人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
光明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明礼仪、明察磊落、发现、扩张、漫延、外强中ณ干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定批判、流行、检举侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
从八卦卦爻明显看出，乾ດ坤两卦为纯阳纯阴卦外，
离为ฦ日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为ฦ阳爻，中间为ฦ阴爻；坎是上下为阴爻，中间为ฦ阳爻，两卦亦成对待之体。
由于居左ุ上一组的阴鱼头部数值（6）小于与其交尾的阳鱼头部ຖ数值9），而尾部数值（4）大于阳鱼尾部数值（1）；居右下一组的阳鱼头部ຖ数值（7）小于与其交尾的阴鱼头部数值（8），而尾部数（3๑）大于阴鱼尾部ຖ数值（2๐），便画成两条头小尾大的鱼，并表达阴阳交尾的方แ向与态。
由于居左上一组的阳鱼拥有阳中大数（9）与小数（1）；居右下一组的阴鱼拥有中大数（8๖）与小数（2๐），这两ä条鱼又有阴阳互回的态势，便画ฑ成两ä条头大尾小相互咬合的鱼。
盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
啊！太伟大了，自己竟然创น造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中ณ了。
敏感善变的巽卦人里面有说：“巽为风，君子以申命行事。”巽卦柔而又柔，因而，“巽”又派生出顺从、谦逊的含义แ。但顺从非盲从，谦逊也不是优柔寡断。
巽卦的象数是风，是木卦，这类人的特点就是敏捷、灵巧、善变，但是他们也有一个特点就是忽冷忽热，因为风是时而狂风暴雨，时而又和风细雨的。巽卦是多阳少阴的，所以巽卦人的寿命也要稍微偏短一些，但是比离火之人要长。
易患疾病
肝脏属于巽卦，在五行里属木，在阴阳中为阴中之ใ少阳，外与春色、青色、酸味相应。
主疏ຕ泄：是指肝对人体之气具有疏通发泄、通达条畅的作用，它主要取决于肝气生发、主升的生理特性。
主藏血：是指肝有贮藏血液ຂ和调节血量的功能ม，由于肝脏的这种功能ม，所以人体各部分的生理活动，都与肝有密切关系。
与胆相表里：肝为脏，属阴；胆为腑，属阳，主表。
在体合筋：肝的血液充盈，筋才能得其所养，这样人体才能运动并且灵活有力。
在志为怒：肝的刚强之性，主要体现在肝气上，如果肝气生发太过，则人急躁易怒，肝的阴血不足，也会导致肝的阳气生泄太过，稍有刺激，人也容易大怒。
在液为泪：肝开窍于目，泪从眼出，如果肝的阴血不足，就会两眼干涩；而在肝经湿热等情况下，很容易出现迎风流泪、眼睛肿痛等疾病
其华在爪；肝血充足，指甲坚韧明亮；肝血不足，则指甲软薄，脆裂变形。
在窍为目：肝的经络上连于目，人的视力有赖于肝气之疏泄和肝血之营养。
巽人所生的疾病如果与肝脏ู、筋、怒、泪、爪、目有关，那ว么意味着常规的治疗不那么เ容易起效，而且也容易发展成慢性病
尤其需要说明的是“肝主疏ຕ泄”和“肝主藏血”，这两个功能如果失常的话，就容易出现很多疾病，比如肝气犯肺，导致咳嗽长久不愈；肝气郁结，导致扁桃体炎长久不愈；肝郁化火，导致口腔溃疡反复发作；暴怒之后，导致闭经；肝风上扬，导致头晕……这些疾病的病根在于肝的疏泄与藏血功能ม的失常。
