本爻的爻义是：在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么เ灾祸;君王多次赐命嘉奖。上下信任，同心同德，阳刚德中，统帅兵众持中不偏吉而无害。与六五相应，深的君王宠信，委以重任，这里的在师中指的是在军营中ณ，吉无咎指的是吉祥没有灾难的意思，王三锡命指的是说君王三次给于嘉奖。为什么会这样呢，象辞解释了其中ณ的原因；杯万邦也，原来他安抚万国用功呀。部队在驻扎中吉利ำ，无所怪罪；国王三次下达命令；所以爻辞说，“在师中，吉，无咎”。由于主方消极被动，不能让这种良好素质发挥作用，于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命，说明怀有治国平天下、使万邦ะ悦服的弘大志向。
王：君王。锡命：赐命，意思是下令嘉奖。
“人生不能离群而居”（荀子），人类本质即为社ุ会的存在。“师”指多数的团体，也可以表示军队。根据周朝的制度，50่00为旅，800่0人为师，1้2500่人为军，故团体、军队均需有指导者。指导者的好坏，可影响团体之命运，应如何率领将兵打仗？也是现代管理者的课题。此卦指明指导者之道，原则ท即为ฦ“贞正”。不管多么苦痛，既有正确目的，民必跟随。
此卦象征战争出兵，但要齐心抗敌，终能成就，大利功名。但此卦亦见天克地，主ว有变动之ใ象，易见官讼，日久亦人丁渐少。
我们的文化讲求的是“忍为贵，和为高”，占得此卦者，可能因为ฦ爱打官司，恃强争讼，结果得到了一定的好处，包括得到了升官的机会，穿上了官服，扎了大带，但是，这种做法因为违背了传统的文化而受到舆论的谴责，通过这种方式得官在别人看来也是不光彩的。由á于大家对你的评价不好，会影响上级对你的印像，你的官职可能ม是保不住的，甚至一天之内可能多次被剥掉官服，也就是被多次免职，职位不稳，非常危险。
“上九”爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫之”，是说作为争讼角斗的王侯，可能会被赏赐华贵的腰带，但一天之ใ内就被剥夺了三次。是说，即使争讼达到目的，也不会受人尊敬。再者你一会答应，一会反悔，这是在戏弄你。你对别ี人也不要这样。
九四与九五打官司，注定会输。而且九四与初六相应，没什么好争的。
九四爻说，不以争讼取胜别人，而以仁德使人归附，又得到了别ี人的回报，别人的回报就立即改变了自己的命运，而且安然无恙；这都是坚定不渝地施ๅ行仁德的结果。这也是对待诉讼的一种正确方法。九四爻也是对秦穆公以仁德对待诉讼，以仁善之德待人而得到回报的评价。九四是有身份的人，他也不适合卷入官司。他应该过好自己的日子，享受安乐，不要去争讼，对于他来说，打赢官司也许还是输家，所以只有安于纯正才是吉利的。四位本就是机遇位，是邻接三位的凶险和五位的成功，对于争讼，应该奉行“多一事不如少一事”的原则。还有官司没赢，回来自己本来的生活、位置，此后，变成老实本分，反而是件好事。争论没有赢，输了，能ม回头看看自己输在哪里，好好反省，如果是自己的错，那就自然接受，就会平安吉祥。相当于两ä口子吵架，吵了离家出走，又能ม主动回到家中，在冷静中ณ主动调合大家的关系，就会家庭和睦）
占得本爻的人，若是正在争讼之中ณ，要看清形势，若是形势对自己้不利，对方占有明显的优势，就要先采取躲避的办法以免灾祸。可以找一处休闲地方散散心，暂避几日，是非便会不争自散。所以此爻主ว要告知人们的就是：适时地躲避。
根据卦像来看，下卦为坎，坎代表着危险，而九二正处于坎卦正中，处于危险之ใ中，所以官司对其不利。好在九二认清了形势，没有一直敌对下去，而是选择了躲避，逃回了家乡，这样勉强没事，并且邑人也没有受到เ牵连。
同样是参与诉讼，上工与下工的做法仍然不同。下工ื只是治病，病好了就不管了，所谓治标不治本。上工却在治病的过程中，注意调养整个病人的身心，治标更治本。
