所谓“来龙去脉”，原是古时风水先生的说法，认为山势如龙，从头到尾都有血脉ำ连贯，走势和去向像龙体一样起伏。
奈何，张兵是理气派，对于形势派的捉龙点穴，只是了解一些皮毛，或许能判断某地是否有龙脉，但却无法捉到定住。
但反过来，貌似他也占了女人不少便宜吧，算了，大男人何必斤斤计较，管它沧海ร，管它桑田，都随风去吧。
张兵笑道：“你确定你是个ฐ家居设计师，而不是敲榔头的家具师傅？”
“老人家，你另外有没有见过三个大汉上山，那三人，一看就是恶人。”张兵收拾好心情，问出了另外一个猜测，他总觉得遇见两次的那三人有问题。
张兵沉吟了一下，又与老人聊些生活上的事，比如家里有几亩地，年收入如何云云。老人面善，或是平时也找不到人闲聊，对于张兵的问题，都详细的解答了，也附带一些家常，有些张兵听不懂，但也丝毫没有不耐烦……
今日阳历二十九号，星期日，又恰好是赶集日，相比昨夜的清冷，此时可谓热闹非凡，给汽车穿过小镇也造成了点小麻烦，直接降到自行车的速度了。街道上人头攒动，挑箩筐的，背背篓的，男女老织成最真实的乡镇风貌。
六月底，桃李开始满天下了，巴蜀的桃子、李子、西瓜、葡萄、梨，等水果陆续上市了。
事情一说完，张父又嘱咐了几句就挂了电话，偌大的客厅中ณ，此时就张父一人坐在沙发上，叹息道：“兵兵，你别怪我。我张家十六代单传，当初你小妈怀上了我的种，又是男孩，不提我与你母亲性格不合，就算相合，毛毛也一定会留下来。
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青帽陈婆婆接话道：“小伙子，你的生辰八字是多少，我替你问一卦看看。”
古人分别ี以天干地支，计算年、月、日、时。但了现在，一般只计年了，要想清楚自己的八字，随便在街边花两ä块钱买本万年历就知道了，不用那么麻烦去算。
就拿王家斜对面的高山之上，就保留有三个寨门，也都有宝贝的传说，但至今也没听说谁真的寻到了宝贝。
但谁知道，人太多，他都没找着说话的机会，好不容易等气愤渐缓，这开席的时间又快到了，得了，这会不是说话的时候。想了想，干脆另外找个时间专门去拜访一下。
“张叔叔好……”
溺水的四个丫ฑ头都是留守儿童，其中两个的父母还离异了，别ี觉得农村离异的概率不大，其实不然，若一辈子生活在山村那ว还好，但出去见识过花花世界ศ后，就容易中枪。
“哥，快把裤子换了。”王雪梅犹如变戏法一般，给他递了条裤子过来，“这是徐哥的裤子，他已经去我家了。”
张兵动了动嘴唇，原本想问什么，最后还是止住了，接过裤子，偷偷摸摸的跑到林子里去换了。此时早ຉ已经饥饿无比，游泳可是体力活。
“让五行属火的去寻人？你这写得什么乱七八糟啊！”李美欣嘀咕道，她一直看着张兵的怪异行为ฦ呢。
要算出五行属于的人，若是按天干地支算出生日的属性，那ว就颇有点复杂了，而且要询问每个人的生辰。一般算命师计算五行属性，只按年份。也就是以六十年，一个甲â子为周期，每两年代表一个ฐ属性，这是可以套进去的。
开车到水库，也就七八分钟的路程，张兵跟着摩托车走，但最后要步行一段距离，行走在高处，他才注意到，这片区域的地形很奇特，非常罕见，应该是整个山脉都与别ี处的不同。
