老人看了看四周，又用脚步量了量距离，在两步左右的地方又选了个ฐ下夹点。说：这个夹子你来下吧，我看着你下。
老人说：你不知道，有的狼对自个儿也特别ี狠，它要是被夹住了腿，会把腿连骨带筋全咬断，瘸着三条腿逃掉。我给它下两个，只要夹住一条腿，它就会疼得没命地拽链子，没命转圈，转着转着后腿就踩着第二个夹子了，这地方链子刚ธ好够得着。要是狼的前后两ä条腿都给夹住了，它就算能ม把两条断腿都咬掉，剩ທ下两ä条腿它咋跑？
第七章4
羊群是草原牧业的基础，养着羊群有羊肉吃，有羊皮穿，有羊粪烧，有两份工ื分收入，草原原始游牧的基本生活就有了保障。然而羊倌的工作极为ฦ枯燥单调，磨人耗人拴人，从早到晚在茫茫绿野或雪原，一个ฐ人与羊群为伍，如果登高远望，方圆几十里见不到一个人影。没有人说话，不敢专心读书，时时得提防狼来偷袭。每天总有苏武牧羊那种孤独苍凉，人如荒草的感觉，挥之ใ不去，侵入膏肓。陈阵常常觉得自己้老了，很老了，比苏武还要老。千万年的草原一点都没变，人还在原始游牧，还在与狼争食，争得那ว样残酷，那样难分胜负。陈阵经常觉得自己好像是流落到草原的北京山顶洞人，遇到的敌人还是狼。如果哪天在草原晨雾中ณ，手持节杖的苏武，或是围着兽皮的猿人向他走来，他都不会吃惊。可能他们相遇时，彼此比比划划ฐ说的话题还是狼。额仑草原的时间是化石钟็，没有分秒点滴漏出。是什么东西使草原面容凝固不动，永葆草原远古时代的原貌？难道又是狼？
老人说：草原上的狼可是个精怪，我跟狼打了一辈子交道，还是斗不过狼。这回出了这么大的事故，我也没料到。狼总是在你想不到的时候，想不到的地方钻出来，一来就是一大帮，你说狼没有腾格里帮忙它能这么เ厉害吗？
包顺贵骑在马上，在头顶上挥舞着鞭子大喊大叫：别乱跑！别乱跑！都过来。挖这边两匹马就行了，先挖马，后挖狼。大家要注意三大纪律，八项注意。一切缴获要交公！谁乱来，办谁的学习班！
第六章1้
——《周书·突厥》
第四章5
三天以后，死者家中没有恐慌，陈阵心里才一块石头落地。按照当地习俗，事后必去天葬场核实的牧民，也许已๐经从生人的脚๐印和马蹄印知道有外人来过禁地，但没有一个牧民责怪他。可是如果死者的灵魂没有升上腾格里，那他将处在另一种境地了。陈阵的好奇和兴趣开始与草原民族的图腾和禁忌相冲突，他小心谨慎地放羊劳动，去亲近他更感好奇、神秘和敬佩的草原民族。
老人趴在毡上把桦木长钩๗插进坑里，雪坑足有两米多深。老人一点一点地探，不一会儿，他猛地一使劲，稳住了杆，然后对陈阵说：已经钩住了一只，一块儿往上拽吧。两人一边拔一边又往下顿，好让继续下漏的雪砂把冻羊身下的空隙填满，再把羊一点一点地垫上来。两ä人都站起身，慢慢斜拽，一只满头是雪的冻羊头露出雪坑。铁钩๗不偏不斜，刚好钩๗住了羊的咽喉，一点也没有伤着羊皮。陈阵弯腰，双手抓住羊头，一使劲便把一只五六十斤重的大黄羊拽到毡子上。黄羊已经冻硬，肚皮不胀不紫，这是一只被迅速憋死和冻死的黄羊。老人说：这是只一等好羊，能卖最高的价。
