---------ๅ---ๅ----ๅ--ๅ论无崖子师兄妹武功-----ๅ----ๅ----ๅ----ๅ-ๅ-
无崖子师兄妹的武功在《天龙八部》中应该属绝顶高手，就凭天山童姥那ว杀人不用第二招的手段，相信连萧峰、慕容博等高手都不容易做到。
先，说一下无崖子师兄妹的功力，其中第三十二回，有一处苏星河说对虚竹道：“咱们师父共有同门三人，师父排行第二，但他武功强过咱们的师伯，因此便由他做掌门人。”从这里可以看出，无崖子能做逍遥派掌门，主要是其武功在天山童姥和李秋水之上，到无崖子传功时，天山童姥的功力起码已经有了九十年，这点见第三十五章，其中天山童姥对虚竹道：“我自六岁起练这功夫，三十六岁返老还童，花了三十天时光。六十六岁返老还童，那一次用了六十天。今年九十六岁，再次返老还童，便得有九十天时光，方能回复功力。”所以无崖子传功时不可能只有七十余年功力，因为ฦ像他们这种人，俱是经验丰富、招式精妙，唯一可以比拼的就是内力，如果无崖子内力不在天山童姥ณ之上，想胜她绝无可能，如果不能胜她，就不可能做上掌门人。
如果有人说无崖子争掌门时胜过天山童姥，但是被打下悬崖后身体伤残，不能再运功，所以才只有七十余年功力，这点是不可能的，第三十一章里虚竹初见无崖子的自述：“只见他长须三尺，没一根斑白，脸如冠玉，更无半丝皱纹，年纪显然已经不小，却仍神采飞扬，风度闲雅。”试想一个ฐ三十年不运功的九十三岁残废老人，如何可能ม“脸如冠玉，更无半丝皱纹”？可见三十年无崖子一直在勤练内功，而且他身体不能行动，练不了武功招式，平时无事也只能练习内功，那么他的内力增长度比常人要快的多。举ะ个例子，一般内功都是早晚习练，每次一个时辰这点是我看了现在的一些武功书籍，也有练两个ฐ时辰的，时间不等，只是取个例子说明，那么เ一天下来就是练两ä个时辰，这样练三十年，就是大家通常所说的三十年功力，但是如果一天练四个时辰，那么เ练三十年绝对是三十年以上功力，就算没到六十年功力，也差不多有四五十年这里有个疲劳问题，所以不是简单的1+ใ1=2，无崖子正是其中的典范，当然你时间练的太多也不行，就好比你每天要是学习20่个ฐ小时脑袋肯定炸了，物极必反嘛。
而原书中第三十一章还有句话，那老者微笑道：“你还没学过本门掌法，这时所能使出来的内力，一成也还不到。你师父七十余年的勤修苦练，岂同寻常？”这里无崖子自述是七十余年勤修苦练，可不等于七十余年功力，否则萧峰才三十余岁，如果只有二三十年功力，如果能打的过丐帮那ว些几十岁的长老，千万别跟我说降龙十八掌只要二三十年功力就能练到เ颠峰，那ว可是天下第一至刚ธ至阳的掌法，拼的就是内力，所以还是要看个ฐ人的天分和勤奋程度。
所以说无崖子的功力至少应该在九十年以上，这才符合原书中的剧情，而天山童姥武功必定高于李秋水，要不然李秋水也不会非在天山童姥“重练武功”时去偷袭，而且书中天山童姥不止一次提及，如果她功力恢复，杀死李秋水不在话下。
其次，说一下无崖子师兄妹的武功招式，其中第三十二回，苏星河回忆对丁9๗秋，你暗算了师父，武功又胜过我，但逍遥派最深奥的功夫，你却摸不到个边儿，《北冥神功》这部书，你要不要看？‘凌波微步’的轻功，你要不要学？‘天山六阳掌’呢？‘逍遥折梅手’呢？‘小无相功’呢？”后面又写道：“其实这些武功秘笈，根本就不在星宿海，一向分散在师伯、师父、师叔三人手中。”
他提到เ的武功，北冥神功是无崖子的，小无相功和凌波微步是李秋水所学，后来也传给了无崖子，那么只剩下天山六阳掌和天山折梅手，但是第三十七回有段话，李秋水立即缩手，赞道：“好！这招‘阳歌钩天’内力既ຂ厚，使得也熟ງ。无崖子师哥将一身功夫都传给了你，是不是？”这里写出李秋水认识天山六阳掌，但我估计她只是认识，而不会用，要不然天山童姥没必要传一门李秋水非常熟悉的武功给虚竹，让他来对付李秋水。至于无崖子应该是会“天山六阳掌”的，否则ท怎会有李秋水上面那ว句“无崖子师哥将一身功夫都传给了你”的话，她这时候还以为是无崖子教的虚竹“天山六阳掌”，而无崖子会用“天山六阳掌”，自然也会“生死符”。也可能是后来无崖子把“天山六阳掌”教给了李秋水，毕竟“北冥神功”也是无崖子教给李秋水的，但是这些天山童姥却不知道。