近了，看能见一个ฐ大堤坝，建造得如绝壁般陡峭，呈九十度直面，横亘在山谷中间，决断了水源，把山脉积水关在了峡谷之中ณ，故而形成了水库，张兵一询问，得知整个水库目测面积并不大，但地势险要，周围山脉的高度大大超过水面，从而形成奇特的风景线。
张兵一怔，“你说要结婚的其实是你姐？”
张兵此时就犹如打翻了五味瓶，酸甜苦辣全出来了，也终于发现他好像干了件蠢事，这就不应该带李美欣一起来啊，但又大松了口气，如果李美欣没来，他会怎么做？或许会在大悲大喜之下，与王雪梅点燃爱火，可最后又能怎么เ样，他依旧对婚姻报以恐惧，或许到头来，伤害的是两个ฐ人。
“要不，到了镇上，我们去旅馆写间房吧，别误会，我是怕你在乡下住不习惯。”
跟着又一脸狐疑的说道：“我看是你不习惯吧，嘻嘻！”
也正是因为如此，他当初ม才不敢接受这份爱意。时隔如此之久，关系都淡了，也许久没见过面，却仍然给了他心里打击，小丫头就要结婚了，新郎却不是他，这能ม怪谁，唉！
或是见他半天没回信息，王雪梅又发了条短信过来，“哥，你要是不来，我的婚礼就不完整了，哥，你在吗？”
有两ä种说法，一为：“门、户、灶、土、行”，二为：“门、户、灶、土、井。”
这也是祭祀的根源，门神不用说了，哪怕没见过张贴，至少也听说过，而且门神可是五祭之首。户神，这是关乎ๆ一户，也是古代的户籍制度有关系，到เ了现代，也是按户籍划分，每个家庭都有户口本，当然这是概念的说法，传说中，是有户神的，只是现在香火不行了。
灶神，俗称灶王菩萨，这是吸收佛教的称呼而定。土神，也就是所说的土地菩萨，也称中ณ溜，指宅子所兴建所占用的土地。
而行神，现代香火也不行了，这是指路神，祭祀可保外出平安，也跟古时的环境有关系，没办法，古代山路艰险，不光路不好走，也多山贼，猛兽，战祸。
井神，也称井王爷，井龙王等，祭祀古井，这是保水源充足，这跟某些地域有关联，水源丰富的地区，自然就对井神不待见了。
古时还有天子七祭、诸侯五祭、大夫三祭、士子二祭、庶民一祭的说法，古代的平民百姓，一般只祭祀户神或是灶神。
换算到现代，考虑到环境的变迁，在众多祭祀中，唯有灶神最为重要，无论是农村，还是城市，厨房或许占房屋的总面积小，但却离不得，人只要活着，就得吃食物。
现今也没了天子与庶民的说法，祭祀เ一般都归纳成了五祭，也就是祭祀เ五类神仙。
张兵上次在王雪梅家里，见过北斗镇地区的家宅祭祀เ，已经走样了。但还是五祭，首先灶神没变，这点延续了传统；跟着把户神变成了观音菩萨，这或许跟当地观音大士的香火有关系；然后把门神变成了诸天神佛，在堂屋大门口对天祭祀，包括玉皇大帝，后土娘娘，各方星宿，以及如来佛祖，文珠普贤等佛教的大佬。
再接下来，把土地菩萨变成了财神菩萨，这点其实说得通，早在古时，一些地方แ土地与财神是相通的。
最后把井神或者是行神，给变成了路过家门的孤魂野鬼，这或许跟农村迷信有关系。
至于说过世的祖先，亲人等，在祭祀观音大士的时候，连带着就已经祭祀了，但却是分开的，纸钱是烧两堆，一堆给菩萨，一堆给先人们。
五祀，或许也跟“天地君亲师”，这个称谓有关系。
总而言之，平白老百姓，祭祀的时候，别忘了灶神，以及先人们就行了，不用太过在意，也不用太拘泥于形式。
“小张，先喝口茶歇息会，不着急。”罗刚的声音传来，招呼着张兵，礼ึ数还算周到。