将赵姬的上升和跌落做番๘比较，就会发现她的上升其实很正常，虽然显得太过于突然，几乎用人所不能ม相信的方式改变了自己้，但因为她被吕不韦安置进了个宏伟的政治计划中，所以，她被提升了起来，进入到เ了秦国高层中，得到了她最初ม想要的地位。因为有了吕不韦的大规模运作，有了她自己心甘情愿的付出，所以，她的转变便也无可厚非，其上升也可谓是种辉煌。
嫪毐事件暴露后，赵姬从皇太后的位置上下子跌落成个ฐ丑事皆露，人人唾弃的女人，丧失了她应有的高贵和尊严，成为有史以来堕落得最厉害的位皇太后。人的跌落，除了会使人的身份和地位下降外，还会让人丧失对生活的信心，对生命不再有要求，只是对命运听之任之，麻木度日。在平时，人只是味地追求，要求自己努力上升，而跌落的事情往往在人意想不到เ的情况下发生，所以，个ฐ人从个位置突然跌落而下时，都是始料不及的，遭受的打击也往往是超出承受力的。对赵姬ภ来说，她的跌落虽然并不充满悲怆，她的人身也没有受到伤害，而且她在最后仍坐上了皇太后的位子，从表面上看是没有受到什么伤害的，但她生活中的最后的点正常的东西却丧失了，她从此以后没有点心灵依靠，对所有的事都没有知觉了。所以说，赵姬的这次大跌落并非是她身份和地位的跃落，而是她精神和人格的跌落。经由这次跌落，她已๐经变成了空心人。而正因为ฦ她是皇太后，所以她的这次大跌落引起了世人的关注，乃至她经由跌落而受到的伤害也引人注目，大家都觉得这下可热闹了，秦国的皇太后出了那么เ多的丑事，看向不可世的赢政怎么เ办？
虽然老话说，谋事在人，成事在天。但有时候你只要谋算好了，便也可运筹帷幄，不求老天相助。吕不韦的第笔政治买卖做成了。当他把这消息告诉异人时，异人高得不得了，他在这时看到了自己的前途，当然也不忘感激吕不韦。于是，他再次表态，以后我定当报恩，让先生春秋时的称呼享受荣华富贵。吕不韦在这时没说什么เ，保持着沉默。他为什么沉默呢？大概与他的心思有关系吧？他在心里想要怎样的报答，岂能是现在仍是个毛头小伙子的你所能ม预ไ估的？好在切都刚刚开始，所以，他有耐心等下去，也有的是时间再去设计，再去步步实施。
看看，吕不韦捏在手里的那ว根绳子还是挺管用的吧，他想往哪里牵，异人就得往哪里走。如此顺利的买卖，不愁获不了丰厚的利ำ润。不久ื，吕不韦到秦国向华阳夫人的姐姐贿以重金，竹筒子倒豆子般进行了番陈诉：“令妹华阳夫人现无子嗣，安国君有二十多个儿子，如异人能为ฦ华阳夫人的嗣子，进而请华阳夫人在安国君面前进言，立异人为太子，以后异人接君王之位，华阳夫人就是名正言顺的皇太后了，您也可以襄理切了。”华阳夫人的姐姐是个见钱眼开的女人，加之觉得他说得很有道理，便把他的话又转述给了华阳夫人。算是天要助人，华阳夫人在这时也在为今后的地位而担心，听姐姐转诉了吕不韦的意见，顿时觉得如拔云见日，便在安国君面前为异人说好话，把所有好听的词都安在了异人身上，说什么异人心胸宽广为人坦诚德才兼备，文滔武略，是二十多个ฐ孩子中最出色的个，等等。枕边风在不停地吹着，安国君在心里若有所思，他觉得异人这些年在赵国做人质确实辛苦，在二十多个ฐ儿子中做出了谁也比不上的贡献，于是便决定立异人为太子。