这么一来，就只剩下一门“天山折梅手”，而书中无崖子和李秋水都很有“默契”的没有提及这门武功，加上苏星河说的是“逍遥折梅手”，而天山童姥说的是“天山折梅手”，后来第三十六章有句天山童姥的话，童姥ณ道：“我这‘天山折梅手’是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能ม自行化在这‘六路折梅手’之中。好在你已学会了口诀，以后学到什么程度，全凭你自己了。”这里的意思明显是“天山折梅手”是可以变化的，很可能就是只有天山童姥自己才会“天山折梅手”，后来里面又加进去不少变化，而且她久居天山，才改名为“天山折梅手”，而以上说这些秘籍是师兄妹三人分管，如今也就只剩下“天山折梅手”，所以这套武功必定是天山童姥独有。
最后，本篇文章的主要目的是在表明无崖子的功力，还有他们师兄妹的专署武功，我只是找了几点可能有争议的来谈，至于其他逍遥派武功以后在书中ณ还会提到เ。如果大家有疑问可以找我聊聊，不过这篇文章只是我自己的一些见解，对本文没有任何的整体影响，只是设定了一下主角学某种武功的先后顺序，其实略๓过也行结尾再说好象有点晚，哈哈。请大家放松心情，本着看同人yy的心态来观赏我的这本，以后的内容将更加精彩，谢谢支持！
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---ๅ----ๅ--ๅ--ๅ----ๅ---ๅ-浅谈九阳神功--ๅ----ๅ-----ๅ---ๅ----ๅ-
看到书评区出现一些“九阳神功”属于阳刚武功一说，甚至有人说女人不能ม练九阳，练了以后会变人妖。这里我说说自己้的观点，如果诸位有不同意见，可以找我来讨论，毕竟《倚天屠龙记》中没有明确表明九阳神功的属性，大家尽可以见仁见智。
先，我想先说一下武功性质的大体划分，一般武功可以分“阴”、“阳”、“柔”、“刚”几种，基本上人人可练，只有一些极其特殊的功法，才有可能限定修炼人群，像所谓的《葵花宝典》、《辟邪剑法》等。
大家都知道太极拳的属性中占了一个“柔”字，但是并不能说它是“阴柔”，因为ฦ这种功法男女老少都能习练，和“阴”字实在扯不上边，只能ม算是“至柔”或者中ณ性武功。再者说玄冥神掌虽然够“阴”，但它跟“柔”却挂不上边，《倚天屠龙记》第二十五回，张三丰道：“火工ื头陀内功不行，外功虽然刚ธ猛，可还及不上玄冥神掌，我的伤不碍事。”既然连火工头陀的刚猛外功都比不上，可见玄冥神掌是内外兼修，刚猛无比，可就跟“柔”字没关系了，所以只能占个ฐ“刚”字，至此玄冥神掌可以说既阴又刚，虽然听起来别扭，可是确实如此。
接下来看看九阳神功，从名字上来看，九阳神功占了个ฐ“阳”字，但这里的“阳”并不能代表“至刚ธ至阳”，在《神雕侠侣》的第四十回，觉远叫道：“君宝，我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两ä拨千斤之法。”这句话明显写出，九阳神功的运劲法门和太极拳有些相似，而这也是后来张三丰ถ张君宝领ๆ悟太极拳的一些原因，再往后传授给张无忌太极拳、太极剑，他却能在敌人的眼前一学就会，当场便用太极剑伤了“八臂神剑”方东白。而当时在场的武林高手何其多也，能ม全部领悟者却只有他一人，写的虽然很玄乎，但是这都体现出九阳神功“借力打人，四两拨千斤”之ใ法，这是“至柔”的要领，那又何来九阳神功“至刚”一说？
