后来洞宾仍兼领ๆ东华帝君原任，此书即藏在东华殿上。洞宾读尽此书，神通最大，圣迹最多。世人因共称为吕祖，或纯阳子，而不敢直称名字。洞宾自称，则或为回道人。回为大小二口，与吕字相同，即所以寓意也。又称山石先生。山石即岩字拆分。又有署谷客者，乃是洞宾两字的会意。因他抱定度尽众生的宏愿。诸仙均已升天，罕履尘世，只有吕祖一人，常化形人世，每就所至之地，随意改名，暗暗示意，这是后话。
后来洞宾在纤云崖一住五年，通澈因果，回返本真，合计自出家门来，前后不过十年，已成大罗仙体，与铁拐、钟็离等几位金仙并驾齐驱，真是从古来修仙最快，成功最速的第一神仙。这总因他根基本来极厚，又系存心济世度人，奉旨下凡，并非因甚过失谪堕红尘者可比，所以有此异数。别人怎能望其项背呢？成道之后，又得老祖赐予玄都秘枢一书。凡是三界神仙所能的法术，一一载明在内，真是包罗万象，夺天地造化之ใ功，可算是三清官内第一部完备的久爱小说下载了。不但普通神仙无缘寓目，即八仙之中，除了铁ກ拐、钟离以外，也未必能窥全豹。
仙姑说到这里，作书人却要插入一言，向读者叙一句。原来仙姑所说白蛇报恩一事，第一次即牛氏和王姓一重奸案。第二次在五百年后，便是白氏和许仙结为正式夫妻。后被法海镇于西湖雷峰塔下。二十年，其子得中状元，奉旨祭塔，白氏也忏悔前孽，归于佛教。这事知者颇多，本书不必再叙。唯他们初次结合情事，却为世人所未知，所以将它叙在上面，一言表过。
何仙姑又道：“但是我却知道这一对男ç女的瓜藤葛缠，光这一世，未必就此了结。因为蛇精志在报恩。而恩不得报，甚至反而害他，抱歉愈深，图报愈急，所取的方法，也越难妥善。你我幸为世外之ใ人，逍遥尘网之外，不经意外之ใ劫，可无性命之忧。人间三五百年，自我辈看来，简直只是转眼工夫。他们的结果如何？不怕看不见咧。”吕洞宾听了，不胜惊讶！因问：“仙姊，既然这么说，可也知道他们将来的结局如何呢？”仙姑笑道：“你真是一位热心人儿，管闲事要管到几百年以后，那ว还了得。恨我道力不深，不能知道他们的详情。但可约略预言，这白蛇当于五百年后，再出图报前恩。这姓王的，却成了一个孤寒之人，多少要得它一些好处，比这世里自然好得多了。可是蛇精本身终嫌夙孽太重，以理而论，还当为这恩人受几十年的惨劫。至其最后的结果，却非常美满。大概还是因它生生死死不忘报德。这一点良心，比寻常魔教中人不同，所以能够感动天心，许其自新，导入正路。大略情形不过如此而已。”
洞宾见这女孩子说出一大篇家务来，心中ณ甚是好笑。并知此地真是庐山，真的已经到เ了自己要去的庐山。心中深感二郎一踢之德，并且非常钦羡他的神机妙用，这和那天离开自己้府门时，师父只一喝，就把我喝上鹤背，飞升半天，正是一般的作用。想了一会儿，便又问道：“小姑娘的令叔，也是出家的么？”小金子听了，诧异道：“你怎么晓得？”洞宾见她已经忘了对男孩儿们说的话，真觉非常好笑，因点头说道：“我有卜算的玄机，能知人心中ณ之事。请问小姑娘，可听令叔们说起，此地新า到了什么神仙没有？”小金子大笑道：“你也是个道士，怎么说出这等外行的话来？”洞宾诧异道：“怎么เ。这是外行的话么？”小金子道：“怎么不是外行？这等话只该别人说，却不该你们当道士的说。”洞宾听了，越发奇怪得莫名其妙起来。小金子笑道：“我常听见叔叔和一班道士们说：‘有什么神仙、妖怪啊，全是当道士的欺哄人家的话。人家相信了他们的话，他们的生意也就来了。’可见这等话，是完全靠不住的。别ี人还可以说说是上了道士的当。你一个当道士的，又上了谁的当呢？那不是外行话么？”
