1三司：指盐铁、户部、度支三司。班：亦称“班次”指群臣朝会时按官职爵位等排列的次序。代表官员的实际级别ี。
3๑三司使结衔皆在官职之上：此句实指“三司使权使公事”的称谓“三司使”三字在实际职务“权使公事”之ใ上。
【注释】
1大河：指黄河。
2太山：即泰山。
3潴：水停聚的地方แ。
4๒了无：完全没有。
5๓委：指水的下游。
【译文】
司马相如《上林赋》描述上林苑的各条河流说：“丹水，紫ใ渊，灞、浐、泾、渭，八川ษ分流，相背而异态”“灏溔潢漾…东注太湖。”这八条河流自流入黄河，黄河距离太湖数千里，中间隔着泰山以及淮河、济水、长江，怎么会与太湖牵扯到一起？郭璞《江赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江而溯沛。”《墨子》曰：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。”孔安国曰：“自彭蠡，江分为ฦ三，入于震泽，遂为北江而入于海ร。”这些话都是没有仔细考察地理的结果。长江、汉水到太湖自隔着山，它们的下游则绕过太湖往下直接流入大海，怎么会说入太湖呢？淮水、汝水直接从徐州流入大海，和太湖全无关系。《禹贡》云：“彭蠡既ຂ潴，阳鸟攸居。三江既入，震泽底定。”从文字的对偶来说，彭蠡，是水聚集的地方，三江，是水流入的地方แ，并非说三江流入太湖。太湖上面的源头都被群山环绕，根本没有大的河流，太湖的下游才有很多大的河流，也没有谁知道哪些属于三江。大概如果三江的水没有去处，太湖就会堵塞成为祸害；如果三江的水有去处，太湖才会安定。这就是水的特性。
“黄儿墓”
【原文】
海ร州东海ร县西北有二古墓，《图志》谓之“黄儿墓”有一石碑，已漫灭1不可读，莫知黄儿者何人。石延年通判ศ海ร州，因行县见之，曰：“汉二疏ຕ，东海ร人，此必其墓也。”遂谓之ใ“二疏ຕ墓”刻๑碑于其旁，后人又收入《图经》。予按，疏广，东海兰陵人，兰陵今属沂州ะ承县，今东海县乃汉之赣榆ด，自属琅琊郡ຉ，非古之东海ร也。今承县东四十里自有疏ຕ广墓，其东又二里有疏受墓。延年不讲地志，但见今谓之东海ร县，遂以“二疏”名之，极为乖误。大凡地名如此者最多，无足纪者。此乃予初仕为ฦ沭阳主ว簿日，始见《图经》中增此事，后世不知其因，往往以为实录。谩志于此，以见天下地书皆不可坚信。其北又有“孝女冢”庙貌甚盛，著在祀เ典2。孝女亦东海人。赣榆ด既非东海故境，则孝女冢庙，亦后人附会县名为ฦ之耳。
【注释】
1漫灭：指石碑上刻的文字已๐经漫漶了。
2祀เ典：祭祀的典制。
【译文】
海州ะ东海县西北有两座古墓，当地的方แ志称它们为“黄儿墓”墓上有一块石碑，字迹已๐经模糊得无法识别ี，没人知道黄儿是谁。石延年任海州通判时，有一次巡视下辖各县因而见到了这墓，说：“汉二疏ຕ，东海ร人，此必其墓也。”于是称它们为“二疏ຕ墓”并在旁边刻了石碑，后人又把这碑文收入了地方志。根据我的考证，疏ຕ广，东海兰陵人，兰陵今天属沂州ะ承县，今天的东海ร县乃汉之ใ赣榆，自属琅琊郡，不是古代的东海ร县。今天承县东四十里自有疏广墓，向东又二里有疏ຕ受墓。石延年不查考地志，只见今天称这里为东海ร县，就认为ฦ那两座墓是“二疏”的墓，极为错误。