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我永远地失去了你
谁遇见了多愁善感的我
谁看见你的睡衣?
谁叫我收拾衣箱?
谁把你的睡衣丢â在风里?
姑娘!你还记得那件睡衣吗?
它现在飘散在风里
旦失去就不能再见
就像我永远
永远地失去了你这篇散文，在骨子里和叶芝的当你老了诗是暗暗相合的。但是，叶芝在白发炉火诗集后，把切归结为天空中闪烁的群星。令人惊奇的是，李方同学也写过系列ต关于星空的文章。由此看来，失恋的人看星星是不假的，所以在他们的文章中表现星空，也并没有什么奇怪，因为星空和人的生命相比，具有永恒的意味。所以，把失去的爱情挂在星星上，证明自己的爱情之永恒，这也是人之ใ常情。值得指出的点是，李方同学的文字中有具体之物，这就有色法在，所以其失恋文学不如王维同学，最终只能ม得人天乘果位。
上文我谈到老沐和李方แ，他们都采取了文字之道，这是失恋艺术的种。但是，在写完字以后，老沐可能用大力金刚ธ指在粉墙上写下行“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，李方去看星空里飘荡的睡衣，凡尔纳叫他笔下的人物暴走全世界，般的男ç女采取购物或者暴食等等行为ฦ从这个意义แ上说，失恋的艺术表现形式中还有行为艺术存在。
其中比较经典的是金庸笔下的百胜刀王胡刀，他为了能见陈圆圆面，不惜几十年当花匠，这可谓是失恋行为艺术中的极品。后来，他种出了黑色的郁๗金香，并且把这品种命名为“坚韧”，作为此次行为ฦ艺术的成果。与此类似的，还有金岳霖老师以及李寻欢。金老师的故事是大家耳熟能详的，而李寻欢生都在雕林诗音的头像，由此成为了位伟大的雕塑家，这也是值得说的事。
关于李寻欢的故事，我还可以补充点：大约是在李寻欢死后个星期，林诗音收到了李寻欢的律师带来的份遗嘱。根据这份遗嘱，林女士打开了李先生在央行里的四个仓库。里面密密麻麻全是林女士的头像，而且每个头像下都有行小字。例如：“2001年2月14๒日，郴州次旅。”不管李寻欢在任何地点任何时间，只要思念来袭，他就拿起雕刀，放下切去雕刻。在最后个库房里只有张字条，上面写着：雕刻时光，雕刻思念。
我以为，这是失恋艺术的极致。
大话红楼梦
据说很多人看红楼ä梦是因为最高指示ิ的缘故。这也就是说，为ฦ了个男人而读红楼梦。我觉得，作为理由，它和全书的旨趣相去甚远，有点劈了古琴烧烤白鹤的意思。而且，居然能从爱情小说里读出阶级论，类似在飘里读出奴隶主和奴隶的矛盾斗争，我更怀疑这说法是白日里在苏州拙政园的花丛上晾内裤。
说到内裤，让人想起些很私人的感受。我穿我的内裤是什么เ感觉，你大约是不知道的，
因为我肯定不可能褪下自己的rr给别人穿上，这不符合爱卫会的要求。读书是很个人的体验，所以我读什么书有什么เ感觉，大约也很难和别人类似。我们只能大略说这条内裤很是透气，而且不会在外裤上凸现轮廓线。至于说到เ那些具体而微的触感，就属于不可以沟通的范畴了。在讨论红楼梦之ใ前，我个人觉得有必要先声明这点。原因是这世界上的红楼ä迷太多了，他们要真和我较真，谈起眼鼻舌身意的感受来，我勉强可以说两句，怕就怕谈到了第八识阿赖耶识后的事，我只能非想非非想，非说非非说了。
和很多人不样，我读红楼梦是为了个女孩子。当年我读初中，老妈的同学带了女儿前来拜会。该女生正读高，豆蔻年华。她冲进本人在阳台上的起居室，甫落床，劈头便问：“你看过红楼梦吗?”本人高踞枕头之ใ上，眼见满天星光之下，有女生斜倚在我的军被上，秀发披肩，满眼星辉，不禁高叫声：“美女!”