书中还有一处更能说明九阳神功的性质，记得《倚天屠龙记》中不止一次提到过，张无忌被敌人攻击后，对方แ的劲力全数反弹回去，这点可不是“至刚至阳”的武功所能办到的，一般阳刚类武功虽能ม挡住对方แ攻击，却不能将其反弹，类似少林寺的“金钟็罩”等，就好比你用力打一堵墙，最多打上去手会疼，但是这劲力绝对不会反回去，只有遇到“至柔”或中性的武功，才能ม产生这种反弹的效果，太极拳的“反弹之ใ法”自然是其中的典范，“至刚”类武功无非就是强横、坚硬，这种武功如何能反弹？如果说“至刚ธ”类武功出现反弹的情况，应该是练这种武功的人来控制气劲反弹，并不是武功本身会反弹，如果真出现至刚ธ类武功本身反弹，那么我觉得它违反了力学原理，这反弹之力从何而来？而“九阳神功”又是武功本身反弹，张无忌并没有刻意控制它，因此不能ม将自动反弹对手劲力的九阳神功归在至刚一类。书中又写到九阳神功可以化解玄冥神掌的寒气，那么“阳”这一字是占定了，因此九阳神功最多称其为“至阳”，跟“阳刚”一说相去甚远。
其次，看一下女人能练何种武功？其实就算是阳刚或阴柔类武功，也并不分男女，虽然女人属阴，男人属阳，但是不等于她就练不了这类武功，也不等于她练了以后就会变人妖。
如果说女人练不了阳刚类武学，男子岂不是也不能练阴柔类武功？但是韦一笑的寒冰绵掌，玄冥二老的玄冥神掌，都是“至阴”一类的功夫，怎么没见他们出问题？也没见他们有变人妖的架势，反而是更加凶残，女人怕是很少有那么残忍的。既ຂ然男人“阴气大盛”没什么เ影响，那ว么女人“阳气大盛”也不会有什么เ负担，看看杨过练的，纯粹是女子武功，杨过可是《神雕侠侣》中ณ的主角啊，练了专门为女人量身定做的“”，也没见他成为人妖，所以说不能ม用男女不同来划分阴阳类武功，这理由实在不太充分。
而且细心的人可以看到เ，峨嵋的开山鼻祖郭襄把“峨嵋九阳功”当做峨嵋派绝学，那ว招威力其大的“佛光普照”便是以“峨嵋九阳功”为基础用出，女子能不能练九阳神功其实这里就早有定论，至于女子练九阳神功就会变人妖，这点我实在不知道有什么理论依据？难不成韦一笑、玄冥二老、杨过和郭襄，这些男练“至阴”武功，女练“至阳”武功的人都成了人妖？我寒！
再次，来谈一下九阳神功属于佛家还是道家？书中“觉远”一直觉得九阳神功为达摩老祖所创，《倚天屠龙记》第二章写过：“原来那九阳真经夹书在楞伽经的字旁行间，觉远读书又有点泥古不化，随口背诵之际，竟连楞伽经也背了出来。”这段话写出觉远不过是见九阳神功在楞伽经中ณ，才觉得是达摩老祖所创，虽然他读书只是死记硬背，但是觉远对佛法还是比较了解的，如果九阳神功属于道家武功，那么字里行间应该更类似于道藏，而熟ງ读经书的觉远不应该一点都体会不到。
后来张三丰到武当山，也是第二章，有段话写他所想，道：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏ຕ。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中ณ的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”后面又写道：“他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之ใ术更深有心得。”这里张三丰所想九阳神功不是达摩祖师所创，但应该是少林寺僧人所写，而后面他只是提到เ多读道藏，并没有说九阳神功属于道家武功。
再往后第九章有段俞莲舟的话，是他叙述张三丰所想，俞莲舟道：“恩师也猜想不出，他说或许这是少林寺后世的一位高僧所作，却假托了达摩老祖的名头。”可见在张三丰心中ณ，还是觉得九阳神功为少林和尚所创น居高。
我们还可以从“九阴真经”上看出一点影子，九阴真经可是黄裳编写了有五千四百八十一卷的“万寿道藏”，接着被众多高手围攻，在穷荒绝地修炼了四十余年，这才研究出“九阴真经”，是真真正正的道家武功。如果说九阳神功也是道家武功，为ฦ何跟九阴真经差别如此之大？想想九阴白骨爪，再看看催心掌，都是无坚不摧的刚猛绝学，跟九阳神功中ณ的四两拨千斤、自动反弹敌人劲力等法门大相违背。而且宋朝前面是唐朝，唐朝才开始出现的少林寺，有了少林寺后“九阳神功”才有可能放到寺中，但唐朝时却没听说过道家有什么เ厉害武功，还有九阳神功如果是道家武学，那么他的创น造者应该还在黄裳๙之前，而且读的道家书不应该比黄裳少，找高手比武这些实践更是少不了的，但这样一个人为何却一直默默无闻？