除了她的美和性之ใ外，大概ฐ还有一点，那就是她是一个ฐ很听话的女人，几乎对吕不韦言听计从，让吕不韦对她喜爱不已๐。赵姬不爱说话，这似乎ๆ是她的一大特点，让人觉得她乖顺、贤惠、通情达理。我想，这实际上是一个女人的聪明表现，遇事不要叽叽喳喳，唯恐没有自己้的好处，而是要保持冷静，等待最佳时机的到เ来。而且还有一个好处，保持安静会让一个女人显得可爱，赢得别人对自己的好感。赵姬刚刚从一群风尘女子中ณ走出来，世界犹如海明威แ所说的那块冰一样只有十分之一露在水面，十分之九仍隐藏在水中，生活对她来说也只是种种可能，所以，她不能ม着急，只能等。
赵姬作为一个淫妇，也就是从这时开始进入史书的。在这之前，她虽然在邯郸整日以出卖肉体为营生，其yd程度大概要出与吕不韦在一起的情形，但她毕竟是一个无名无分的妓女，在当时的社会上像她这样的妓女多的是，谁也不会去注意她。她之ใ所以能从众多风尘女子中脱颖而出，完全得益于吕不韦，是吕不韦这个不安分的商人因为有了想做大做强的计划，才使她平步青云，一跃成为人上人。
实际上，赵姬是非常不容易的，在实现个人抱负的过程中，她一点一点褪去了自己้来自底层者的痕迹，又一点一点让自己换上了在高层政治中ณ引人注目的外表装束，一跃而成为中国历史上第一个以妓女身份走上皇后宝座的女人，书写了一出让人们谈论千年的历史神话。应该说，她作为一个妓女的是非常低的，以至于低到了连她自己้在当时都觉得这辈子只能在青楼中卖笑卖身，别无其他希望了，但似乎上天注定要让她成为一个ฐ非凡的女人，所以，她摇身一变在一夜间便走上了通向皇后宝座的道路。在这之后，她的一切都处于不可预知的变化中，她不去迎合时，命运把她向前推动；她迎合时，每一步都变得更顺利。她惊异于自己้的变化，甚至有点感激老天对自己的垂青，让自己成为皇后，生下了赢政（即秦始皇）。当她看清了自己้是一个命运很幸运的人时，便更能够把握自己้的方向，知道该往哪里走了。慢慢地，她曾当过妓女的身份被人们忘却了，而辉煌ä的皇后身份则ท引人注目，大放光彩。
而赵姬慢慢地也看清了自己作为一个女人的优势和劣势——自己的优势在于容貌美和性欲强，在色和性方แ面能让男人魂消魄散，无力离开；而劣势在于自己毕竟是一个弱女子，因为社会和人的观念的不同，自己是很难出人头地的，尤其是想在政治高层中混出名堂，就更加难了，所以，自己必须扬长避短，把自己的优势挥到เ极致，才能不至于被排挤出局。优势也罢，劣势也罢，其实都不重要，重要的是通过衡量自身优势和劣势，她打开了天眼，让她看清了自己在日后所要走的道路。而为了让自己้的脚步迈得踏实一些，不要踩空，她在很多时候积极主动配合吕不韦编导的剧目，把一出“向上、求真、务实”的戏演得栩栩如生。也许她在心里想，哼，你以为你是在利用我，我也有我的想法，我也在利用你呢！咱们彼此彼此，心照不宣。
那些天，他们俩肆无忌惮，把肉体的疯狂进行到了极点。按说，齐文姜在这个时间段内理应为丈夫披麻戴孝，守丧含悲，甚至按民间的说法理应禁止房事才对，但她才不管那么多，你死是你的事，我活着还要我的快活呢！于是乎，她天天艳服着身，巧笑倩兮，与齐襄公招摇过市，俨然一幅亲密的夫妻状。在今天衡量一下他们二人的全部过程，这一段时间可谓是最为自由，最为疯狂，最为ฦ不顾人耳目的顶级欢娱。世人的眼球都被他们吸引了过去，几番๘观察之后，纷纷吐唾沫，大声斥责他们逆天乱ກ伦，疯狂苟且，实属无耻之ใ极。从《诗经》中ณ的诗中可以看出，他们二人在那些天驾着十分豪华的马车，车外饰物耀眼夺目，车内铺有软席兽皮，他们在车上不时抚摸对方的身体，极尽调笑欢娱，路人纷纷瞪眼不屑斥之ใ。这时候，齐文姜可能因为消魂而显得醉眼迷离，更加美丽了。但她只在齐襄公一个人眼里是美的，在众人眼里却是不干净的，她的yd与她的美貌同样都已经到了极致，把这二者放在一起，显然人们会先指责她的yd，而不怜惜她的美貌。她是美，美得像一朵罕见的花一样，但却长在臭气熏天的粪堆里，谁还有心思去欣赏。
由此可见，齐文姜确实是缺少自控力的，在遭受到打击的时候，没有一点挣扎的能力，只知道往别人身上靠，她殊不知，能让她暂时靠一靠的男人是多么的坏，早已把她的生活搅得一塌糊涂，甚至把她的下半辈子都已经毁了，此时自己沦落到小镇寄生就是一个ฐ有力的说明，只可惜她被情欲又冲昏了头脑，对此一无所知。
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鲁恒公的心凉到了极点。