中医讲“下工治病，上工ื治未病”，律师也是如此。一个仅仅能ม够帮助当事人打赢官司的律师只是个下工ื，一个可以帮助当事人消除诉讼防患于未然的律师就是上工。上工同样做得了下工的活，可是下工没法干上工的活。
虽说曾国藩位极人臣，但是他最辉煌的岁月却基本上是在艰苦的戎马生涯中ณ度过，而且恰恰在这段时间升迁最慢。曾国藩考中进士后，在北京从一个正七品的翰林院庶吉士一路做到正二品的礼部右侍郎兼吏部左侍郎。十年七迁，连升十级，真是好比“神七”上天！他从咸丰二年开始练兵，直到咸丰ถ驾崩，十年建功立业，但是官位却只升了一级，以协办大学士(副一品)แ身份担任两江总督。虽然两江总督总管江苏、安徽和江西三省的军民政务，位高权重，但是这个职位实际上和侍郎平级。不是曾国藩功劳太小，清廷当然清楚这位掌管十几万湘军的曾国藩的份量，奈何曾国藩此前升迁太快，以至于在实职方面赏无可赏。
虽然说“重赏之ใ下必有勇夫”，但是奖赏通常是“心急吃不了热豆腐”。可以奖赏的职位或金钱总是有上限的，因此奖赏的起点越高，以后进一步奖赏的空间就越狭小。何况，人们努力的边际成本是递增的，这就要求奖赏必须相应地保持递增，但是这就更容易导致赏无可赏。因此，奖赏下属的第一原则ท是要循序渐进。
能在心理上征服敌人就不会有以后的反叛与疑惑，自古以来知道怎样用兵的人并不是喜好战争；如果不能对局势有清晰的认识与把握，无论政策宽松还是严厉都会造成失误，所以后世治理蜀地的人要深思熟虑。做任何事情都要预先做好准备，全面分析有利因素和不利因素，这样才能ม稳操胜券；反之，一旦面临新情况或出现新า问题，就会措手不及，不知如何应对而坐失良机。
这就是后人常说的“亡羊补牢，未为ฦ晚也”。虽然已经丢了羊，但是如果马上把羊圈修好，就可以不再丢羊。从这个意义上说，做错了事，但是及时改正了就不算晚。如果执迷不悟，不去改正，就会犯更大的错误，那时再后悔也来不及了。
他和妻子精打细算，省吃俭用，把米面留แ给父母吃。他和妻子经常吃野菜充饥。
当时，诸候争霸，战争频仍，为避兵荒马乱之苦，他与妻子扶老逃奔到蒙山南麓而居，开荒种地。他凭着一颗孝心和一双大手，砍些树木树枝，割些芦苇山草，搭起两间小屋。为父母做了床，编了张席子，尽力让父母亲舒适些。为解决吃饭问题，老莱子不怕苦累，经常到山上砍柴，挑到集上去卖，买回米面蔬ຒ菜、油盐酱醋，供父母享用。
故事：
吕蒙在孙权劝告下，勤奋读书去其蒙昧无知，成为吴国大军统帅，还一举打败了蜀国名将关羽的故事，可解此爻爻义。
孟子能够成为ฦ中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。
就在这个时候，为ฦ儿子倾尽毕生心血的孟母，在亲眼看着儿子成功的时刻，满怀着一个母亲成功的欢欣，一病不起。在归葬故乡的途中ณ，沿途经过的地方แ，无论民众官员，无不争向在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。
同时，学校将个性教育理念内化到课堂教学中，积极引导教师遵从学生个性发展的宗旨ຈ，遵循学科教学的发展规律，选择个性化的教学中介，通过教师具有个性化的教学组织和引导，注重因材施教和学生的自主学习，将学生个性化的学与教师个性化的教融为一体，充分尊重学生的选择、思考和情感体验。经过两年多时间的探索与实践，初步形成了“以学生学习活动为ฦ中心”的课堂教学设计和实施策略，学校课堂教学效率得以提升，学生在课堂中得到เ真实的发展。
学校围绕个性教育育人理念，按照“关注学生个性的健康发展和可持续发展”的课程设置理念，构建了由基础课程、精品课程、拓展课程和个ฐ性实践活动课程组成的课程体系，力图为学生发展“创造适合的课程”。
贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌。于是采取自保策略，“阖门自守，退无私交，男ç女嫁娶ດ，不结高门，天下之论智计者归之”。
