1李群玉：晚唐诗人。曾任校书郎。
【译文】
2漕渠：可作漕运用的渠道。一说这里指邗沟，即江苏淮安至仪征的一段古运河。
4๒召（shao）伯埭：在今江苏扬州邵伯镇。
3贺冬至书：下级官员向上级祝贺冬至节的书信。
5邑é：都城，城市，这里指县。
4๒垂象：（天空）显现的星象。
6象天：模拟天象。象：象征，这里有“模拟”、“演示”、“验证”的意思。
5天正：指冬至日的临界ศ时分。旧时历法以此为推算起点。
7๕比来：接连而至。款塞：本义แ指扣塞门，旧时中ณ原王朝用作周边部族政权及海外诸国来通好或内附的称呼。和“四夷”等词一样，含有蔑视的意味。
3太蔟（cu）：十二律中阳律的第二律。
5祀（si）：祭祀。
7颜高：春秋时鲁国武士。《左传》定公六年载“颜高之弓六钧”
“钧石”的“石”是五种重量单位的名称之ใ一，每石重一百二十斤。后人以一斛为一石，自汉代以来已经如此，如说“饮酒一石不乱ກ”就是以一斛ฑ当一石。拉弓踏弩的力量之ใ大小，古人都用作为重量单位的钧๕、石来计算；今人却以粳稻米一斛ฑ的重量为一石，而每石以九十二斤半为标准，则ท相当于汉秤的三百四十一斤ภ。现在的武士踏弩，有能达到เ九石力量的，换算所用之力，乃ี相当于古代的二十五石，与先秦魏国的武士相比，则一人之ใ力抵得上二人还有余；弓有能拉到三石力量的，乃ี相当于古代的三十四钧，与鲁国武士颜高的六钧๕之弓相比，则一人之ใ力抵得上五人还有余。这些都是近年来的军事训练所取得的成效，以至于击刺๐、驰射等都掌握了中原和四裔之ใ民所能有的技术，兵器铠甲â的制造也都极尽古今工巧之ใ能ม事。现时武备的程度，前世没有哪一代可以相比。
8๖太清宫：唐代在京师建立的祭祀老子的庙观。唐王朝李氏自称为ฦ老子的后裔，高宗时追尊老子为“太上玄元皇帝ຓ”玄宗时命各地普建玄元皇帝庙，在京师者称为ฦ“玄元宫”后改名为ฦ“太清宫”
10่天宝九载：唐玄宗天宝三年（744）改“年”为“载”至肃宗至德三载（758）复改“载”为“年”
读书人刘克博览奇书。杜甫的诗里有“家家养乌ไ鬼，顿ู顿食黄鱼”的句子，现今解说这诗的一些人，都说直到เ现在夔州、峡州一带还有叫鬼户的，就是蛮夷之ใ人，他们的头领叫做“鬼主ว”但是没有听到过有“乌鬼”的说法。况且鬼户这个说法，是对蛮夷之人的称呼，也不是指人们家里所养的东西。刘ถ克于是查考了《夔州ะ图经》，认为峡州一带的人把鸬鹚叫做“乌鬼”蜀地临ภ水而居的人家，都养鸬鹚，用绳子扎住它的脖ๆ子，让它去捕鱼，捉到เ鱼以后就倒提它把鱼倒出来，直到เ现在还是这样。我当年住在蜀中ณ的时候，看到过人家养鸬鹚用来捕鱼，确实如此，不过不知道把它叫做“乌鬼”罢了。
《香奁集》
【原文】
和鲁公有艳词1一编，名《香奁集》。凝后贵，乃嫁其名为ฦ韩偓2๐，今世传韩偓《香奁集》乃ี凝所为ฦ也。凝生平著述，分为《演纶》《游艺》《孝悌》《疑狱》《香奁》《籯金》六集，自为ฦ《游艺集序》云：“予有《香奁》《籯金》二集，不行于世。”凝在政府，避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺集序》述之，此凝之意也。予在秀州，其曾孙和悖家藏诸本，皆鲁公旧物，末有印记甚完。
【注释】
1和鲁公：即和凝（89๗8—9๗55）。字成绩，须昌（今山东东平）人。五代时后晋宰相，入后汉封鲁国公。艳词：旧时所谓“闺房不雅驯”者，即描写男女之情的诗。
2韩偓（844๒—9๗23）：字致尧，万年（今山西西安）人。晚唐诗人，官至翰林学士承旨。
【译文】
和鲁公有描写男ç女之情的艳词一编，名之为ฦ《香奁集》。和凝后来贵显，于是嫁名于韩偓，如今世上流传的韩偓《香奁集》实为和凝所作。和凝的生平著述，分为《演纶》《游艺》《孝悌》《疑ທ狱》《香奁》《籯金》六集，他自作的《游艺集序》谈到：“我有《香奁》《籯金》二集，未曾流通于世。”和凝在政府，回避他人的议论，故意不在艳词之ใ作上自署己名，而又想让后人知道，所以在《游艺集序》中述及之，这是和凝的本意。我在秀州ะ，他的曾孙和悖家里藏有这些集本，都是鲁公生前的旧ງ物，后面均有非常完好的印记。
【评析】
“艺文”一词，作为一种学问、知识或文献著作的类别称呼，在正史的《艺文志》中是指图书目录，在方志的艺文类中则指搜集起来的诗文。在古人的通行语中ณ“艺文”所指往往接近于所谓“文学”凡是与读书作文、辞章修养有关系的内容都可包括在内，比现在所称文学的涵盖面要宽。唐宋以来，随着科举的发达，诗赋成为ฦ士人晋升的重要工具，所以讲究诗学也蔚成风气。《笔谈》的《艺文》门虽分三卷，实际篇幅并不长，其中大部分条目可以归入诗学。明人著作中曾提到เ沈括有《诗话》之作，今人怀疑ທ是由《笔谈》中ณ辑录出来的，非是他原有此专作。《笔谈》此门的其他内容，以音韵学、文字学为多，另有一些文献考证和文人逸事。音韵学方แ面，北宋时盛行的是以官修《广韵》为中ณ心的今音学，而古音学、等韵学的研究都还没有展开。沈括是较早注意到古音学、等韵学的学者，而且都有通脱的看法。譬如他说古人押韵有不可解者，如“玖”字、“有”字多与“李”字押韵之类“恐别ี有理”；又说等韵引进梵学“虽先王所不言，然不害有此理”“学者日深，自当造微”这类观念与他在自然科学上的见解互为表里。
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