一语刚出，把个洞宾吓得做声不得，却又万分的惊喜，忙又问道：“小姑娘怎么เ说法，是叫庐山不是？”小金子笑起来道：“说你呆，你还不承认。告诉了你地方，偏不相信。难道你这身子，是天上掉下来、地下种出来的么？再不然，是被歹人贩卖过来的，或者被什么风吹送过来的么？怎么呆得如此厉害！”洞宾被他这一番取笑，刚刚说着了自己้的来头，不禁面上红红地笑起来道：“小姑娘，却别问我这些事情。我只请问小姑娘，这里可是南昌地界？小姑娘所说的庐山，可是有很大瀑布，传名远近的？”小金子举ะ起一只小手，远远地指着道：“那边山峰下不是有大瀑布？那里叫做香炉峰。每年四时，游人是不断的。从前我爷爷自己种田à得空，也还替这些游山的爷们抬轿子。一年到头，都寻到很多银子咧。到了我爹的手里，因为身体不好，他又有吃酒贪懒的脾ຆ气，休说抬轿，连田里也不大去了。亏得我爷爷挣下一些田地，年年给他卖了用。有时他高兴起来，在三春时候，客人最多的当口，去那边山下，摆个ฐ水果摊子，赚了钱，多喝点酒，倒也怪开心的。”
土地依言，带了他一同驾土遁，到了所说的地方แ。事有凑巧，那兔精正在一片空地之ใ上，和许多女妖斗草耍子咧。它们一见采和丰神濯濯，姿态不凡，大以为异。为首的兔精存了一种野心，便对众妖说了句什么，装俏含媚，笑嘻嘻地走上前来，迎住采和，打个问讯，道：‘道长何来？’回头见后面跟着一个老头，却认得是全山都土地神，因笑道：‘怎么这老头也跟了来。这倒真是稀客。’采和笑道：‘无事不登三宝殿。我乃法师蓝采和，特来招请你几位姊妹，一同到个妥当所在，照应一位现在落难的有爵天仙。将来自有好造化，好结果的。你们谁愿意去，谁就跟了去。要是不愿意去，我贫道已在那ว边夸下海口，便拉也拉你们几位去。’
蓝采和见自己无可尽心，因笑道：‘我来替夫人招寻几个人吧。’众仙都道：‘这倒也是一件要事。亏你想得周全。’采和邀那泰山总土地出至山上，问道：‘这左ุ右可有女妖？’土地答道：‘女妖怎的没有，离此百里外，就有一个白兔精，聚集许多孤兔，作祟人间。上仙莫非要拘几个去，替那元真夫人执役么？’采和点头称是。土地道：‘事情却好，只怕此辈野性不驯，反为夫人之ใ累。怎么好呢？’采和笑道：‘贫道自有方法，使它们不得撒野。而且夫人也是多年得道之身，妖魔们见了她，只有竭力吧结，希图将来得成正果的，哪里还敢倔强？’
洞宾谢过老和尚，更向知觉称谢。知觉替他溶开丹药，涂在伤处。转眼儿，皮肉如新，痛楚毫无。知觉笑道：“吕道友，事有前定，这犬精该要你手里将它驱逐，别人干涉是没有用的。我们老师父明知知圆师兄决不会轻饶人家，特地当着道友面上，说明此犬不该丧命的理由。因为道友听了此犬是二郎神所有，二郎是你们同道的前辈。你早就存下救护之心，得师父一言，你才放胆救它。但因你幼年曾误杀一犬，你是抱有宏愿，要度尽天下众生，不忍使一物不得其所的。安能叫无辜生物，为你而蒙冤不解？如今藉哮天犬一咬，为冤死之犬吐一口气。师父所谓替你了却一重孽案者，就是这事。”
