韬光养晦是权益之ใ计，在隐蔽起来的时候，要积极寻找时机，适时出击。越王勾践并没有等越国实力完全超越吴国才对吴国积极有所作为，因为ฦ吴国不可能让越国实力超过自己，吴国迟早会发觉越国对自己的威胁，只有适时出击，奋力抗争，才能ม够超越。当吴王夫差在黄池与晋定公争作盟主ว时，吴国势力正达顶峰，越王勾践便分兵两ä路攻吴。前478年，吴国发生灾荒。越乘机发动进攻，吴国大败，这一次，使吴越的实力发生了根本的改变，越国的实力从此才超过吴国。没有越国的积极进取，一味的韬光养晦，越国的实力永远不会超过吴国。越国日益增强的实力，使它不可能永远隐蔽起来。没有积极进取的策略，坐等吴王夫差完成中原称霸，会让越国死无葬身之地。可见，越王勾结的及时反击是他韬光养晦获得成功的关键
当年的越国是一个战败之国，这个弱小的实力使得越国可以把自己隐蔽起来。而狂妄自大的吴王夫差ๆ，根本没有把越王勾践放在眼中，他把越国看成是一个不对自己้构成任何威胁的的棋子，也就是说，吴王夫差ๆ没有盯上越国，夫差急于结束与越国的战争，北上中原称霸，吴王夫差盯上的是北方的诸侯。看看下面历史事实，我们可以了解吴王夫差的战略重点。前489年，吴攻陈，以解除其北进时来自侧翼的威胁。前48๖7年，吴攻鲁，打开进军中原的大门。吴为建立北进战略基地及打通北进军事运输交通线，于前4๒86年在长江北岸营建了规模宏大的邗ต城，开凿了由今扬州经射阳湖至淮安之邗ต沟，沟通江、淮水域，并进而与泗、沂、济水联结。前485年，吴率鲁、邾、郯等国联军由陆上攻齐；派大夫徐承率水军由长江入海，向山东半岛迂回，攻齐侧后。前484๒年，吴再次攻齐，在艾陵全歼齐军精锐。前482年，夫差率吴军主力进至黄池，与晋及中原诸侯会盟，“欲霸中国”。吴王夫差的战略重心是与中原强国进行争霸，无暇顾及他眼中力量微不足道的越国，这个形势为ฦ越国的韬光养晦创น造了条件。
由此可知：治易推卦事，每断ษ之始必先寻根者是法；由其根处推理而来，所断方不致离题。如乾坤阴阳乃易卦之总根，万卦均由其演化而出；故凡断ษ以序卦之ใ理顺ิ次进行者，方为正确。也就是说：断此卦必看前卦或错综卦，以其为ฦ根；断此卦之ใ初爻必以前卦上爻为前提来历，其二、三、四、五爻以初为根基出发点，递次逐级依理推断之方แ为正确。然此法必须将大易整体全部演化之理熟厚于胸方可，非此者不能ม为也（详细可见卦理推断法则一章）。若单以猜字迷，断文识字法，或以稗史杂闻为依据而断之，所断十之八九必误，必会离题越界破限断根而去。
天下事，总是在前进中求发展的。然前进之路又必须是循序渐进的方为正当，故而凡进必有所乘与随者方可。所乘者；贤德善俗。所随者；时令之序。婉如女子由娘家之根基处一天天长大，适时进入婆家者是为归正。其于娘家之根基处习就之贤德善俗是为归正于婆家之所乘。其时令之ใ序又恰为ฦ归正所随者。有此乘与随，方可理得家务成正，方可养育得对天下社会有用之材也。
精力充沛，积极向上的人，属于巽。巽为风，其性为运动，为上升。
性格特征
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液ຂ病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列ต腺肥大，增生、乳腺增生、心脏ู肥大）、血压疾病。
人体：眼目、心脏ู、视力、红血球、血液、ru房、上焦、头面、喉、小肠。
在伏羲八卦中。乾卦第一；正所谓乾：元亨利贞。卦名。象征天，含有“键”的意思，“键”也称为乾卦的卦德。
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，
相传，大约距禽6๔500年的时候，由伏羲、女娲ຐ（wā）所拥有的一支氏族，就是中华民族的远祖。后来才有炎帝、黄帝繁衍子孙，一代又一代地延续至今。
伏羲创八卦，文王拘而演《周易》，在中国古籍中都有记载，千百年来，人们都将这美丽的故事传诵着。
盘古造了人，大地还是昏昏沉沉的。不黑也不亮。人们啥也看不清。一天，盘古见东方有一线光亮，他就顺亮光走去。走到一个大山峡里，看到了两ä个漂漂亮亮的小姑娘。一个ฐ长得白净净的，一个ฐ长得红朴朴的，长得白净净的那个是姐，叫月亮；长得红朴朴的那个是妹，叫太阳。他们两个穿的是闪光发亮的金纱和银纱。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白云，汇成美丽ษ的人间风光；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部ຖ化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。