该美女听之下，微微皱眉，语气沉重地教育我：“那不单单是本写美女的书，它蕴涵了我们五千年悠久ื的文化。你知道什么是对诗吗?我们上课的时候，经常传字条，就用红楼ä梦里的诗做对子。”当时我还是童稚未脱情窦初ม开的中国维特，听完什么对诗什么红楼梦，简直是头雾水。她见我脸懵然不知的样子，悠悠叹了口气，转头仰望星空很多年过去了，当我看见千年叹这本书时，才突然意识到余秋雨先生和那女孩子内心世界ศ其实是相通的，我分明感受到他们相同的那ว份心情，那种对类似于和菜头这样对传统文化如弃敝屣的人的同情，那种对于传统文化名花委地的痛惜!我拿着千年叹和她的结婚请柬，簌簌落下泪来。
在她叹气的前个月，我正在看天龙八部。见得美人如此神情寂寥，我猛地想起个ฐ人——王!语!!嫣!!!想到这里，我的头脑里立即开始跑马：本人白族，和段誉样。虽然不是段家那样的皇族，但是样精通阳指六脉ำ神剑凌波微步。如果她就是王语嫣，老天啊!难道?竟然?哈哈哈哈哈!ำ天上掉下个林妹妹，小别重逢梁山伯。很多年后，我学到เ了逻辑学上的类比不当，回忆起当时流着口水歪嘴大笑的自己้，当即就狠狠扇了自己个大嘴巴子。年轻的朋友们，为什么世界ศ上有单恋狂和意滛犯?主要原因就是他们没有及时地学习逻辑啊!
她看着我乐่而忘形的样子，非常奇怪，问我笑什么。我擦干了口水，问她知道不知道天龙八部。在此后的个小时内，我终于成功地将话题引入我熟悉的领域内，就金庸书中的女性形象和她进行了友好而深入的谈话，认真贯彻了毛主ว席关于“在有利于我方的条件下展开作战”的指示。我旁征博引，口若悬河，她笑语晏晏，花枝乱颤。终于到了要分手的时候，她做了总结陈词。女人都是这方面的好手，别ี管年纪多大。方面，她肯定了我们今天晚上的谈话是积极而富有成效的；另方面，也严肃地指出我们之间存在的巨大差异。她深刻地揭示了武侠是种低级趣味的东西，而个ฐ年轻人正处于长身体长知识的阶段，需要的是大量吸收文化精品。她建议我去阅读红楼梦，这样来，我们就可以在下次的谈话中运用吟诗做对这种高雅的健康的方式进行交流。
现在，各位明白了吗?我是如何因为个女孩子而读红楼梦的?那时候虽然我已经是学富三车半，但是直没有读过红楼ä梦，因为那是本黄书。由á于段誉的故事激励着我，我还是到เ学校图书馆借出了这本书。在很多个晚上，我认真地研究了红楼ä梦。当时我的主攻方向是诗词，所以情节我基本上没有看，而是选着里面的诗歌去读，试图背下其中的些，以备将来不时之需。这时候，男女的差别就显示出来了。要我去背“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，我次就可以了；但是，要我去背什么今天谁葬花，明天谁埋我类的东西，我顿觉苦不堪言，难以为续。而且，根据我的阅读习惯，我想知道本书里的人是要干点什么，怎么干的。但是红楼梦里的人偏偏什么都不干，今天串到这里玩玩，明天串到那里吃吃，后天斗斗嘴流流眼泪什么的，翻到เ最后也没见他们干了点什么具体的事。所以，我也根本无法阅读红楼梦的故事。过了星期，就把书还给了图书馆。
后来的事，你们也应该猜到了。我是个“吾爱美女但吾更爱真理”的人，学术问题，我觉得是完全可以和感情问题分开来看的。现在看见我这句话的人，应该有很多赞同我的观点。遗憾ย的是，美女，尤其是喜欢红楼梦的美女的逻辑是：美女即真理，否定美女的红楼ä梦，就是否定美女本人。否定美女本人者，杀无赦!我细数完红楼梦的不是，美女辩不过我，也许觉得我这人这辈子都无法高雅得起来，无可救药，于是伊再也没有来过。