一般来讲地名像这种情况的很多，没必要一一记述。我刚ธ刚担任沭阳县主簿时，见到เ地方志中增加了此事，后代的人不知道缘由往往认为地方志是真实的实录。因此把这件事随手记录在这里，以表明天下的地理类图书并不是完全可信的。“黄儿墓”的北面又有“孝女冢”庙的外观很雄伟，是属于官府祭祀的庙宇。孝女也是东海人。汉代的赣榆ด既不属于现今的东海县的旧ງ地，那ว么“孝女冢”庙也是后人根据今天的县名附会建造出来的。
桂屑除草
【原文】
杨文公1《谈苑》2记江南后主3患清暑阁4๒前草生，徐锴5令以桂屑6๔布砖缝中，宿草7尽死。谓《吕氏春秋》8云“桂枝之下无杂木”盖桂枝味辛螫9๗故也。然桂之杀草木，自是其性，不为辛螫也。《雷公炮炙论》10่云：“以桂为丁，以钉ล木中ณ，其木即死。”一丁至微，未必能ม螫大木，自其性相制ๆ耳。
【注释】
1杨文公：杨亿，字大年，北宋文学家。
2《谈苑》：杨亿的一部笔记体文集，又名《南阳谈薮》，已๐佚。
3江南后主：南唐后主李煜。
4清暑阁：南唐宫中的殿阁名。
5๓徐锴（kai）：字楚金，曾任南唐秘书省正字、内史舍人等职。
6桂屑：肉桂树枝的碎屑。文中的“桂”指的是肉桂，一种樟科的常绿乔๒木，树皮含挥发油，香气浓烈，可用作香料。
7宿草：多年生的杂草。
8๖《吕氏春秋》：书名，为ฦ秦国丞相吕不韦集门客所撰。
9๗辛螫（shi）：文中指由á于桂枝有辛香味而刺激、影响其他植物生长。
1้0่《雷公炮炙论》：书名，南朝刘宋时雷斅撰，记述了三百种药物的性味及其炮制方แ法。
丁：通“钉ล”这里指用桂枝制成木钉子。
【译文】
杨文公《谈苑》记载南唐后主厌烦清暑阁前长草，徐锴就让后主把桂树枝的碎屑撒在地上的砖缝中，多年生的杂草就全死了。并说《吕氏春秋》上提到เ“桂枝之下无杂木”大概ฐ是由于桂树的气味能蜇死草木的缘故。但桂树能杀死草木，自是它本来的特性使然，它并不用气味去蜇草木。《雷公炮炙论》上说：“把桂木切成小丁，用以钉ล在其他树上，那树就会死去。”一个桂木丁是极微小的，未必能够蜇死大树，自是它的特性与其他草木相克罢了。
天下地名错乱乖๔谬
【原文】
天下地名错乱乖๔谬，率难考信。如楚章华台，亳州ะ城父县、陈州ะ商水县、荆州江陵、长林、监利县皆有之，乾溪亦有数处。据《左传》，楚灵王七年“成章华之ใ台，与诸侯落之。”杜预注：“章华台，在华容城中。”华容即今之监利县，非岳州ะ之华容也。至今有章华故台，在县郭中，与杜预之说相符。亳州城父县有乾溪，其侧亦有章华台，故台基下往往得人骨，云楚灵王战死于此。商水县章华之ใ侧，亦有乾溪。薛综注张衡《东京赋》引《左氏传》乃ี云：“楚子成章华之ใ台于乾ດ溪。”皆误说也，《左传》实无此文。章华与乾ດ溪，元非一处。楚灵王十一年，王狩于州ะ来，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴，王次于乾溪。此则ท城父之ใ乾溪。灵王八年许迁于夷者，乃此地。十二年，公子比为乱，使观从从师于乾溪，王众溃，灵王亡，不知所在。平王即位，杀囚，衣之ใ王服，而流诸汉1，乃ี取葬之ใ，以靖国人，而赴以乾溪。灵王实缢于芊尹申亥氏，他年申ã亥以王柩告，乃ี改葬之ใ，而非死于乾溪也。昭王二十七年，吴2๐伐陈，王帅师救陈，次于城父，将战，王卒于城父。而《春秋》又云：“弑其君于乾溪。”则后世谓灵王实死于是，理不足怪也。