旧游如梦亦迢迢，半敕寒灯影自摇。
西风羸马燕台暗，细雨危樯瘴海遥。这是名人写的一首诗，至于是谁，想必大家都会知道，他是汪先生写的，对是汪先生写的，若此篇一起破空而来，篇终接混茫，自在游行，直不知身在囹圄者，得未曾有。"负责审讯他的肃亲王，对其才具赞叹不已，佩服有加，大力为ฦ他开脱，暂免极刑，值辛亥革命爆发，出狱重生。假如汪精卫当年真的去了菜市口，那ว中国历史上将会再有一位如谭嗣同那样的大英雄。
历史如此地捉弄人，三十年后，当年名满天下的英雄刺客，去满洲与当年刺杀的对象进行一次丑剧似的相会。小皇帝已经长大成人，野心勃勃，虽然失去江山已๐久，但在日本人的羽翼下，回到东三省，建立了个"ิ满洲国"，梦想恢复前清大业。而南京伪政府的总理汪精卫，已经鬓生华发，面色臃肿，那个ฐ曾经"慷慨歌燕市"的奇侠，而今从容做倭囚了。在日本人的安排下，这一南一北两个ฐ傀儡政权首脑捏着鼻子要表演一次合作与团结木偶戏。这不过是日本大特务土肥原和影佐祯昭的会师。十年前，溥仪在日本人的卵翼下僭号称"满洲国皇帝"，汪先生正在南京国民党行政院院长任内，他闻讯大骂："溥仪没有独立人格，无论其名称为执政或皇帝，都不能ม改变其傀儡之本质。"今天他竟然作为另一个傀儡总理为"满洲国"成立十周年去祝贺"满洲国皇帝ຓ陛下福体康宁，满洲帝国国运兴隆"。
抗战刚刚ธ开始，汪先生没有投敌前路经长沙时，凭吊黄兴墓，写了一首诗："黄花岳麓两连绵，此日相望倍惕然。百战山河仍破碎，千章林木已๐烽烟。国殇为鬼无新旧，世运因人有转旋。少壮相从今白发，可堪揽涕墓门前。"他的心宇已萌生万事休的茫然，英豪之ใ气荡然无存，唯有周旋๙苟且之念。但是，他的周旋可有余地？他走得太远，太偏。他去见"ิ满洲国"皇帝，这是两个国家首脑相见吗？这是两个ฐ联邦的会盟吗？不，这不过是日本人导演的一出"大东亚共荣"的片段，他们分别担任两个傀儡、可怜虫的角色。而为ฦ了自己้的角色，两个ฐ丑角竟然为自己可笑的尊严争论不休。
双方为会见的礼ึ仪发生很大矛盾，汪先生坚持一定要以两国元首礼相见，而日本人嗾使溥仪坚持以宋朝礼见。这样，汪精卫成了朝拜，他坚称不可。双方反复争论，最后由日本人斡旋，采用西礼，同意汪精卫入宫和溥仪互相握手，互相致意，双方达成协议。但是当汪精卫走进伪满洲国皇宫，事情突然发生变化，只见溥仪立上方，让汪等人站在下方แ，站好后，边
上侍卫官高呼"ิ一鞠躬"。事已至此，汪猝不及防，勉强行礼，三鞠躬毕而溥仪不答，汪等礼毕，溥仪始与握手。当天汪精卫还寓，痛哭不已，此哭声何人能解？当年"引刀成一快"ิ的"少年头"，如今头颅ๅ低得那样卑微，英雄气短？走狗落魄？苍天可语？？
从长春途经北平，北平伪华北政府请汪精卫在中南海居仁堂演说，汪精卫上台后久不发语，半天才说出话："ิ那年我在被清朝逮捕入狱后，有人问我中国何时能好，我说在三十年后，我想今日在座可能ม也要问，我还是如此答。"ิ说着泪水顺脸颊而下，座中不少青年，抽泣声响成一片。很快十几名佩刀日本军官进来，环立会场，汪精卫演说如故，结束时会场一片寂静。英雄末路如此凄凉，不堪一睹；走狗下场如此悲惨，后人须ี知。
夏朝时候，一个ฐ背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”从此以后，伯启每天很早便起床工ื作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
启示：遇到失败或挫折，假如能像伯启这样，肯虚心地检讨自己，马上改正有缺失的地方，那ว么เ最后的成功，一定是属于你的。
人这一生，我们都在追逐人生的幸福。但是很多人觉得，幸福却好像一直都在前方，看起来只有一步之遥，可是很多人穷尽一生去追赶却还是得不到。为了这份飘渺的幸福，我们放弃了太多，直至生命终结的时候才追悔莫及，但生命已๐经无可奈何地结束了。
在我们年轻的时候，我们以为有了钱就可以幸福，以为有了社会地位就可以快乐。为ฦ了名和利，我们让自己变得世故、冷漠、不近人情，我们学会了说谎、阿谀奉承、明争暗斗，我们骄傲、自私、势利。但是我们年轻的时候，只把它看成一种过渡，以为等到名利双收的时候，我们就可以重新า找回自己善良的本性，做一个自己理想中渴望成为的人。但那一天却怎么เ也没有到来，那些坏的习性伴随我们却是长长的一辈子，美好的品德和习惯终究是一个ฐ过去的梦。
美好的道德是我们这一生最宝贵的财富，是做人的根本，放弃了这个根本，想要获得幸福美满的人生，只能ม是缘木求鱼，无论如何都得不到。
其实，幸福人生的本质不就是心灵的富足和安详吗。
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