对于巽人来说，只要肝脏ู不生病，基本上就会健康一生了。
巽人在日常保健之外，尤其要注意肝脏ู的保养，大家平时一定要多采用巽卦的食物，保健药物和经络原穴来保护自己。
三七花色青，补肝脏，更补益巽人，巽人平时把三七花茶作为保健茶喝，养肝作用十分好。三七花泡茶能治愈肝风上扬引起的心脏不适。
巽人是最受大地宠爱的孩子。巽为ฦ风木，气色青，所以一切适合人类日常食用的粮食、蔬ຒ菜、水果，无一不带有巽木之气，都能补益巽人；所有动物都有益于巽人。
鸡汤专治巽人的虚劳之症。
养生注意事项
巽人的饮食几乎是百无禁忌的，只除了一样——不能过量食用属于兑泽的食品，但也只是很过量的食用才有害，一般的量是不会有问题的。像我在书中推荐过的浓米汤等食物，巽人就尽量不要用了，但平时喝粥无妨。
巽人也不宜常吃茯苓
对巽人来说，太冲是他们的保健大穴，常按揉它可以消很多病于无形，比如降血压、降血糖、补心血、防治很多心脑血管疾病等。
巽卦两阳爻在上；一阴爻在下；象征下面开口的事物；下阴爻基础不稳；巽卦五行属木；方位东南；色白绿；味酸；巽为小草；为仙道；为观音；为风；为气；名气；为中药；为ฦ鬼；为经济；为利市三倍；为犹豫；为漂浮不定；为入；为ฦ细长；为ฦ头发；为神经；为胆；为衣服；为合同；为证件；为来回；为谎言；为女中的官；为五；为ฦ文凭；为学习；巽的特性为；动为鸡家禽；为ฦ蛇；为醋；为感情；为ฦ结婚证；为车；为快；为ฦ钱；为ฦ信息；为ฦ细心；为干净；为ฦ柔顺；为ฦ长女；为大女儿；为ฦ做梦；为技术；为ฦ智慧；为书本；为跑等等。
巽卦精神：喜悦和乐่修兑德
在易家眼中，“兑”正是纯卦八扣之ใ家里，年龄最幼的少女，她脾气和顺，性情如水，活泼天真，悦容喜色，尊父敬母，应对裕如，故很得全家人喜爱。
从中ณ国后世儒家所发展并强调的“妇德”看，其受兑卦影响是很深的。所不同的是，易家的兑卦本旨，不仅仅是针对妇女而言，而是包含宇宙万物。它阐明的是一种普遍意义แ生态现象，一种和乐太平高超益世的人生处世态度，其蕴含的深刻๑意义更为广大。
从兑卦的时义出发，爻辞进一步探讨了各爻的时段及其对兑德修养的指导意义。
巽在床下，用史、巫纷若吉,ไ无咎”和“巽在床下,丧其资斧ร,贞凶”
“巽在床下，用史、巫ใ纷若吉，无咎”的大意是：谦卑而趴在床下，像祝史、巫觋那样用谦恭的态度行事，吉祥，没有什么เ灾祸ຖ。“巽在床下，丧其资斧，贞凶”的大意是谦卑而趴在床下，丢失了别人资助的钱财，卜问结果是凶险的。为什么同是谦卑而趴在床下，一个是吉利的，一个是凶险的？
古代的祝史、巫觋是与鬼神沟通的半仙，他们在施行法术时表现得非常谦卑，就是对于地位比自己低下的鬼神也不施加威力。再从“巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎”所处的爻位来看，它是九二爻的爻辞。九二为阳居阴位。所以说，这就暗示我们，一个ฐ人虽处于优势，但他也愿意居于与自己的能力不相称的下位，自然能ม获得吉祥。其原因是：
一、人民只尊敬真正的谦逊、宽容者——虽有能力向对方施ๅ加威力，但他不施ๅ加威力。
二、从处于优势的人的处境来说，他处于一个进可退、退可守的处境，即如果谦逊不能ม赢得对方的尊重，反而招来对方的无理取闹，他可以用强硬的方法解决问题；如果对方因此而尊重他，这也达到了目的，他也没有损失什么เ。