鲁恒公能这样做很好，说明他是一个成熟的男人，处理事情能把握住分寸，而且还显得不动声色，能够把全盘棋子掌握在他一人手里，想怎么走便怎么走。其实，我们也不难揣摸到鲁恒公娶ດ了齐文姜之ใ后的心理变化。当初，他是知道齐文姜在嫁自己้之前就把处女的身子交给哥哥的事的，但为了鲁国当时在政治上的企图，他同意娶她，让他没想到的是，齐文姜居然美得出了他的想象很多倍，让他一时竟激动得浑身有些颤抖。
安静和从容会让时间过得很快，一眨眼就会飙出去七八年乃至十几年。慢慢地，在安静和沉寂中，18年的时间过去了。在这18年中，劳心伤神的齐老爷子已๐撒手人寰，姜诸儿继位变成了齐国的国君，称为齐襄公。也就是在这18๖年中，齐文姜没有踏上齐国一步，老老实实地待在鲁国做着丈夫的妻子和儿子的母亲。她之ใ所以不能回去的原因有两个ฐ。一，齐老爷子在她出嫁时就定了一条家规，出嫁后不准她踏入齐国一步，所以在这18年中她被一双无形的大手始终阻挡着，不论内心有怎样的感受，脚下是没有回娘家的路的。二、鲁恒公把她看得很严，生怕她一回去又和她那不知廉耻的哥哥重蹈覆辙，把大家的面子都丢了。为此，鲁恒公不动声色地把这一原则坚持了18年，即使齐僖公过世时，也没有让齐文姜ä前去吊丧ç，至于姜诸儿升任国君，别的诸侯都去祝贺，他仍然没有松口让齐文姜回去。他这样做虽然残酷了些，但却挺管用的，凡事都要防患于未然嘛ใ，你只要把它消灭在萌芽状态，就不会出现意外的事情。
愈压制，是不是会愈加反抗呢？抑或，他们二人一看压制得如此厉害，会不会采取别的办法幽会呢？比如，趁人不备偷跑出去约会；或者想方设法引开父亲，利用时间往对方的怀抱里扑去；再或者买通丫环、侍者一类的下人，传递书信给对方，告知他（她）自己此时此刻的心思。史书上没有记载他们二人是用什么办法联系到对方的，但却引出一段与诗有关的事件，让历史在这儿抒情了一把，把情节弄得一波三澜，颇有情趣。在文姜出嫁的前一天晚上，姜诸儿在一把纸扇上写了一诗，传递给了齐文姜ä。诗句是这样的：
齐文姜ä要嫁出去了，姜诸儿一定很着急，让他消魂的妹妹要去给别ี人当老婆，他心里一定有一万个不愿意，但他却不能站出来阻挠，只能暗地里伤心着急而已。伤心归伤心，着急归着急，但无论如何得见上一面才行吧！然而齐僖公大概把两只眼睛睁得很大，早已防着他们一手，尤其把齐文姜看得很严，不让她随意走动一步。当爹的，明白在这时候千万不可大意，不能ม让这一对孽子再干出让别人笑话的事情。
其次，春秋作为一个自由时代多多少少影响了他们对待性的态度。在今天看来，春秋是一个ฐ十分自由的时代，人们不但过着悠闲的日子，而且还似乎极富情调，花前月下吟诗，江湖行侠仗义，每个人都似乎很洒脱，很有一股“诗意地栖息于大地”的感觉。最让人感动的是，这个时代的人往往一个ฐ人胸中ณ可以装ณ得下一个国家，有许多侠士为了一个“义แ”字胆敢人头落地，不表现出半点畏惧。在当时，侠士们只要看哪国的皇帝不顺眼，便或提长剑或腋藏短刃去刺杀他，闹出了不少传奇故事。古往今来，也就是春秋战国时期人人敢去杀皇帝，春秋战国一结束，中国古典的侠士精神便宣告结束。在今天看来，春秋时代的人都显得很可爱，让人觉得他们身上有那么一股天不怕地不怕的气概ฐ。一个时代极度自由，无外乎说明这个时代没有多少约束条律，人的心自由了，行为便不可避免地要变得自由。在这样一种情况下，男女之间的性很开放便显得无可厚非。也许，性开放在当时也被人们视为自由的一种方式。齐文姜和姜诸儿生活在这样一个时代，不可能凡入圣，成为具有跨越时代精神的人，所以，一旦ຆ动了那方面的心思，身体里的野兽便奔突起来，使他们无法冷静地左ุ右自己了。因此我们可以下一个定论，是齐文姜和姜诸儿所处的那个时代推动着他们，让他们欲火难泯，打破了兄妹之间的道德底线。
除此之外，大概ฐ还有以下几个稍一疏理便可以变得清晰的原因导致这对兄妹突破了血缘底线。先，在春秋时期人们对待性的观念与今天的人的观念是截然不同的，当时，有一些国家实际上还保持着部落的状态，而在更早的时期，性是可以公开的，即使到了春秋时期，性的方式虽然有所改变，但仍然保持了简单、直接、开放的形式，一个男人与一个女人生关系，在心理上没有什么เ障碍，在方แ式上也没有多么เ复杂。当时的社会还没有形成封建观念、礼ึ仪、准则等，齐文姜和姜诸儿在情欲涌ไ起的一瞬，并没有礼法、世情和社会准则等约束他们，他们一时忘了有血缘关系，疯狂地缠绵在了一起。一念之差ๆ，他们二人变成了和当时大多数媾和的情侣一样的一对男女。如果他们不是亲兄妹，生那样的事在当时本也无可厚非，但要命的是，他们身上流淌的是一样的血，再媾和在一起，就犯下了不可饶恕的罪孽。他们因为ฦ情欲而忘记了血缘，因此便变得简单，无知觉，丧失了人最起码要保持的廉耻之心。
洵美且都。