在此后的岁月里，即使是实在没有书念了，我宁可去厕所里勾着头看地上的报纸，也决不动红楼梦手指头。而关于红楼梦这本书，我总结出几点：
1凡是不看红楼梦，或者不把红楼梦抬到某精神上崇高地位的美女，般都和蔼可亲，易于相处；反之，则心高气傲，拽得二五八万的。
2为什么世界上有单恋狂和意滛犯?主要原因就是他们没有及时地学习逻辑。
3读书始终是自己的事，不能为任何人去读书，或者抱定了要从书里得到เ什么的念头。最糟糕的是，听信了别人的话，觉得自己应该从书里读出点什么เ。
4永远不要和女孩子争。
5找女友，千万别找喜欢红楼梦的，要找喜欢黄金时代的。
韭菜往事
宁为小人所忌毁，勿为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。
——菜根谭第章190小节什么样的两个男人才能成为终生好友?其他的我不知道，我只知道点：他们绝对不会欣赏同样的女性。因为旦他们喜欢的女性类型存在交集，就很容易弄出比武招亲或者过度谦让到เ“双黄蛋”这种丑闻来。而且，他们因为总不能说服对方แ什么是美女，就不得不经常见面饮茶，试图讨论出个共同标准来。这个根本不存在的“兼
容美女”，使彼此之ใ间保持紧ู密联系。
所以，人缘好的人往往晚婚，比如说我。因为兄弟实在太多，他们的兴趣涵盖了切女性类型，结果我只好等到他们全部结婚完毕，才能开始找韭菜——女子如韭菜，男人割了茬又长茬。60่年代的男人收割了70年代的韭菜，在70年代的男ç人还懵然不觉的时候。同样，70年代的男人收割了80年代的韭菜，依此类推。故此，最令男人无比愤恨的就是最老的牛收割了最嫩的韭菜，比如默多克，比如道格拉斯。但这并不是最令我愤恨的事。
我要说，曾经有那么根鲜嫩水灵的韭菜放在我面前，我触手可及，甚至可以感觉到幸福身上的茸毛，只差那么零毫米。在此之ใ前，我已经铺垫了5家以上的饭馆，8次极具有深度和内涵以及幽默效果的谈话。我知道她对我已有了绝对的好感，在她见到我的瞬间，瞳孔会放大二五毫米。用肉眼看上去的话，类似条银鱼从漆黑的深潭上闪而过——恋爱过的人应该知道那意味着什么。
就这时候张富贵出现了。
第六顿ู饭，三个ฐ人吃，目的是舒缓下割韭菜的节奏。送完人回家，我和张富贵起骑车回学校。路上张富贵突然问我：“美女啊!ำ你喜欢她?”出于愚蠢的青年男子天性，我回答说：“哪里?她长得很般，我们是般朋友而已了。”张富贵高速逼近：“说真的，喜欢就承认吧!ำ”我全面防守：“没有的事，真是般朋友。”富贵这时说出了句我终生难忘的话：“我很喜欢她，既然你不喜欢的话，那我追她好了。”他真去追了，可耻地失败了，事件结束。但那晚上受的内伤，令我到现在只要参加婚礼都还会吐血。
在这件事上，张富贵全然是个ฐ卑鄙无耻的小人。多年以后他也厚颜无耻地供认不讳，那的确是他设计好的个圈套。他补充说，朋友就是拿来设计陷害的。我曾有很长段时间天天默默祈祷，希望他在约会的路上掉进没有井盖的下水道里被老鼠给掐死。但我又转念想起他和我起度过的无数快乐时光，他是我生命的底片。失去了他，我就有十几年的生命永远变成是黑白的。既然他带来过如此之多的欢乐่，如何不能接受他带来的痛苦呢?
