴引著名历史家孙盛的批评道：魏王曹丕既然遵循汉家制度，接替汉家的礼仪，又处于最沉重的悲哀之时，却设宴欢乐，身为继业的第代子孙，却破坏王道的基础，等到เ接受汉献帝的禅让时，公然收纳汉献帝的两个女儿为嫔，由此可知王朝的年限不久ื，可料é政权的日子短暂大意。
不得不说，时感到天地无限宽阔人生无限美好的曹丕有些得意忘形了，这自然也源自于他的自负。
2做了皇帝之后的政治作为ฦ
2做了皇帝之后的政治作为
尽管曹丕自己很是自负，但他却实在算不上什么军事家，更难说是位军事思想家。他也犯文人的通病，那就是眼高手低，而且决策上也是屡屡失误。
首先，曹丕对于三国鼎立的形势直缺乏清醒的认识，因而在军事和处理同吴蜀的关系上都出现了错误。该出兵时不出兵，以至错过战机；不该出兵时又乱出兵，以至构恶关系。而起初向魏称臣的孙权则ท恰恰利用了曹丕的错误和弱点，对魏外卑而内亢，从来不抱幻想；用得着时，便借魏胁蜀，用不着时，考虑到เ自身的长远利ำ益，则ท联蜀抗魏，纵横捭阖倒是颇为自如。
曹丕到底是依仗着身居中原的雄厚实力，为了完成老爹统天下的遗愿，在做皇帝的六年之中，他曾不辞辛苦，三次亲征孙权。延康元年黄初元年，220六月，他治兵东郊，随即发动第次南征，直到他的家乡谯县。这次虽然没有战事，但在振奋人心，提高自己้的威望上却都起了定的作用；也说明他并不完全也不甘愿只做个守成之君，在事业上还有进步开拓的愿望。
黄初ม三年222十月，他第二次南征。这次魏军兵分三路，各有所获，但也有限。至第二年三月回师洛阳，曹丕又随即诏令开江陵之围，且休力役，罢省徭戍，畜养士民，以使天下安息，体现了他思想气度宽仁弘厚躬修玄默的面。黄初六年22๐5八月，他以舟师自谯县沿涡水进入淮河，至八月抵广陵扬州ะ故城，临江观兵。当时兵卒十余万，旌旗数百里，阵容显得非常强盛。只是因出奇的天寒以至水道结冰，战船不能ม进入长江，才不得不引军退还。这就是在这之后，曹丕病不起。
由于当时三国鼎立的局面已经形成，吴蜀两国内部政治稳定，军事上也有足够的力量与之抗衡，加以山川ษ险阻形成的天然屏障，终使曹丕的努力徒劳糜费，功亏篑。但他进取向上居安思危的精神还是应该肯定的，也正是在他在位期间，魏国继续在北方แ开拓疆域，相继征服鲜卑高句丽ษ等部落，使得魏朝的疆域远达蒙古高原，这算是曹丕军事上的重要建树吧。
在政治上，曹丕也有些大的作为ฦ。方แ面他坚持大权独揽，设立了中书省，其官员也改由士人充任，而原由á尚书郎担任的诏令文书起草之ใ责转由中ณ书省官员担任，如此机要之权也渐移于中书省。这样也就进步加强了中央集权。另方面，他也严格限制宦官外戚宗室的政治权力，定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。尤其，从他开始，对后世影响深远的“九品中正制”得以推行，用从地方收归了中央，这是满足了当时的政治需要，但也导致魏国及至以后数个世纪的统治实权逐步被士族所垄断。
不过实在地说，政治上的很多问题都是很难两全的，往往都是以偏补弊矫枉过正之举。尤其体现在他大力消弱宗室实力的措施上，而他的这种政策，后来又为明帝曹睿所继承——这也是导致曹魏速亡的主因之。以后晋朝的开国皇帝司马炎吸取了这教训，他大封宗室诸侯王又有点过头了，虽然很快导致了“八王之王”，但晋祚却也得以延续了个多世纪之久。b2
3对他身后的些评价
3对他身后的些评价
曹丕在个人的生活上也颇值得称道，他严于自律。就在他即位后即诏令群臣尽规劝之ใ责，将帅陈军法，朝士明制ๆ度，牧守申政事，缙绅考六艺，他则ท广而询之，以使政治开明。黄初ม二年221六月，日食出现，有关方面认为是太尉失职而迁怒于天，奏免太尉。而曹丕却认为天灾的出现，是在谴责元首，不能把过失归咎于官员，所以主动承担了责任。而且他保持了曹操尚俭的作风，在终制中ณ明确表示衣衾足以朽肉，棺椁足以朽骨，死后不用金银珠宝玉器陪葬，只用泥瓦陶器。这就扫由来已๐久ื的厚葬习俗，是很不简单的大创举ะ。
而且，曹丕还规定：墓地应选在不占农田à之处，使改朝换代之ใ后不为ฦ人所知曹操就经常盗掘人家的墓，很是带了个不好的头。且寿陵以山为体，不封树，不立寝庙，不造园邑神道。并下令说，若有人违反，变改造施，他将之戮尸地下。还将诏令秘藏宗庙，以为永鉴。因此，在他死后，“自殡及葬，皆以终制从事。”
黄初七年六月，还没做了六年皇帝ຓ的曹丕就病死了，葬首阳陵。无庸讳言，曹丕可谓英年早逝，尤其他的死乃是曹魏的重大损失，因为ฦ他的才能较其后来者实在是强多了。毕竟他是从革命困难时期走过来的，是经过了血和火的考验的。像以仁德引起老爹好感的曹睿，他在位前期虽然比较振作，可是后期却大造宫室贪图享乐，就越发让人失望了。
三国志中对他的总体评价是首先承认他“天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该”，但又批评他不够大度和缺乏“公平之ใ诚”。周易中有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。”很显然，曹氏父子的德行都不够，所以也就被人轻而易举地窃取了“天命”。
最后，再具体到文学上，以南朝钟嵘诗品针对五言诗的创作批评而言，钟็氏是把曹植列于了首品，并对其推崇备至；曹丕则被列于二品，不重文采的曹操更是屈居末流的三品。明王世贞则就此说：“吾览钟记室诗品至魏文不列乎上，曹公屈第乎下，尤为不公，少损连城之价”，为曹丕曹操鸣不平。而钟氏这种评价固然是受到了其时代的影响，可是它仍旧是具有相当的代表性的，可以作为个ฐ重要的参考。自然于今而言，由á于每个人的喜好侧重不同，也可以见仁见智。
钟嵘同时期的文学批评大家刘勰在其文心雕龙中首先称誉曹氏父子道：“魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。”尤其他在论及曹氏兄弟时有这样段让人深思的文字：“魏文之才，洋洋清绮，旧淡抑已，谓走植千里，然子建思捷而才隽，诗丽而表逸，子桓虑详而力缓，故不竟于先鸣。而乐่府清越，典论辩要，迭用所长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。”文心雕龙&;82๐26;๙才略也就是说，世人往往多出于对曹植的同情而抬高他的身价，反之则以“位尊”低估了曹丕。
不过曹丕自登上皇位之ใ后，面是得意，面又是脾气越发古怪暴躁，文学水平也就开始明显下降；相反，因哥哥上台而开始“内不自安”惶惶不可终日的曹植，其文学水平却得以大大提高，以至让谢灵运那样自负的狂士都不能不承认他的“才高八斗”盖世。因此说，于文学而言，人在逆境中才更容易被激发出灵感来，诚所谓“穷辞易工ื”。