方向错了，切都会跟着错下去。而唯能够扭转的方法就是改变方向，也就是说从根源上清除毒瘤。齐老爷子不得不这样，儿女长大了，反而成了当爹的麻烦，看看，他稍有不慎管得不严，他们就给他弄出了让他下不了台的事情。好在他快刀斩ล乱麻，很快就把事情处理妥当了。不久，处于齐国之邻的鲁桓公新立了鲁国，急于想攀求齐国这样的大国给自己援助，于是，便让公子翚到齐国向齐文姜求婚。齐僖公高兴不已，立即答应了这桩婚事，并迅速选择了个良辰吉日，要把齐文姜ä嫁出去。切都商定下来后，齐僖公大概才松了口气，耽于有烂在肚子里也难于向人言诉的痛苦，他必须得这样做。
任何事旦发生，都必须得面对，因为ฦ它已经变成了事实。齐文姜和姜诸儿彼此爱对方爱得情真意切，但他们却爱错了人，因为血缘关系的原因，他们是万万不能爱自己的亲人的。打个比方，如果齐文姜ä爱上的是亲人之ใ外的人，哪怕他是个伙夫马夫看家守院的，只要她爱得像爱哥哥样热烈，而且非他不爱，坚持到เ最后齐老爷子大概也会让步的。同理，姜诸儿哪怕爱上的是个伺候人的丫环，村姑，或者普通得再也不能ม普通的女孩子，同样坚持下去的话，也会有个ฐ好的结局的。只可惜，他们二人经陷入情欲便难以自拔，不能冷静地看看这个世界有多大，除了自己้的哥哥或妹妹外，还有那么เ多的人是值得去爱的。
更有甚者，直接跳出来指责他们，如河南王高孝瑜赵君王高睿等，都发出了很大的声音：“皇后乃天下母，怎可与臣下肌肤相触”“和士开秽乱宫掖，是可忍，孰不可忍”。后又有安德王高延宗司空娄ไ定远侍中ณ元文遥等人也站了出来，合力向高纬进谏，要求处置和士开，规范胡氏。高纬年幼，怎可分辨得出这里面的名堂，加之胡氏又是他的母亲，所以他就更不知道该怎么เ办了，大臣们的进谏上来，他心烦，扔在边不管了。
犯众怒，应该是很麻烦的事，它会让你变成过街的老鼠，人人喊打。胡氏与和土开现在就走到了这步，面临着被众人从朝廷清除出去的危险。个ฐ朝代，不管她多么强盛或衰弱，其朝廷内部都是复杂而又险恶的，人与人之间，上级与下级之间充满了诡异的争斗ç，不小心陷入进去就会有生命危险。而现在胡氏与和士开几近于公开通，怎能不犯众怒，不引起人们对他们的反抗呢？不可忽略的个事实是，他们所处的地位本来就让很多人眼红，现在这么露丑，别人便可抓把柄在手，可以对他们进行攻击了。电子书分享平台
胡氏：宁当妓女，不做皇后1้5
但他们显然对形势分析得不够清晰，而且高估了自己้在朝廷中的地位，认为ฦ谁也拿自己้没办法，没有把众怒放在心里去。后来，站出来指责他们的声音越来越多，越来越大，胡氏迫于不得已๐便动用手中权利将高睿处死，算是把大家都压了下去。但对峙却从此开始了，朝中诸多大臣把和士开和胡氏当成了眼中钉ล，在心里恨她们，只等着抓住机会收拾他们。人轻易不要与人为敌，尤其是高高在上，受人妒嫉的人，若得罪得人多了，就会四面楚歌，人人都来折你的台。试想下，每人拆你块小木片，你的台子再结实，也会被折得东倒西歪，终有日轰然倒地。和士开和胡氏本来就腰杆不硬，站不稳，立不直，再遭众人那么折台，恐怕就有麻烦了。
任何危险都不是瞬间发生的，它需要酝酿的过程，更需要适合发生的地点和人，所以，危险在有些时候实际上是当事者自己้制造出来的。胡氏与和士开已经很危险了，但他们却浑然不知，仍沉溺于肉体欢娱之中。握槊术教完了，和士开又常常打着要完成托孤使命的名义去看胡氏，只要条件容许，他们俩便立刻拥抱在起，紧吮对方舌头，来场疯狂的热吻。有人说，和谐的性可以使女人的容颜变得更美，身材变得更性感。如果此话有定的科学道理，那ว么男人就可以算作有功之臣了。胡氏经由这几年与和士开疯狂纵欲，每每达到高嘲，所以容颜变得更光滑，r房变得更丰满，躯体线条变得更凸凹有致了。