就连独孤求败没有对手但好歹人家知道，“葵花宝典”虽然数百年无人练成但也有个出处，惟独九阳神功从来无人知晓，所以我觉得九阳神功是道家武功的说服力不大，反到是佛家武功之ใ说略占上风，毕竟有个少林寺在那里扛着，而且少林寺佛法昌盛，高手众多，随便你想看什么佛经都能找到เ，还能ม找同门比武演练，虽说九阳神功只是内功，但起码也要有运劲法门，吐纳之术，这些都要不断尝试，总不能是凭空想出来的，最重要的是少林寺武功繁多，谁敢说能将一百零八绝技全都练会？所以说不管是何时多了本新า的武功秘籍，也不一定会引起太大的轰动。以上这些大都是我的猜测，毕竟原书中没有明确写出，主要是我没看到เ书中那段话能很有力的证明九阳神功为道家武功，反倒是说它是佛家绝学的有这么เ一些。
最后，本文主要说明的是，九阳神功不能算是“至刚ธ至阳”的武学，只能算做一门“至阳”类武功，而男子可以修炼“至阴”武学，女子自然也可以修炼这门“至阳”武功，一些朋友只看字面意思就一口咬定九阳神功是一门“阳刚”类武功，这实在没什么道理，还是先从《倚天屠龙记》仔细研究一下为好。还有就是九阳神功是佛家武学的成分居多这点意义不大，是佛家或是道家对本书都没有影响，大家把它当成亦佛亦道也无所谓，而以前书中涉แ及到女子修炼九阳神功的事情，为了顾及朋友们的感受，已๐经做了一点点改动，书中也不再有女人练九阳神功，因此这遍文章看不看也无所谓了现在才说，千万别拿石头砸我，嘿嘿。
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-ๅ----ๅ------ๅ----ๅ--ๅ--小议葵花宝典----ๅ----ๅ----ๅ-ๅ------
为什么要写这篇文章？因为有些朋友提到葵花宝典，而且说到เ葵花宝典怎么怎么เ不行，我可以很负责的说，如此说的人肯定没仔细看过《笑傲江湖》的原著，注意我说的是“仔细”还有“原著”，因为我本身就很讨厌动不动就说：“你看过原著没？”所以我认为ฦ说过葵花宝典不行的人，肯定是看过原著的，但是却没怎么仔细。
本篇文章有两个目的，第一说明“葵花宝典”大体的创建时间，第二说明“葵花宝典”的功效。这里《笑傲江湖》的时间引用网上评论最多的公元1้500年前后，也就是明朝中期，如果对这个ฐ有疑问可以去搜索ิ看看，这里不再多讲，毕竟本书不是架空《笑傲江湖》，谈太多它的时间没有必要。
下面我们先来说第一点，《笑傲江湖》中第三十章密议，方证的原话：“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”接着还有一句，方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么เ在皇宫中ณ做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田à少林寺下院所得。”
这里有两个ฐ确定葵花宝典的时间，第一取“前朝宫中一位宦官所著”，第二取“三百余年来，始终无一人能ม据书练成”。第一点所谓的前朝，可以理解成上一个ฐ朝代，也可以理解成明朝以前的朝代，当然第一种理解的方法居多，所以很多朋友认为葵花宝典是元朝12๐79年--13๑6๔8年所做。第二点说的三百余年来无人练成，也就是说有人练成并且等他死后，又过了三百年还无其他人练成，而且这人是不是创始者还是个ฐ问题，所以起码在12๐00年之前是有练成葵花宝典之人，但此人不一定是创น建者，那么1้10่0年之前，甚至1้000年之前，都可能有葵花宝典存在，这时候也就是宋朝96๔0年--ๅ1279年。
以上两点时间很是冲突，但是第一点的疑ທ问颇็多：
其一、因为前朝的概念不仅仅是上一个朝代，也有前面朝代的意思，所以宋朝也是有可能的。
其二、方证的话中写道“武林中ณ向来都说”，所以说这并不是特别确切的消เ息，简单的说就是谣传，但是后面的三百余年来无人练成却没什么疑ທ问，说的很确定。