【注释】
1้汉：指汉水。
2吴：春秋时吴国。
【译文】
天下地名上的错乱矛盾，大概很难考察明白。例如楚国的章华台，亳州ะ城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利ำ县都有，乾ດ溪也有好几处。据《左ุ传》，楚灵王七年“成章华之台，与诸侯落之。”杜预的注释是：“章华台，在华容城中。”华容即今天的监利县，并非岳州的华容县。监利县至今有章华台的遗址在县城中，与杜预ไ的说法相符。亳州城父县有乾溪，它旁边也有章华台，在遗址的台基下往往能找到人骨，据说是楚灵王战死在这里。商水县章华台旁边，也有乾ດ溪。薛综注释张衡《东京赋》引《左氏传》乃云：“楚子成章华之台于乾ດ溪。”这些都是错误的说法，《左传》中根本没有这些记载。章华台与乾溪原非一个ฐ地方。楚灵王十一年，王狩于州来，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴，王次于乾溪。这里就是城父县的乾ດ溪。楚灵王八年许迁于夷，夷就在这个地方。楚灵王十二年，公子比作乱，楚灵王派遣观从跟随军队于乾ດ溪，楚王的军队溃败，楚灵王逃亡到不知什么เ地方了。楚平王即位后，杀了一个ฐ囚徒，把楚灵王的衣服穿到เ囚徒的身上，把尸体扔进汉水漂流，然后把尸体打捞上来当做楚灵王安葬，以此来安定人心，而且让人从乾溪来报丧ç。楚灵王实际上被芊尹申亥氏勒死的，后来申亥氏把楚灵王的灵柩上报给了朝廷，朝廷才改葬了楚灵王，楚灵王并非死在乾ດ溪。昭王二十七年，吴国讨伐陈国，楚昭王率领ๆ军队救陈国时，驻扎在城父县，将要开战时，楚昭王在城父县去世了。而《春秋》又说：“弑其君于乾ດ溪。”那么后代的人说楚灵王确实死在这里，按理说也就不足为怪了。
“建麾”之误
【原文】
今人守郡，谓之“建麾”盖用颜延年1诗“一麾乃ี出守”此误也。延年谓“一麾”者，乃指麾2之ใ“麾”如武王“右秉白旄以麾”3之“麾”非旌麾4之ใ“麾”也。延年《阮始平》诗5云“屡荐不入官，一麾乃ี出守”者，谓山涛๙6荐咸为吏部ຖ郎，三上武帝7不用，后为ฦ荀勖8๖一挤，遂出始平，故有此句。延年被摈，以此自托耳。自杜牧为《登乐游原》9诗，云“拟把一麾江海去，乐่游原上望昭陵”10，始谬用“一麾”自此遂为ฦ故事。
【注释】
1颜延年：即颜延之（384๒—45๓6๔）。字延年，临ภ沂（今属山东）人。东晋至刘宋时文学家，官至金紫光禄大夫。
2指麾：意同“指挥”“麾”、“挥”通用。
3武王：周武王。右秉白旄๒以麾：语出《尚书·牧誓》。意谓右手持装饰白色旄牛尾的大旗挥动着。
4旌麾：古时用五色羽毛装饰的旗子称“旌”指挥作战用的旗子称“麾”“旌”也多用作旗帜的统称。
5《阮始平》诗：颜延之的组诗《五君咏》中ณ的一篇。阮始平，即阮成。字仲容，尉氏（今属河南）人。西晋名士“竹林七贤”之ใ一。因曾任始平太守，故称阮始平。
6山涛（20่5—2๐83）：字巨源，河内怀（今河南武陟）人。初ม仕曹魏，入晋为吏部ຖ尚书，官至司徒。