成熟女性的性感美在她身上体现得淋漓尽致，作为ฦ始作俑者的和土开是看着她天天变化的，所以，他的心里也很高兴。在胡氏将高睿处死后，他觉得这切是多么来之不易，所以便更加放纵了。阵热吻后，他们心急火燎地脱掉衣服，把对方赤裸的身体拥抱在了怀里。这种时刻，他们定花容满目，香风裂ฐ鼻，内心奔涌着无可抑制的冲动。和士开的手大概在这时是意念的践行者，游动于胡氏肉体的诸个ฐ部位，最后抚搦于她的r房间，摩挲于她浑圆的臀部，她每寸肌肤都让他感到快意，让他身体酥痹，心里结缭。当然，他们还是要适时行云雨之欢，让自己的身体欢合着渐入佳境。
这种时候，胡氏有可能发挥她的“滛乐之术”，那ว几个阉人因为身体缺失，只能ม用特殊的方式让她快活，而现在和士开的切都很健全，而且在力度和技巧ู上也颇让她欢心，她何不悦芳体呢？于是，在和士开完成次高嘲稍待歇息后，她又让他兴奋了起来。她顺气闭气，使自己的脸色红润如生，眼迷耳热，脉胀筋舒。女人本来就是尤物，尤其是脱光衣服后的捰体女人，就更爽然了。而现在胡氏运用了滛乐之术，就更是尤物中的尤物，“不觉弥动而弥爽”，具有绝佳滋味。和士开和她媾和后，大概很快便发现她今天血足神旺，光滑而丰ถ满的躯体凹此凸彼，带来了格外刺激的享受。胡氏精于情欲伎术，自然会在身体的关键部位把奇滛变幻的套路使出来，让和士开只觉得被股神秘的力量提升了起来，不觉而动，既投爽然。这次交欢定会给他们二人留下深刻的忆忆，其身体之爆发，神思之刺激，内心之舒坦，皆云雨巫山，兴浓辄极。此种情景，便真如长相思中所说“合壁潜通日月精，趣处妙难评。”
从史料上看，和士开是个大玩家，不光懂得如何让女人高兴，而且还精于床上功夫，把胡氏伺候得全身如沐春风，舒坦无比。胡氏会肉体伎术，他不会，但他灵活智慧，很快便知道该如何迎接这个ฐ身具魔力的女人了。他把握槊术改编了番，让自己้和胡氏赤身捰体对博。这样，情欲与博术便同步推进。这是种独具创新的玩法，他们让身体代替博术中ณ的个东西，个上下左右迂回，另个前后高低追逐。对方的身体此时览无余，各个部ຖ位伸手可触，所以，此时的玩兴是在别处体验不到的，玩着玩着，身体便倏然有了反应，于是二人便拥抱吸吮在起，进行真正的肉体零距离博术。每每在这种时刻，胡氏与和士开都是忘乎所以，不啻于神仙逍遥快活的。
胡氏：宁当妓女，不做皇后16๔
但他们不知道，场可怕的风暴正在向他们悄悄移动过来。因了他们天天忘情于情欲欢合，也因了这是场不动声色预谋好的风暴，所以他们无反应，不知道自己即将面临场可怕的灾难。这场可怕的风暴说来其实也并不复杂，几个大臣再在高纬耳边吹风，终于把高纬吹得实在无法忍耐了，便决定除去和士开。他觉得和士开和母亲的丑闻已经把自己压得喘不过气了，再不把他收拾掉，不阻拦母亲，以后就会让自己蒙受羞耻。高纬此时也就十多岁，但在这件事情上却做得很好，显示出了他具备当个王者的气度。
任何预谋好的事情，其最为重要的是推进过程，如果推进过程顺ิ利ำ，到เ最后天时地利ำ条件俱佳，实施起来就十分简单了。和士开不知道自己的性命已经在鬼门关上徘徊，在大臣高俨通知他到御史台议事时，他从胡氏的怀抱里爬起来，穿上衣服，给她热吻，亲爱的，你先休息下，我快去快回。胡氏神智不清，哼了声便睡去了。和士开急急向御史台赶去，在半路上，高俨设下的伏兵拥而上，用乱ກ刀把他砍死了。两个时辰前还与胡氏疯狂欢合的具躯体，转眼间便血肉横飞，在地上变得犹如朵骇人眼目的红色花朵。