我和张富贵到今天都还是好朋友，尤其是他落入胡淑芬的魔爪以后，大家的交情更加深厚了。任何人都可能因为内心的欲望而起贪念，淑芬说关键是别ี给他这机会。因为，亲情爱情友情都不是用来考验的。
红旗下的蛋——我的70年代同辈人
就像我曾经相信过自由恋爱样，我曾经以为以年龄段来划分人群是不合理的。因为在不同的年龄群中依然存在思想相近的人，思想沟通上的默契远比年龄接近重要。
而现在的我，在爱情的问题上已๐经变成了“门当户对”学说的忠实信徒。因为在残酷的现实面前，我不得不承认：没有相同的成长背景文化教育程度同阶层的价值观，单凭爱欲的驱使，无从构筑爱情和婚姻大厦的牢固地基。
所以，在考察人群的分类时，某时间段的划ฐ分还是必要的。在特定的历史时期，社会和历史的大环境下出生成长的人必然会打上当时的烙印。作为大规模生产出来的产品，由于使用的是同样的模具，他们具有鲜明的共性。我们的身上，不仅只是打着1970的产品序列ต号，1970对于我们意味着更多的东西。
我们大多都是计划经济时代的产品，我们出生的时代创น造了中国最巨大的“婴儿潮”。在“文革”十年里，制造婴儿是当时人们为数不多的几项危险系数小的重要娱ຉ乐项目之。而当时刚出生的我们，以及我们的父母，都根本没有意识到，20年后我们这些过剩产品会面临多么惊人而痛苦的就学就业困难。
由á于是在计划经济时代，我们中ณ的大多数人没有拥有过幸福的童年。作为产品，我们隶属于不同的厂矿单位和军队的托儿所幼稚园自办小学。和幸福的1980่们无法相提并论的点是：我们的父母都属于双职工ื，我们大多属于大家庭中的员，双亲根本没有充足的时间和精力在沉重的工作之余，在众多的孩子中，发现我们的存在，给予我们充分的照顾ุ和爱。
我们从生下来起就被编入了军队的建制ๆ，在固定的儿童培养机构里学习纪律和服从，我们通过布票肉票等等配给票证而证明自己的存在。我们的生活里缺乏很多东西，但是从来不缺乏汹涌的人群。无论是在托儿所还是幼稚园，我们身边都有人数巨大的同学。我们没有被特别关照的经历，更多的时间里，我们是在自己照顾ุ自己。被比自己大的哥哥姐姐照顾，并且照顾着更小的弟弟妹妹。
在当时的上述任何个场所里，你都可以看见相同的景象：老师雄踞在六七十个孩子的中ณ间，她根本不可能知道每个孩子发生了什么。她忙于制止斗殴，送生病的孩子去医务室。我们就在周围的地里，与周围的世界毫不相干地玩闹着。我们在野地里，根本没有察觉到外面的世界在改变。
远离了父母，或者在教育机构里，或者和自己้的爷爷奶奶外公外婆生活着，我们最缺乏的就是爱和关心。我们生来就患有“皮肤饥饿症”，许多年以后，当我们在面对吻和抚摸的时候，依然感觉尴尬，因为我们错过了学习它们的最好时间。在更多年后，我们也将成为些汉语词汇的最后见证人。我们将是最后的叔伯，最后的姨娘，最后的舅舅，最后的姑母。我们的孩子将生活在六个老人的世界里，我们的孙子将面对多达十四个长辈的家庭。
我们挎着草绿色的军用挎包去上学了，我们穿着哥哥姐姐留แ下的衣服，并且小心翼翼地穿着，因为弟弟妹妹们还将需要。红旗招展，标语鲜明的校园里集中着无数的人，他们都穿样的绿军便装或者蓝色的中山装，你根本不知道他们有什么เ不同。他们的表情和衣着，仿佛都是从个模子里刻出来的。他们都走路去学校，因为当时的辆自行车是家人年的收入。他们不需要手表，因为ฦ他们可以根据太阳的高度判断时间，并通过挨打而强化对时间的观念。