7武帝：晋武帝（236๔—290），西晋第一位皇帝。
8荀勖（？一28๖9）：字公曾，颍阴（今河南许昌）人。晋初大臣，以佐命之ใ功屡受封，官至中书监、尚书令。
9杜牧（803๑—85๓27）：字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。晚唐著名诗人。《登乐游原》：原诗题为ฦ《将赴吴兴登乐游原一绝》。
10此二句引诗大意是：欲领一命出守外郡逍遥于江海ร上，而又在乐่游原上恋恋怅望昭陵（唐太宗的陵墓）。沈括以为杜氏所说“把一麾”是持一旌麾之意。
【译文】
今人将出任地方แ州郡长官称为ฦ“建麾”大概是借用颜延年“一麾乃出守”的诗句而来的，这是一种误用。延年所说的“一麾”是指麾（挥）的“麾”如同周武王“右秉白旄以麾”的“麾”而不是旌麾的“麾”延年《阮始平》诗的“屡荐不入官，一麾乃出守”说的是山涛๙推荐阮咸为吏部郎官，为此三次上奏武帝ຓ，武帝ຓ都不用，后来阮咸为荀勖所排挤，一挥而斥之，遂出为ฦ始平太守，故延年有此诗句。延年也是被摈斥而为始安太守的，他作此诗也是用以寄托自己的情绪。自从杜牧作《登乐游原》诗，而称“拟把一麾江海ร去，乐่游原上望昭陵”始误用“一麾”一词，从此守郡ຉ称“建麾”遂成为ฦ典故。
除官之“除”
【原文】
除拜官职谓除其旧ງ籍1，不然也。“除”犹“易”也，以新า易旧日“除”如新旧岁之交谓之“岁除”《易》“除戎器，戒不虞2”以新易弊，所以备不虞也。阶谓之ใ“除3”者，自下而上，亦更易之ใ义。
【注释】
1旧籍：旧名册，实指任新职之ใ前的原职务。
2๐戎器：兵器。虞：意料。
3除：本义แ为“殿陛”即宫殿的高台阶。
【译文】
今人谓除拜官职的“除”是解除其原任职务的意思，不是这么เ回事。这个“除”犹如当交换讲的“易”以新易旧叫做“除”如新旧ງ岁之交的那一天就称为“岁除”《易经》上说“除戎器，戒不虞”意思是用新的兵器更换陈旧的兵器，以防备意外情况的发生。而台阶所以被称为“除”也是因为登台阶要自下而上，有更换的意思。
世人画韩退之
【原文】
世人画韩退之1้，小面而美髯，著纱帽。此乃ี江南韩熙载2๐耳，尚有当时所画，题志甚明。熙ກ载谥文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之。退之肥而寡髯。元丰中ณ，以退之从享文宣王庙，郡ຉ县所画ฑ皆是熙ກ载。后世不复可辨，退之遂为熙载矣。
【注释】
1韩退之：即韩愈（7๕6๔8—8๖24）。字退之，南阳（今属河南）人。唐代大文学家。官至吏部侍郎，卒谥文，世称韩文公，又称韩吏部。
2๐韩熙载（90่2—970่）：字叔言，北海（今山东潍坊）人。仕南唐，官至中书侍郎，卒谥文靖。
【译文】
世人画ฑ韩退之像，脸面小而美胡须ี，戴纱帽。这像所画的其实是南唐韩熙ກ载，现在还有当时所画的韩熙载的像存着，题词非常明确。熙载谥文靖，江南人称之为韩文公，因此世人遂误以为退之。退之身体肥胖而少胡须ี。元丰ถ年间，以退之ใ配享文宣王孔子庙，各州县孔庙所画的都是韩熙ກ载。后世不再能辨别ี，退之ใ竟变为ฦ韩熙载了。
钱陌之“陌”