可怕的消息定如尖针般刺人神经，即使再沉沉大睡的人，也会把其瞌睡赶得干二净，让人倏然清醒过来。胡氏接到เ消息后，急忙穿衣下床，心里连连说着不可能ม不可能，但两行泪水却已经滴滴答答在往下流。女人不论在床上怎样疯狂，但其本性都是脆弱的，尤其是在灾难面前是很难有承受力的。胡氏在这刻间承受了他从未承受过的心理压力，觉得这么多年来自己依靠的个温暖胸ถ膛被硬生生地撕碎了，她有种无力站稳的眩晕感。
几经证实，和士开确实被杀了。
股寒冷浸ฤ入胡氏体内，她的四肢在簌簌发料。她尽管知道这已๐经是事实，但她仍不愿意接受。也难怪，她那么เ爱和士开，现在突然说她死了，无疑便像从她身上割去了块肉，她能不痛吗？但事实是无论如何也改变不了的，不论你多么伤心绝望，最终都得接受。稍待平静后，她接受了这个ฐ事实，但同时也陷入了疼痛绝望之中。
爱情，得到时甜蜜幸福，失去时痛苦绝望，这是谁也改变不了的规律。从胡氏内心而言，她是爱和士开的，而且是她生命中爱上的第个男人。我们仔细捋下她的经历就可以看出，她的爱是多么不容易，她与高湛之间不但没有爱情，而且充满了屈辱和痛苦，好不容易挣脱而出，并熬到了高湛命呜呼，终于可以放心大胆地爱了，但却又被别人把和士开害死了。由于她是在和士开身上第次体验到了爱情的滋味，所以她现在承受的这种痛苦便是巨大的，有可能ม让她觉得身心俱焚，有了轻生的念头。但痛归痛，绝望归绝望，最终她还得擦干眼泪，还得要活不去。因为她是皇太后，别人便拿她没办法，只是背着她议论番๘而已。
此时的她像以往样，又是疼痛的。她以往为命运变化而痛，现在又为感情而痛。她已经三十多岁了，但却只爱了和士开个男人，那ว种迟来的爱，以及和谐融洽的性，都让她刻๑骨铭心，永生难忘。现在她爱的男人死了，而且死得极其悲惨，让她觉得似乎ๆ是被罪恶的手硬生生从她身边拉走的，她的爱顷刻间下降到เ了冰点，弥漫整个身心的，只有疼痛之感。
疼痛，是个人的精神和心灵反应，这时候的他她会变得真实和清晰起来，尤其是历史中的人物，让人觉得他们经由á疼痛呈现出了自己的内心，其动荡的感情涟漪圈圈扩散开，又圈圈聚拢来胡氏直是个ฐ清晰的历史人物，其命运转变，人生遭遇，感情波动，以及她的诸多苦苦挣扎，都让人觉得她犹如是个在我们的生活中经常出现的人，我们对她的切都很熟悉，所以，我们能够理解和接受她，觉得充满疼痛的她是真实的，内心隐隐也为她而痛。
在历史中清晰和真实的人物，定在生活中ณ付出了代价。
9
因感情而裂ฐ开的伤口，在有些时候仍然需要感情才能愈合。胡氏遭受了这么大的打击，如果有个男人在这时出现在她的生活中，好好地爱她，那么就定能够让她走出痛苦的阴影。爱在有时候是甜蜜的享受，但在有时候却是生活的种依靠，有了爱，便有了对生活的支撑。胡氏的生活在高湛活着时就已经被打乱了，后来虽然与和士开疯狂欢爱，但仍不是正常的生活。现在，她的生活出现了空档，如果有人能够及时补充进这个空档来，说不定她从此会变成另个人，换另种活法。
胡氏：宁当妓女，不做皇后17๕