我们那时都坚信，军队是最好的，能成为军人是莫大的光荣，作为英雄而战死，不管是在什么地方死，都是最大的荣耀。我们喜欢切有关于军队的东西，红旗铜号臂章军帽。我们相信秩序和纪律，校门口的黑板上任何白色的布告，都是神秘的禁忌。我们怀着敬畏的心情从那里走过，并因为道德上的自省而低下我们的头。
我们开始相信，这世界上存在种神秘的必然，所有的行为都将指向必然的终点。我们在春游的日子里，站在阳光明媚树木葱茏的山巅å，必然高呼的是“伟大啊!祖国”；我们在学习雷锋的日子里，肯定会发现多于平常数十倍的好人好事在等待着我们去做，而我们在那天必须如此回答“我叫红领巾，我家住在中ณ国”。我们的任何错误都必须ี以写检讨来解决。我第次学会了关于迟到的黑色幽默：除非有特殊情况，不得迟到；而迟到不得归结为ฦ任何客观原因。
我们如同小狗样在这世界里小心翼翼地到处试探，在次又次的教训里，我们已经习惯了成|人世界的那ว套东西，成为生存法则的东西，被大人们称为世界观和辩证法的观点。
然而切在个早晨全都变了。我们的德育课里再也不讲关于诚实的话题了。我的辍学回家的小学同学当了倒爷，全国开始表扬种叫“万元户”的神秘人物。牛仔裤和录音机上市了，以前电å影里流氓集会的专业舞蹈“迪斯科”居然可以在广场上跳了。我们疲惫地将教科书画得支离破碎，因为很多东西要改了。
开始有人叫嚣“读书无用”!新发明的单词是“脑体倒挂”。新东西大量地进入到我们的视野，高年级的同学已๐经是满嘴的黑格尔萨特弗洛伊德。诗歌在夜之间重又回到了我们的生活，许多人为那些久违了的美好的东西而激动。人们对舒婷北岛海子的名字顶礼膜拜。
个叫海ร灯的人用个手指将自己支撑起来，少林寺开始变成了武术学校。另个叫严新的人宣称可以用意念将导弹致偏，并成功地呼唤来雨水扑灭了大兴安岭火灾，在美国终于由于惧怕他的能力而发明了精确制导炸弹的时候，他也进入了美国，直没有回来。孔子不会谈论的“神力怪”是当时的时尚，全国有数千人宣布可以用耳朵“听”见字。
我们看见庞大的苏联在夜间解体，柏林墙轰然倒塌。沉重的铁ກ幕终于落下，世界ศ人民
以为ฦ迎来了和平的曙光。对于政治，我们是旁观者，在诡谲的风波里，切都难以辨明。
终于到高考了，十二年的准备，无数不眠的夜晚，像山样高的复习提纲。我们在通往大学的独木桥前浴血拼杀，将数十倍于自己的同龄人斩落马下，终于到เ达了彼岸。而当我们翻开招生报的时候，却是无比的茫然。十二年的时间里，我们惟的目的就是冲过独木桥。而等自己真的过了，却不知道过了以后该去做什么?
面对日益沉重的学费，飞涨的物价，我们在校园外开始为了生存而奋斗。打工时代到来了!大学生是最廉价的劳动力，而雇佣他们可以造成极大的新闻热点。大学生开始卖报纸了，大学生开始送牛奶了，大学生开始扫大街了!
只剩下爱情是免费的。在动荡的大时代里，惟温情脉脉的东西就是爱情。学生时代的爱情还不需要金钱权力房子车子的支持。生中最纯粹的爱情就出现在这时，我们除了彼此赤裸裸的身体，没有任何东西可以拥抱，可以相信。
等我们出现在社会面前的时候，极大的人口压力使我们发现自己้处于凄惨的就业危机前。我们生平第次感觉到生存的残酷。我们收藏起自己的雄心壮志，灰头土脸地进入永远不可能令自己满意的单位里工ื作。
令人吃惊的是，那ว些个没有多少文化的土蛋却极有素养地掌握着几千年中ณ国文化的精髓——统驭术。小小的手腕和哪怕是最陈旧的整人手法，却样可以把个用知识武装到牙齿的大学生搓成长的，复又捏成扁的。我们学会了沉默。
我们目睹了成功者的意气，也看见了失败者的惨痛。我们在旧ງ机器上被制造出来，却又被要求立即学习游泳。白领ๆ成功人士的后面是无数的残兵败将，以及无数悲伤失意的故事。