林绝峰本意是想震慑一下对方，让他们知难而退，却没想到适得其反，跆拳道社ุ团的人丝毫不跟他客气，一哄而上。
“我怎么作弊了？”林绝峰微笑着看着那帮人，缓缓的说：“不服，我让你们一起上！”
二则、如果林董事长和她真有零距离接触的关系，不可能坐视她在公司玩群交；
一则ท、林董事长既然和自己้的亡妻感情这么เ好，这么多年都没有续弦，断然没有理由要一个彭云清这样的烂货；
林若雯对彭云清说：“幸亏林绝峰告诉我，我才知道你在这里干些什么事情，等我告诉爸爸，看他怎么收拾你！”
那个男人如同得到赦免的死刑犯一般，收拾好衣服急三火四的抛出了办公室。
路上，他不住的想：“难道老板是个女的？喜欢年轻的帅哥？如果她本人也年轻漂亮，那就太好了…
虽然担心被弟兄嘲笑，但是冲着那不错的待遇，林绝峰毅然踏上了应聘的道路。
话还没说完，王永威身形一晃，不见了。当他再次出现的时候，已经是在林绝峰身前了。
事已๐至此，总不能打退堂鼓，而且林绝峰坚信自己做得对，于是硬着头皮对王永威说：“你这是**โ…”
林绝峰走的时候，心里暗骂：“老板那肚子胖得像煤气罐，小便的时候都看不着自己的鸡鸡，看你们两个ฐ在一起有什么性福”
美女很生气，后果很严重。
“哦！”老大爷答应了一声，便把林绝峰带到客厅。
“你在这里等等我！”老大爷交待林绝峰之后，便转身出去了。
林绝峰观察起这间客厅，只见摆着几个古董花瓶，墙上挂着几幅水墨山水，此外就是大量的奖状、锦旗和勋章。他本来想仔细看看奖状的内容，老大爷却回来了。
前后不过一会的功夫，老大爷已经换了一身衣服。那身衣服已经很旧ງ了，但洗得很干净。林绝峰注意到完全是制服的款式，而黄绿的颜色更说明了其性质。虽然没有领章帽徽，但是从老人居住的环境来看，林绝峰已经大致猜到เ了他的身份。
老人见林绝峰盯着自己的衣服看，笑了笑说：“多少年了，已经习惯穿这身了！”
“请问老大爷怎么称呼？”林绝峰没有询问对方的身份，因为对方愿意的话，自然就会说出来。否则，自己磨破了嘴皮子也白搭。
“汪正旗。你叫我汪大爷就行，大家都这么叫，听着习惯。”
“哦，汪大爷，我有很多问题向要请教呢！”
“是关于修真吧！这可是门大学问，我知道虽然不多，但你如果有兴趣，我有多少就说多少。”
“愿听汪大爷教诲。”
“修真门派众多，方法各异，但殊途同归。最常见的是各种宗教，包括邪ิ教也是。人们信教追求的多是身体康健和生活平安，但如果宗教真的没用，当代科学技术发达，为何宗教仍能存在，且越来越多人信仰？”
林绝峰问：“这么说，道教是修真，佛教是修真，难道连西方的基督教也是修真！”
“正是，其实儒家也是修真，只不过追求的境界不同而已๐。但是道教因为其初ม入之时，方法简便易学，而广为ฦ所知所用。但入门容易，出门就难了。道家修真发展到一定境界ศ，就会遇到瓶颈。”
“练练道家的就行了，对付王永威แ应该足够了！”林绝峰心想。他对汪大爷说：“先讲讲道家吧！”
“道教修真，据学理大致可分玄学正派、经箓派、占验派和丹鼎派四类。其余诸派都是其分支，或是结合了两到三个ฐ大派的特点，比如剑仙派就是丹ล鼎派中ณ内丹流派的一个分支，修炼人体肺金之气，内丹ล外用；再比如，雷法派是以内丹和符箓结合而成。”
“能详细讲讲这四个门类吗？”
汪大爷告诉林绝峰：玄学正派有两ä大分支，一个ฐ是重玄派，其意从《老子》“玄之又玄，众妙之门”而来，融汇了佛学的的“双遣法”以《庄子》“无为ฦ”、“忘心”说为ฦ基础，采佛教破除妄执意，将道教深化为一种“重玄”学说。但此派更多的是一种哲学，修真的内容反而很少；另一分支积善派有劝善的社会功能ม，他们认为修仙必须积阴德、立善功，信仰《太上感应篇》、《功过格》、《阴骘文》等善书。
经箓派以信仰某一经或符箓为特征，其经典和法录以正一派为低，上清派为高。该派有严格的道阶品位制ๆ度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位职称，如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为ฦ人上章斋醮。在其每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受《道德经》、《老子西升经》等高玄派经典，便可升为太上紫ใ虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。
占验派以传习占验术数为ฦ主。汉代周易象数学发展到เ高峰，逐步衍生出各类占验术数，称为术数学，传习占验术数的道士便组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预ไ言社会人事的的吉凶祸ຖ福。
丹鼎派大体上可分为外丹派和内丹派。外丹派以炼制外丹黄白为修炼方术，起源较早ຉ，由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。在魏晋神仙道教中ณ较兴盛，唐代发展到高峰。由á于柳泌的铅汞说传入宫廷，毒死了不少皇帝ຓ，因之败落，但未失传。宋元以来作为地元丹法，仍为ฦ仙家所研习；内丹ล派修炼内丹ล，采用外丹黄白术语，但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为葯物，呼吸为风，意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。
汪大爷说：“道教修真四大门类中，尤以丹鼎派门派最为复杂，影响最为ฦ广泛。比如其内丹派，就有搞阴阳栽接术的双修派，同时又有反对双修的清净派。”
谤据汪大爷的叙述，林绝峰给彭云清下了一个定义…道教修真丹鼎派内丹流派双修分派女子组中的采阳补阴法。
汪大爷补充说：“很多修真都讲断绝人欲，道教的双修派却不同，讲的是阴阳交合。而清净丹法称阴阳全在自已身中，修炼自身的精气神即可结丹ล。清净派源于古代的行气之术，后来和服气、存思等功法结合，唐代又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。”
“有采阳补阴，就有采阴补阳，看来这个ฐ比较适合我。”林绝峰暗想。他问汪大爷：“佛教修真肯定是要断ษ绝人欲了！”
“不，据我所知藏传佛教有乐空双修，与道教内丹ล双修极为类似。”
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