当时曹操未立太子，曹丕为ฦ五官将，而临ภ菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求计于贾诩，贾诩说：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已”。曹丕从其言，深自砥砺。后曹操为太子事屏退左ุ右问贾诩，贾诩闭口不答。曹操说：“与卿言而不答，何也?”贾诩说：“属适有所思，故不即对耳。”曹操说：“何思?”贾诩说：“思袁本初、刘景升。曹操大笑，于是于建安二十二年(เ2๐17年)立曹丕为ฦ太子。
看看刘邦怎样不信任韩信，打天下时趁清晨韩信还在睡觉，刘邦匹马冲进韩信的中军大帐把将印给夺了，不就明着是怕韩信搞兵变才要把军权夺回的吗？
为ฦ什么说韩信保障自己的事业安全九流？我们看看韩信事业历程的第一个ฐ爵位荣誉齐王，其实不是刘邦主动要封他的，而是打天下时（请注意，是打天下时而不是天下一统后）他打下齐地，派使者表述希望刘邦封他为假齐王（就是代理齐王），刘邦是没折才封他的，刘ถ邦当时是忍声吞气的假惺惺的说一通什么大丈夫要做就做真王，做什么假王的话后，一步到เ位封他齐王的。看看当时的时代背景，天下群雄逐鹿仍未定鼎，作为在外大将手握大集团军权，攻城略地后主动要求封地，更何况当时刘ถ邦还仅仅是汉王不是皇帝，不就自己要主动搞成和领导平级吗？你说这傻大个犯忌不犯忌？刘邦当时肯定对韩信的忠诚心存疑虑的，其实这是韩信在为自己挖掘坟墓，已๐经为自己后来的被诛埋下引线。
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积善之家，必有馀庆；积不善之ใ家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之ใ不早ຉ辩也。人各有志：人各自有不同的志向愿望，不能ม勉为其难。
老百姓日夜祈่祷：上天啊！赶快降下大命吧！替我们消灭残暴的殷纣王！
每一次施刑，纣王和妲己้坐在上面，饮酒取乐，在调笑中看着受刑的人痛苦万分地死去。炮刑时，望着受刑者被炮炭火烧化为ฦ焦烟时，纣王和姐己还发出阵阵狂笑。真是毫无人性的东西！
李连杰以退为进，成功地敲开了好莱坞的大门。他谈起往事，感触颇多，念了一首哲理诗：“手把青秧插满田à，低头便见水中ณ天。六根清净方为ฦ道，退步原来是向前。”农民在插秧时，边插边退，每插完一行就得后退一步，但这样的后退，却是另一种更大的进步。
第二天，电影公司老板就亲自上门，毕恭毕敬地说：“下一部ຖ片子请您演主角，如何？”当实力证明一切的时候，才能轮到李连杰说话，他的第四部ຖ好莱坞影片片酬就开到了17๕00万美元。
从当下流行的民主的观点看，这种关系似乎ๆ已经不合于潮流了，其实也不尽然。这就要看大家对于上面说到的最大的学问“度”的把握了。“君子有攸往，先迷后得主”，君子要想有所建树，抢先了就会迷失方向，团长想让你先攻下右边的山头好从右边包抄过去，你却认为左ุ边的山头好攻你带人向左ุ了，这就错了。团长可能已经安排别人攻占左边的山头了，或者还有另外的安排和考虑。你可以提建议，但你不可以盲目。跟在主ว人后面形动就一定对吗？也不一定，司令已经冲到เ前钱了，你还在八百米外跟着他跑，老子回来不枪毙了你才怪。所以这“先”与“后”都是个度。作为跟随者，你有建议权但你没决策权，你可以建议，说出你的道理，但一旦乾ດ阳君子决定了，你就只有按照要求去执行的份儿，这与民主不矛盾。经过民主ว的程序形成决策后，比如形成法律了，你就是有不同意见，比如当时你投的是反对票，而经过多数人的赞成票通过了，你也必须ี遵守。“过犹不及”！过与不及都是错，很多事情中规中矩才是真。所以孔子讲“君君，臣臣，父父，子子”，就是讲君要守君道、臣要守臣道、父要行父道、子要行子道，各安其道便是中规中矩，这一点其实要比后世儒家们明白的多。
无论是君臣的臣、夫妇的妇、父子的子，还是其它诸如此类关系的跟随者，其当行的道应该就如母马对于**那样，顺从而忠诚；凡事听从指挥，不必强作主张，而一旦ຆ决定的事情就要积极地主ว动地去做；一定要明白自己的身份、地位和角色，要在同类中多交朋友，离开同类交朋友必定会让你丧失朋友；但无论如何，坚守正道永远不会错。用现代的语言解析坤卦卦辞大体就是这么个意思。