其三、元朝将人种分为蒙古人、色目人西夏、回回、西域等地人口、北方汉人、南方汉人四种，汉人的地位很是低下，可以任人使唤欺躏，甚至一些村落里新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长过的这个ฐ未经过考证，只是为了说明当时的汉人地位低下。这里疑问就出来了，当时蒙古人当权，汉人不受重用，太监很多都是皇帝和后宫妃子的心腹，自然要选自己้人在身边，也就是蒙古人，可是金老的书中却几乎从未见过其他民族创น建绝世武功之事，这主要还是因为自古朝代都是汉人当权，其他民族拿当时的话来讲都是“外国人”。如果元朝有个汉人，他又侥幸当了太监，接着又创立了葵花宝典，凭着两ä个国家人民激怨已久ื的仇恨，他为ฦ什么不去刺杀皇上？而且元朝皇宫内怎么可能ม容忍一个ฐ汉人高手的存在？太荒谬了。如果是个蒙古人，他当了太监，可是金老的书中从未有过其他民族创立绝世武功的先例，这又实在怪异，唯一的解释就是此时不是元朝而是宋朝，太监几乎都是汉人，而统治者也是汉人，这才没有什么冲突。
以上三点说明，葵花宝典出现的年代应该是1200年之前，至于前到什么时候，应该还是宋朝居多，因为“太监”一词最早出现于“辽”9๗07年-ๅ-112๐5๓年，而方证曾说不知这位高手为什么在皇宫中做太监？这应该是那个朝代有了太监后才如此说的，而那时也正好是宋朝。至于宋朝以前也不是没可能，也许金老不是那么咬文嚼字，没有太监的时候也统称太监，而这里主要证明的葵花宝典不是元朝时候创น立，所以是宋朝还是宋朝之ใ前并不太重要，除非某些人认为元朝在宋朝之前，那么เ请先去学历史。
下面来说下第二点，也是《笑傲江湖》中第三十章密议，里面方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个ฐ人读一半，后来回到เ华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。可是单凭自己所记得的一小半，却又不能依之照ั练。”
方证摇头道：“渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中ณ的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中ณ所载的学问，哪想得到其中ณ另有原由á？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶ะ机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”令狐冲心想：“《葵花宝典》既如此要紧，莆田少林寺自然秘不示人。华山派这两ä名师兄弟能够见到，定是偷看。方证大师说得客气，不提这个‘偷’字而已๐。”
方证点了点头，说道：“魔教十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》，其实华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚๐下一场大战，魔教十长老多数身受重伤，铩羽而去，但岳肃、蔡子峰两人均在这一役中ณ毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去，因此这一仗的输赢却也难说得很。”
上面这三段已经明确写道：
第一段、岳肃、蔡子峰两人是偷偷看，只是一人背了一半，他们又无过目不忘之能，肯定会有遗漏，而且上面写的明明白白，两人加以引证，竟然牛头不对马嘴，两人凭自己得到เ的那一小半，根本不能依之ใ练习，可见不全到什么程度。
第二段、渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，但是葵花宝典却并未被传授，他从未练过又怎么解释？上面也写的很明白，他是“随口解释”，既然看都没看过，肯定是越解释越错。