知圆听知觉说出这话，面子上似乎有了光彩，便也把面色放和平了些，笑了笑道：“他老人家就有那么大的心思，我就和他弄不惯这一手儿。”知觉又道：“话还有咧，你别先打岔。但是师父预知你的性格，大权在手，是不肯饶人的。特叫吕道友同来，正是替这犬伏下一支救兵。”知圆听到这里，不觉嘻嘻一笑，喃喃自语道：“救兵救兵，只落得狗咬洞宾。”一句话，说得大家都好笑起来。知觉笑道：“别这么เ说，种种事情，都是逃不过老师父预料的。吕道友必要救那犬精，和犬精的必咬吕道友，又是他所先见的。你们不信，大家过来看看，这是什么东西？”众人听了，都向他手中ณ瞧着的一粒白色丹丸，说道：“吕道友过来，这是师父替你预备的伤药。师父还说，这一口儿，要是咬在别人身上，性命早已๐完了，幸而是你，又有这道袍保护，才只伤了腿子。虽然受此痛苦，却喜没有咬碎道袍。”众人听了，这才注意起来，都咋舌称奇。因为道袍遮住下腿，犬齿分明经过袍子，方能咬人腿肉。肉已受伤，袍子却纹丝不动，委实算得天地间一件瑰宝。知圆更“咄咄”赞美。
钟离权大笑道：“你既然自觉无此本领ๆ，难道不会求教别人帮忙么？”洞宾一听此言，立刻๑长跪于地，叩头有声，说道：“弟子决心出家，誓不返顾。师父既然这般说法，弟子谨以此事拜烦师父了。”钟็离权笑着说道：“罢罢，来说是非者，便是是非人。我既说了此话，说不得，只好再帮你一次忙。你我世俗交情，也便从此为ฦ止。此后相逢，便成世外师徒，我们的交况，就不是这般形状了。”
钟离权笑道：“你当初不是说度化世人，当从父母妻子开始么เ？怎么今儿又先作抛撇父母之ใ想呢？我早对你说，仙道不外人情。既要成仙，又不孝敬父母，慈爱妻子，这便成为天下之忍人，如何可以人道呢？”洞宾听了，惶然发急道：“师父教训的话，弟子哪一句哪一时不在心头？但今日之ใ事，事难两全。弟子道行毫无，怎能ม劝感他人？这不是难死了我么？”
张法官听了，只得谢过天师。然后跟定张果，一同别ี过了天师和府中一班同事。张果驾起云头，先将他带回原籍省母。张果临ภ行，又丢了一块银子给他，吩咐道：“你今可将此作为ฦ本钱，辛苦营生，看有可以帮扶人家之ใ处，随意作些功德，也可增厚你的根基。我再告诉你，你的前生，本是钟็离仙师未得道时，在山中ณ收下的徒弟，仙师替你取名叫山月儿的便是。后来仙师又被他师父东华帝君斥责，说他自己้尚未成道，怎好擅自收徒？因此他也不敢再来找你。但仙人无戏言，他既ຂ允许将你造就，又已得过你的好处，除非你做了什么歹事，断断ษ不能再收，否则终要设法成全你的。因此他于得道之后，将你牒送冥司，投生此处，再行考察你的为ฦ人。因你倒也颇知孝道，性情也很忠厚，他便放心大胆，决意把你提拔一番，以完向时夙愿。这便是你前生的历史。现在他因东华帝君不久下凡，数定属他为徒。他念自己受帝君提携教训，得有今日的地位，因此已化身教习，投在他家，作他的教师，以便随时随地点度于他。因自己不得分身，特托我料é理你的事情。现在你母亲已有疾病，大约不过数中阳寿。你既脱离天师府，正可在家奉养母亲，以完你做人的责任。待你母亲死后，可去福建武当山下白风岩做些修养功夫。等到机会来时，我自再来指导你修炼之道。”说毕，袍袖一举ะ，人影俱杳。张法官急忙跪送。从此他便遵命在家，为ฦ人择婚合日，批评命理，得钱养母。一面开始作他的养气功夫。过了五年，他娘死了。他便弃家游到เ福建武当山，果然有一白风岩，岩下有洞，就在那里用功。五十年后，张果亲往考察他的程度，教了他许多道法。更三百年后，度为地仙。这是后话，一笔表过。