中年男子、思想家、创น造发明者、数学家、书法家、韪亡者、亡命徒、盗贼、黑社会、黑邦ะ、印刷工人、水货裔、贫困者、诈骗者、诱惑者、有犯罪历史者、恶人、病人。多情轻浮者、酒鬼、劳务人员、劳苦者、失败破产者、蜗妇、妾、沉默者、思考者、受灾之人、中毒者、江湖之人、船上工作人员、安全人员、自来水公司工人、冒险者、黑教、流亡者。
由á劳卦坎而知，坎多代表贫穷劳碌之ใ人，动脑筋的职业。由“诚信”而得知，为ฦ执法人物。流动性强的职业、中年人物、冒险性职业、心狠手辣之人物等。
惩：惩罚、打击、制裁。
健：雷震动极而健。
芦苇生长在水沟的旁边，得兑泽之ใ气，用芦苇根来清兑人的肺热，几乎可以说有神效，胜过诸多药物。
酒，以八卦给予分类，属于兑卦，如果少量饮用，宜于兑人。
三个月过后，有族人向伏羲禀报：昊英氏部落首领ๆ亡故，求伏羲火速赶往处理安顿。
乾为ฦ此卦象。“乾ດ”为卦名，“元亨。利贞。”为ฦ此卦卦辞。意思是占得此卦，举行大祭，行事吉利。
直到เ1้98๖4年，无数新兴航空公司在英国挑战英航的图谋均告惨败。英航拥有几乎垄断的地位，使得竞争者毫无希望。所以，当维珍集团开辟维珍大西洋航线后，许多业内专家表示怀疑。
维珍面临众多不利因素。它缺乏资金、能ม力、政治影响、经验，而且也控制不了订票系统。它的失败看来不可避免。
英国"维珍"老总
但是，维珍在棋盘上摆了个前所未有的棋子。维珍把自己้的品牌投入游戏，引入了一个强大的新盟友。维珍使英航心神不定，奠定了一连串ธ的胜利。鉴于其规模与声誉，英航能对付几乎ๆ所有的直接竞争者。然而维珍让人不可思议：它在音乐行业是个很著名的品牌。英航面对的不仅是维珍大西洋，而且是维珍唱片。维珍唱片每卖出一张唱片，都在帮助维珍大西洋赢得乘客。
更让英航挠头的，是维珍扩张到无线电、电视、旅馆行业。受到来自不同方向的攻击，英航不能像对付新า兴航空公司那样，轻而易举地把维珍大西洋排除在行业之外。5๓年内，维珍大西洋赢得了10่0่0万英镑的利润。5年后，它的航线扩展到เ亚洲、澳洲。维珍明白，用一个行业来保护另一个行业，不至于耗尽资源，通常情况下是双赢。“围魏救赵”的计谋变得更为实用，如同维珍集团的创始人理查德·布兰森观察的那ว样：
它们（指公司）有着互利ำ关系，它们彼此保护。当维珍大西洋开辟南非航线时，我们可以向那ว里推出维珍电台和维珍可乐。同样，我们会套用在航空业订票的经验，使火车票的买卖更简易、更便宜。我们能够把飞机上提供给乘客的娱乐่模式移植到เ火车上。我们让观众在电影院里试饮维珍可乐。我们动用维珍特大型商店里的大量娱乐存货，使消费者在维珍电å影院里享受更多的乐趣。
盛田昭夫的“间隙理论”
大宅壮一称索ิ尼公司是电器业中的土拨鼠，但是索尼公司不断地实验开发新产品，却都无法长期独占市场，其主要原因便是当索尼生产了录音机，其他公司也会跟上，而索尼更进一步研究制造晶体管收音机，其他公司也会纷纷仿造、生产、销售，与索尼争夺市场。
尽管索尼公司不断地研究开发新产品，但是，一旦三菱、松下这些大厂商也加入生产行列，索尼这家小公司的市场就很容易被搅乱甚至被吞没了。这就是为ฦ什么小企业的产品无论多么เ优良，都无法长期独占市场，而被大组织并吞的原因。
处在这些大厂商的重重包围之下，盛田昭夫不断地谋求着生存之道，最后终于发展出一套“间隙理论”。也就是在这些无数的大厂商包围之中，还存在一些空隙，也就是仍有一小部分的市场尚未被占领，只要看准这些空隙，立即行动，再联合无数的小空隙，必定可以组成一个大的市场。
索尼公司就在国内市场竞争之际，用这种“间隙理论”向国外发展，在世界各地成立销售据点，组成一个ฐ销售网。到1961年，全球登记销售sony商品的国家多达一百多个ฐ。索尼公司用这种“围魏救赵”的方法，确保了一个庞大的销售网点。从此，索尼公司逐渐成为世界ศ一流的电å器企业公司
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