三、从对方的心理来看，一方面他可能会更加敬佩他；另一方面可能会因看到对方的强大实力而不敢冒犯对方。
“巽在床下，丧其资斧ร，贞凶”是上九爻的爻辞。上九为阳居阴位，又是巽卦的最后一爻，这就暗示ิ我们，一个人处在穷极的困境中ณ。处在穷极的困境中，不能表现得太柔顺了：
一、一般人认为ฦ，处在穷极的困境中所表现的顺ิ从，不是谦逊，而是软弱，其实质是懦夫的表现。所以，他们会因此更鄙视他。
二、从他的处境来看，他已没有退路，如果他还是顺ิ从对方，还是往后退，那么只有绝路一条。
三、从对方的心理来看，对方会认为ฦ，他在自己步步紧逼的情况下，连连后退，即使已很快把他逼到绝路上，也不知反抗一下，这是没有骨气的人。因此会更加憎恶他。相反，如他刚强一点，或许对方因欣赏他的骨气而放了他。
四、从结果来看，如他在穷极的困境中ณ，不再顺着对方的紧ู逼之势往绝路上走，积极反抗，这就意味着还有一线生机，相反，连一线生机也没有。
所以说，在自己有实力时，适当的退让是吉利的；在处于穷极的困境时，顺ิ从、退让往往会给自己้带来危险。
【事例】“频๗巽，吝”暗示我们，一个人不能丧失谦逊的美德。杨修被杀，正是由á于才华太出众，导致过分张扬，锋芒太露，招致曹操的反感。
杨修恃才傲物招杀身之祸
三国时期，曹操手下有位才子，名叫杨修。他不仅才华出众，而且反应机敏、聪颖过人。最初，曹操非常看重他。不过，杨修一向恃才傲物，锋芒太露，不但使曹操渐渐生出反感，而且最终引来杀身之祸。
杨修善于揣摩曹操的心思。有一次，曹操命人新修了一座花园，修好后他带人来参观。曹操觉得很满意，只是临走时在花园门上写了一个“活”字。等曹操走后，杨修对修园人说：“主公嫌花园的门太宽阔了，请你把它改窄点。”
修园人不解其意，杨修便说：“你没看见主公刚才在门上写的‘活’字吗？门与‘活’合在一起，正是一个‘阔’字。这就是告诉你们，花园的门太宽了，必须ี改小。”众人听了，都说有道理。于是，修园人按照杨修所说的去办。过了几天，曹操再次来参观时，发现花园门改小了，连连称好。
又有一次，有人送曹操一盒酥饼。曹操在饼盒上写了“一合酥”三个字，便放在桌子上。恰巧杨修进来看见了，便把大家叫来，想分吃酥饼。
可是，这盒酥饼是送给曹操的，谁敢轻易品尝？看到人们迟疑不动，杨修就说：“主ว公在盒子上面写了‘一合酥’三字，分开来念就是‘一人一口酥’。所以你们尽管放心吃好了，出了事由我来承担。”
大家觉得他说得对，便纷纷上前将酥饼一抢而光。曹操知道此事后，虽然没说什么，但心里却对杨修的自作主张有些反感。
后来曹操率军攻打刘备，在定军山大败。曹操感到เ进退两难，但却不愿轻易撤兵。一天晚上，大将夏侯渊走进帐来，向曹操询问当晚夜巡的口令。曹操正在吃饭，手中拿着一块鸡肉，就随口说了“鸡肋”二字。
夏侯渊出帐后，就把这个口令告诉了夜巡ำ的将士。杨修听到后，便吩咐手下人赶快收拾行囊，准备撤退。有士兵把此事报告了夏侯渊，他有些迷惑，赶忙问杨修。
杨修说：“鸡肋，鸡肋，食之无味，弃之可惜！主公是不想在此恋战了，他虽然没有直接说出来，但心里已经准备要班师回朝了。”
夏侯渊早有耳闻，对他的话深信不疑。回到เ帐中后，也命令手下人收拾物品为撤军作准备，并派人通知了其他将士。
这一消息，有人很快报告给曹操。曹操一听，不禁勃然大怒，他早就对杨修的恃才之举ะ有厌恶之心，立刻๑命人以蛊惑军心为由推出斩ล首。
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