第三段、岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去。岳肃、蔡子峰两人所说本就对不上号，又让渡元禅师一通乱ກ说，肯定是乱ກ上加乱，残缺的更加厉害，魔教得去的秘籍可想而知乱到什么เ程度。
以上三点看完了，可以想象一下，先是偷偷一人抄一半，肯定还不全，接着两ä人印证又不对劲，然后又被人胡乱解释一通，再下来胡乱录个残本，还不定是残到什么地步，而东方不败得到เ的就是这本残的不能再残的残本，人家凭借这么เ本残缺秘籍就能ม独斗ç四大高手还占尽上风，可见葵花宝典的正本厉害到เ何种程度？我不晓得降龙十八掌和六脉神剑，甚或是小无相功和九阳神功，如果残到这种地步是什么เ局面？到เ那时别说绝顶高手了，我看连能不能用都是个ฐ问题，一般人早就走火入魔了，所以说东方不败的资质不是一般的好这是题外话。
而本书中写的葵花宝典可是原版，竟然被拿来和一本残缺不全的秘籍相媲美，说的明白点，《笑傲江湖》中的葵花宝典可能ม连整本的五分之ใ一、甚或是十分之一都不到这里是比喻手法，某些专喜欢无事生非挑人毛病的“大仙”，您看好了，这又有什么เ可比性？练完残缺版本就能ม独斗ç四大高手，整本的话为ฦ何不能跟小无相功、九阳神功等武功一较长短？
葵花宝典的时间问题，如果有朋友说是元朝，那ว还有些依据，但根据《笑傲江湖》中ณ的论据应该更倾向于宋朝，至于有人说本书的葵花宝典怎么怎么เ垃圾，我拜托，请仔细看看《笑傲江湖》的原著好不好？
最后加上一点：我都说了“练完残缺版本就能独斗四大高手”，难道这还不能说明残缺版的厉害吗？而我后面说出完整版比残缺版更厉害，这又有什么不对？谁敢说欧阳峰的逆九阴比正版九阴厉害？厉害他为ฦ什么还会变白痴？我从没听说越厉害的武功练了越会变白痴，还不如自杀来的快些。而且请不要找特例，逆九阴是人人可练的吗？金庸的书里有几个欧阳峰？他这种人是百年难得一见，某些人是不是以为大街上一抓一大把？
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-ๅ---ๅ---ๅ------ๅ----ๅ--上架公告--ๅ----ๅ--ๅ------ๅ-----
本书在众多朋友的关爱中已经上架了，在这里多谢广大书友们长期以来的支持，vip的朋友请放心订阅，本书定会有个ฐ圆满的结局，如果是普通会员，请耐心等待一段时间，起点规定vip章节内容必须过6万字且布满2周以上才可以重新开始公众版的更新，希望大家谅解。
本书和太监无缘，自然也不可能进宫，还望大家能订阅的订阅，能ม收藏的收藏，能砸票的砸票，都用完后多点击几下也是不错的，呵呵，我的成功离不开大家的鼓励和支持，今后的路还很长，希望能和喜欢本书的朋友一同走过，雪影飘枫拜谢！;
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为ฦ什么要写这篇文章？因为有些朋友提到葵花宝典，而且说到葵花宝典怎么เ怎么不行，我可以很负责的说，如此说的人肯定没仔细看过《笑傲江湖》的原著，注意我说的是“仔细”还有“原著”，因为我本身就很讨厌动不动就说：“你看过原著没？”所以我认为说过葵花宝典不行的人，肯定是看过原著的，但是却没怎么仔细。
本篇文章有两个目的，第一说明“葵花宝典”大体的创建时间，第二说明“葵花宝典”的功效。这里《笑傲江湖》的时间引用网上评论最多的公元1้50่0年前后，也就是明朝中期，如果对这个有疑ທ问可以去搜索看看，这里不再多讲，毕竟本书不是架空《笑傲江湖》，谈太多它的时间没有必要。
下面我们先来说第一点，《笑傲江湖》中第三十章密议，方证的原话：“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中ณ一位宦官所著。”接着还有一句，方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为ฦ甚么เ在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之ใ极，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。”