说到这里，袖出一纸名单，交与天师，说：“贫道已替真人将此事查明。这几个恶鬼，便是倡议主ว谋的东西。此辈不惩，鬼界ศ不得平静。二则即为张法官的事情。这事闹得虽不甚大，可也不算小，但他不过是一时贪玩，且把平时所学，小作试验，以备将来扶助天师之用。若说恶意，是一点没有的。所以他这事情，也还算稍可原谅，但如今他断不能再在此地了。一则显得真人太宽，将来难以服人；二则鬼魂中，有很多不可理喻的事情。此番经真人惩究主谋以后，他们对你的仇怨更深。似你一无本领，怎能ม和他们抵抗？不如脱离此地，回家事母。等你母亲死后，另找一处名山洞府，作为ฦ修养之处。自己用此苦功，将来也可有地仙之望。”
这话丢开，再说从长房死后，另有一个胡子羽的接任其事。子羽死后，又传了两ä人，而至唐朝时候，方แ有终南山进士钟馗接任。钟馗虽是文人，却生得魁梧伟岸，有力如虎。他因功名蹭蹬，退而隐居。因他为人正直，得传治鬼之职。不道他也有一种僻性，是心太急，性如火。往往一时之气，迁怒鬼物。他有一件法宝，为鬼物所最怕。此宝说来却也可笑，乃是一棵柳树。向柳树咒三遍，随便折下一枝，打在鬼身上，别人并不见鬼物所在，但可听得一种凄厉哀叫之声。鞭毕之后，地上可见血痕。所以今人相传，说柳枝可以吓鬼。乡下地方，每有患病之人出门就医，必采几根柳条，插在身上，或放在舟车之ใ内，以为ฦ有此一物，便可驱散鬼魅。殊不知钟็进士咒柳鞭鬼，重在他的咒语上。有了咒语，就是桃李花果，任何枝干，都能有用。今舍咒而专用柳枝，真可谓舍本逐末，愚至无可再愚了。这也是世传相沿，以讹传讹的一种笑话。和上文所言重九登高、狗眼治鬼之类，是一般的迷信之ใ事。这却不必说它。
但在这里，有两句话要请列公注意的：一桩是桓景因得犬丹而能ม见鬼物，所以今人对于能见鬼魂的，都称为狗眼。狗眼二字，便是这样一个出典。其实桓景能够见鬼，赖有犬丹ล。因犬丹而别生一副眼光，才可称得真正狗眼。如今的所谓狗眼，却不见得有甚犬丹。有那明达之士，说他们都是借此敛钱，并非真能见鬼。而据著者的意见，即便他们真能见鬼，也是生理上一种特殊情形，与狗眼之称，有些不大相当。不过习俗相沿，历来有此称呼，著者也无从替他们辩说了。还有一事，是九月九日，称为重阳佳节。今人多有登高之举ะ，这不必说是沿用桓景避难的故事。桓景当年因得罪鬼物，鬼物报仇，不得不登山避难。不知今人都何仇于鬼物，也要看样学样的，模仿一下。以极无理由á之事，流传至二千年之久，还是相传勿替，真是可笑又可怪了。著者并非反对登高，更不是说九月九日不该登高。要知登高是极爽心目，有益于身体的事情，而且随时可以举行，不必定要重阳那天。更进一步说，便是重阳这天，也不必老躲在家，故意作反对习俗之ใ举。总之登也好，不登也好，九九登高也好，平常日子登高也好，可总不要把登高当作避难看，这就于情理上都说得通，不致有盲从附和了。
白鹤衔苦花，千里作一息。
又歌道：
未知是何谣言，却看下回分解。wwwcom