湖面上山坡上到处响起惊呼声。一只又一只皮毛完好、膘肥肉足的大黄羊被打捞上来。一只又一只雪筏向岸边飞去。那些青壮快手已经开始打捞第二船了。巴图、嘎ะ斯迈和兰木扎布的两个毡筏最能ม干，钩羊又准又快，还专钩大羊好羊，如果钩上来是中羊小羊，或是憋胀肚子、憋紫肚皮的大羊，只要是卖不出好价钱的羊，他们就把它们重新扔进空雪坑里去。蛮荒雪原呈现出一片只有在春季接羔时才会有的丰收景象。在远处山顶望的狼们，一定气得七窍生烟。草原上打劫能手的狼，竟然也有被人打劫的时候。陈阵忍不住想乐。
大部分黄羊终于抬起头来。黄羊的“腰鼓”更鼓了，比憋了一夜尿的肚子更鼓。有的黄羊撑得四条腿叉开，已๐经并不直。老人用望远镜仔细看了看说：黄羊吃不动了，你看着，狼群就要下手啦。
陈阵开始紧张起来。狼群已经开始悄悄收紧ู半月形的包围圈，黄羊群的东、北、西三面是狼，而南面则ท是一道大山梁。陈阵猜测可能有一部分狼已经绕到山梁后面，一旦总攻开始，黄羊被狼群赶过山梁，山后的狼群就该以逸待劳迎头捕杀黄羊，并与其它三面的狼群共同围歼黄羊群。他曾听牧民说过，几条狼围追一只黄羊的时候就常用这种办法。他问道：阿爸，绕到เ山后面的狼有多少，要是数量不够，也围不了多少黄羊。
第一章3๑
“陈陈阵！”“陈陈阵！”
陈阵侧头细听，洞里一点声音也没有，可能小狼崽全睡着了，也可能它们天生就有隐蔽自己的本能，听见陌生声音进洞，便一声不吭。要不是他已喘不过气来，陈阵真想在离洞前，给它们唱一首儿歌：“小狼儿乖乖，把门儿开开……”可惜汉人的“人外公”，还是抱不走蒙古“狼外婆”的小狼崽。陈阵终于憋得头晕眼花，他用了最后一点力气向上勾了勾后腿，杨克又着急又兴奋因而特别ี用力，竟然像拔河一样，把他快速地拔出了洞口。陈阵灰头土脸，瘫坐在洞外大口大口地喘气，一边跟杨克说：没戏了，像是个ฐ魔鬼洞，怎么เ也到不了头。杨克失望地把皮袍披在陈阵的身上。
歇过气，两人又在方圆一两ä百多米的范围内找了半个小时，只发现了大狼洞的另外一个出口，便就地撬出了几块估计狼弄不动的大石头，堵住附洞和主洞口，还用土把缝隙拍得严å严实实。临走前，陈阵还不解气，示威一般将铁ກ锹插在大狼主洞的洞口，明确地告诉母狼：明天他们还要带更多的人和更厉害的法子来的。
天近黄昏，二郎还没有回来，那条母狼阴险狡猾，光靠二郎的骁勇凶猛可能ม还对付不了，两人都为ฦ二郎捏一把汗。陈阵和杨克只好带着黄黄回家。快到营盘，天已漆黑，陈阵让杨克带上工具和黄黄先回家，给梁建中报个平安，急忙拨转马头朝毕利格老人的大蒙古包跑去。
第十章1
在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗成吉思汗的六世祖——引者注的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个ฐ儿子；长子名为伯升豁儿成吉思汗的五世祖——引者注，成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领ๆ昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗成吉思汗的四世祖——引者注的母亲……他从她生下了两个ฐ儿子：一个名为坚都—赤那，另一个ฐ名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为ฦ“公狼”和“母狼”……属于这两个孩子这一分支的人，被称为赤那思。“赤那”蒙语的意思为ฦ狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“狼群”——引者注