这里有两个确定葵花宝典的时间，第一取“前朝宫中ณ一位宦官所著”，第二取“三百余年来，始终无一人能ม据书练成”。第一点所谓的前朝，可以理解成上一个朝代，也可以理解成明朝以前的朝代，当然第一种理解的方法居多，所以很多朋友认为葵花宝典是元朝127๕9๗年--1้368年所做。第二点说的三百余年来无人练成，也就是说有人练成并且等他死后，又过了三百年还无其他人练成，而且这人是不是创始者还是个问题，所以起码在1200่年之前是有练成葵花宝典之ใ人，但此人不一定是创น建者，那么1100年之前，甚至100่0年之前，都可能有葵花宝典存在，这时候也就是宋朝960年--12๐79年。
以上两ä点时间很是冲突，但是第一点的疑ທ问颇多：
其一、因为前朝的概念不仅仅是上一个朝代，也有前面朝代的意思，所以宋朝也是有可能的。
其二、方证的话中ณ写道“武林中向来都说”，所以说这并不是特别确切的消息，简单的说就是谣传，但是后面的三百余年来无人练成却没什么疑ທ问，说的很确定。
其三、元朝将人种分为蒙古人、『色』目人西夏、回回、西域等地人口、北方แ汉人、南方汉人四种，汉人的地位很是低下，可以任人使唤欺躏，甚至一些村落里新媳『妇』的头一夜是一定要给蒙古保长过的这个未经过考证，只是为了说明当时的汉人地位低下。这里疑问就出来了，当时蒙古人当权，汉人不受重用，太监很多都是皇帝和后宫妃子的心腹，自然要选自己人在身边，也就是蒙古人，可是金老的书中却几乎从未见过其他民族创建绝世武功之事，这主ว要还是因为自古朝代都是汉人当权，其他民族拿当时的话来讲都是“外国人”。如果元朝有个汉人，他又侥幸当了太监，接着又创น立了葵花宝典，凭着两个国家人民激怨已久的仇恨，他为什么เ不去刺杀皇上？而且元朝皇宫内怎么เ可能ม容忍一个汉人高手的存在？太荒谬了。如果是个蒙古人，他当了太监，可是金老的书中从未有过其他民族创立绝世武功的先例，这又实在怪异，唯一的解释就是此时不是元朝而是宋朝，太监几乎都是汉人，而统治者也是汉人，这才没有什么冲突。
以上三点说明，葵花宝典出现的年代应该是1้200年之ใ前，至于前到什么时候，应该还是宋朝居多，因为“太监”一词最早出现于“辽”907年--112๐5年，而方证曾说不知这位高手为什么在皇宫中做太监？这应该是那ว个朝代有了太监后才如此说的，而那时也正好是宋朝。至于宋朝以前也不是没可能，也许金老不是那么咬文嚼字，没有太监的时候也统称太监，而这里主要证明的葵花宝典不是元朝时候创立，所以是宋朝还是宋朝之前并不太重要，除非某些人认为ฦ元朝在宋朝之ใ前，那么请先去学历史。
下面来说下第二点，也是《笑傲江湖》中第三十章密议，里面方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到เ华山，共同参悟研讨。不料é二人将书中ณ功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己้所记得的才是对的。可是单凭自己้所记得的一小半，却又不能依之照练。”
方แ证摇头道：“渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中ณ的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己้也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所载的学问，哪想得到เ其中ณ另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”令狐冲心想：“《葵花宝典》既ຂ如此要紧ู，莆田少林寺自然秘不示人。华山派这两ä名师兄弟能够见到，定是偷看。方证大师说得客气，不提这个‘偷’字而已。”