——波斯拉施特《史集·第一卷》
老人抽着旱烟，不动声色听完陈阵的讲述后，不客气地把他一顿ู好训。他最生气的是两个汉人学生用大爆竹炸狼窝，他还从来不知道用爆竹炸狼窝有这么大的威力和效果。老人捏着的银圆烟袋锅盖，在烟袋锅上抖出一连串的金属声响。他抖着胡子对陈阵说：作孽啊，作孽啊……你们几炮就把母狼炸了出来。你们汉人比蒙古人点火熏烟多多地厉害，母狼连刨土堵洞的工夫也没有了，蒙古狼最怕火药味。要是你们炸的是一个有狼崽的洞，那一窝狼崽就都会跑出洞，让你们抓住。这样杀狼崽，用不了多少时候，草原上的狼就通通没有啦。狼是要打的，可是不能这样打。这样打，腾格里会发火的，草原就完啦。以后再不能用炮炸狼窝，万万不能告诉小马倌和别的人用炮炸洞。小马倌都会让你们带坏了……
陈阵没有想到老人会发这么大的火，老人的话也使他感到炸狼窝掏狼崽的严重后果。此法一旦普及，狼洞内的防御设施ๅ再严密，也很难挡住大爆竹的巨响和火药呛味。草原上一直没有节日点爆竹放焰火的风俗，烟花爆竹是盲流和知青带到草原的。草原上枪弹受到เ严格控制，但对爆竹还未设防，内地到เ草原沿途不查禁，很好带。如果爆竹大量流入草原，再加大药量，加上辣椒面，催泪粉，用于掏狼杀狼，那么称霸草原几万年的狼就难逃厄运了，草原狼从此以后真有可能被斩尽杀绝。火药对于仍处在原始游牧阶段的草原，绝对具有划时代的杀伤力。一个ฐ民族的图腾被毁灭，这个ฐ民族的精神可能ม也就被扼杀。而且，蒙古民族赖以生存的草原也可能随之消亡……
陈阵也有些害怕了，擦了擦额头上的汗说：阿爸，您别生气，我向腾格里保证，以后一定不会再用炮来炸狼窝了，我们也保证不把这个ฐ法子教给别人。陈阵特别作了两次保证。在草原，信誉是蒙族牧民的立身之本，是大汗留下来的训令之一。保证这个词的分量极重，草原部落内部从来都相信保证。蒙古人有时在醉酒中许下某个ฐ诺言，因而丢掉了好狗好马好刀好杆，甚至丢掉了自己的情人。
老人的脸部ຖ肌肉开始松弛，他望着陈阵说：我知道你打狼是为了护羊护马，可是护草原比护牛羊更重要。现在的小青年小马倌，成天赛着杀狼，不懂ฦ事理啊……收音机里尽捧那ว些打狼英雄。农区的人来管草原牧区，真是瞎管。再往后，草原上人该遭罪了……
嘎斯ั迈递给陈阵一碗羊肉面片，还特别把一小罐腌野韭菜花放到เ他面前。她跪在炉子旁，又给老人添了一碗面片，她对陈阵说：你阿爸的话现在不大有人听了，让别人不打狼，可他自个儿也不少打狼，谁还信你阿爸的话？
老人无奈地苦笑着，接过儿媳的话问陈阵：那你信不信阿爸的话？
陈阵说：我信，我真的信。没有狼，草原容易被破坏。在东南边很远很远的地方有一个国家，叫澳大利亚。那ว儿有很大的草原，那儿原来没有狼也没有兔子，后来有人把兔子带到这个ฐ国家，一些兔子逃到草原，因为没有草原狼，兔子越生越多，把草原挖得坑坑往洼洼到处都是洞，还把牧草吃掉一大半，给澳大利亚的牧业造成巨เ大损失。澳大利亚政府急得什么法子都用上了，都不