方แ证点了点头，说道：“魔教十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》，其实华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚下一场大战，魔教十长老多数身受重伤，铩羽而去，但岳肃、蔡ກ子峰两人均在这一役中ณ毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去，因此这一仗的输赢却也难说得很。”
上面这三段已๐经明确写道：
第一段、岳肃、蔡子峰两人是偷偷看，只是一人背了一半，他们又无过目不忘之能ม，肯定会有遗漏，而且上面写的明明白白，两ä人加以引证，竟然牛头不对马嘴，两人凭自己得到的那ว一小半，根本不能依之练习，可见不全到什么เ程度。
第二段、渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，但是葵花宝典却并未被传授，他从未练过又怎么解释？上面也写的很明白，他是“随口解释”，既ຂ然看都没看过，肯定是越解释越错。
第三段、岳肃、蔡子峰两人均在这一役中ณ毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去。岳肃、蔡ກ子峰两人所说本就对不上号，又让渡元禅师一通『乱』说，肯定是『乱』上加『乱ກ』，残缺的更加厉害，魔教得去的秘籍可想而知『乱』到什么程度。
以上三点看完了，可以想象一下，先是偷偷一人抄一半，肯定还不全，接着两人印证又不对劲，然后又被人胡『乱』解释一通，再下来胡『乱』录个残本，还不定是残到什么เ地步，而东方不败得到เ的就是这本残的不能再残的残本，人家凭借这么本残缺秘籍就能独斗ç四大高手还占尽上风，可见葵花宝典的正本厉害到何种程度？我不晓得降龙十八掌和六脉神剑，甚或是小无相功和九阳神功，如果残到这种地步是什么局面？到那时别说绝顶高手了，我看连能ม不能ม用都是个ฐ问题，一般人早就走火入魔了，所以说东方不败的资质不是一般的好这是题外话。
而本书中写的葵花宝典可是原版，竟然被拿来和一本残缺不全的秘籍相媲美，说的明白点，《笑傲江湖》中的葵花宝典可能连整本的五分之一、甚或是十分之一都不到这里是比喻手法，某些专喜欢无事生非挑人『毛』病的“大仙”，您看好了，这又有什么เ可比『性』？练完残缺版本就能独斗ç四大高手，整本的话为何不能跟小无相功、九阳神功等武功一较长短？
葵花宝典的时间问题，如果有朋友说是元朝，那ว还有些依据，但根据《笑傲江湖》中的论据应该更倾向于宋朝，至于有人说本书的葵花宝典怎么เ怎么垃圾，我拜托，请仔细看看《笑傲江湖》的原著好不好？
最后加上一点：我都说了“练完残缺版本就能ม独斗四大高手”，难道这还不能说明残缺版的厉害吗？而我后面说出完整版比残缺版更厉害，这又有什么不对？谁敢说欧阳峰的逆九阴比正版九阴厉害？厉害他为ฦ什么还会变白痴？我从没听说越厉害的武功练了越会变白痴，还不如『自杀』来的快些。而且请不要找特例，逆九阴是人人可练的吗？金庸的书里有几个欧阳峰？他这种人是百年难得一见，某些人是不是以为ฦ大街上一抓一大把？
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地震生时，一位母亲用身体死死护住身下三四个月大的婴儿，而当医生给获救孩子检查的时候，现襁褓里的手机中ณ有一个未出的短信：“孩子，如果你能幸免于难的话，你要记住，妈妈爱你！”
每当读到这里，泪水总是止不住缓缓流下，在那个昏暗无边的废墟中，在那个凌『乱』崩塌的碎石下，一位母亲想到เ的不是逃生、不是活命，而是自己的孩子，是为ฦ了孩子敢于牺牲生命的执着！
母亲的背脊已被压弯，母亲的身上满是伤痕，但在生命结束的最后一刻，她没有逃避！而是毅然用身体为孩子撑起一片天空，为ฦ孩子留下用生命换来的誓言。
自然的力量是宏大的，地震的灾害也不是人力能ม挡，但一个母亲用血肉之躯阻挡了自然之力、用生命的光辉抗击着自然的强大！