但谁也没有想到เ，胡氏却喜欢上了个和尚，让自己้走上了条更加不可理喻的道路。女人偷情，若和身份正常的男人为之，多多少少说得过去，因为双方的结合是合乎情理的，而如果和身份特殊的男ç子，比如和尚类的人偷情，那就显得有点太出格了，会让人觉得他们太伤风俗，太有悖于伦理和人之ใ常规，极容易引起人们的反感和议论。但胡氏好像并不管那么多，只想要肉体上的欢乐，所以，便与和尚疯狂地玩在了起。这个和尚叫昙献，是个喜欢女人的不安分的家伙。我们会常常在史料中读到这样的情节，出家为僧者，反倒贪色纵欲超于常人，把清净的佛门圣地搞得塌糊涂。我想这里面有个原因，即僧人因为受约束太多，身体压抑得太久ื，旦ຆ起了滛乱的念想，其反逆之为ฦ便不可阻挡。这样的情形下他们滛心飘荡，佛与清规戒律皆被扔到了边，个ฐ个变成了威猛的冲锋者。僧人也风流，而且旦ຆ风流起来往往比常人更为放肆。而与僧人偷情的女人大概体会到了在常人身上难以体会的刺๐激，所以便玩得更疯狂了。
胡氏与和尚之间定玩得热火朝天，北史对此也有载：
数出诣佛寺，又与沙门昙献通。
从这段文字看，胡氏和昙献的事从开始便被众人悉知，成了议论的焦点。他们是如何认识的，又如何搞到เ起的呢？说来其实很简单，胡氏去寺中做祭事，因她是皇太后，寺中十分认真，派功课和修养最好的和尚昙通陪她。但谁也没有想到，这个功课和修养最好的和尚却偏偏出了问题，和胡氏眉来眼去，很快就搞在了起。胡氏进入寺庙时，昙献定觉得眼前亮，心里动了下。我们都知道，此时的胡氏身体丰腴，r房高挺，浑身上下有股成熟ງ女人的味道。尤其让和尚昙献忍不住想多看几眼的是她的容颜，她不光长得很美，而且有种雍容华贵的气度，让人觉得并非尘世间的女子，而是来自上天的仙女。他陪着她在寺中ณ走动，她性感的身体溢动出的女人特有的味道，又让他的心动了下。面对这样个女人，他功课再好，修养再高，也忍不住让心里的痒痒虫爬动。尽管他是和尚，但他的身体是正常的，所以他的身体定有了某些反应。在接下来的陪同过程中，他言辞常常出错，眼神恍恍惚惚，时时表现出不适的举动。
胡氏是懂男人的女人，知道这个和尚是怎么回事，也猜得出二他心里的想法。她的心里也由此动了下，耽于失去和士开的痛苦折磨和近时期在性方面的缺失，她有了个ฐ想法。她细细打量这个ฐ和尚，顿时股喜悦弥漫心头，这个和尚帅矣，眉清目秀，身材高挺，言谈举止间透露着股干练英俊之气。她为他动情了，内心产生了个大胆的想法。在那刻，昙献在她眼里已不是和尚，而是个男人，这种身份的转变并非昙献主动而为，而是胡氏感情波动的结果。
冰冷的心如果突然弥漫过道暖流，那么它会战栗，会有些许反常的表现。胡氏之反常，就在于她迅速从心理上让昙通从个ฐ和尚转变成了个男ç人，在她眼里，他身上的僧衣是不存在的，佛家的清规戒律也是不存在的，存在的是他作为ฦ个男ç人透露出的英俊潇洒，从她心理上而言，她只需要他的这些外在美。
两个人都有了共同的感应，有了共同的想法，那么เ接下来就该发生故事了。胡氏充分利ำ用手中权利，召昙通进宫做法事。和尚接到เ通知后喜出望外，那天胡皇太后离去时大概是暗示ิ过他的，看着她那双狐狸眼中流露着对自己้的喜爱和希翼，他的心里也弥漫过了道暖流。现在皇太后让自己้进宫去，看来有好事了矣！路上，他急切而又兴奋，渴望早点见到美丽丰ถ满的皇太后，并在心里幻想着种种和她在起的美好情形。和尚旦动了风流之心，那可就要命了，他会把所有出家人的东西丢失得干二净，只顾去快活享受了。
任何事情的成功与否都依赖于个ฐ设想方แ案，如果事先设想得好了，实施起来就顺利得多；如果事先没有设想好，那ว么实施起来只能ม是摸着石头过河，走到哪儿算哪儿。显然，胡氏此次是事先设想好方案的，她称自己最近心慌神躁，想让寺里的昙献和尚来做做超度法事，以让自己的心神安宁下来。这是个很正常的想法，谁也不会起疑心。和尚昙献来了，此时的他在离和胡氏发生肉体关系还有段距离，所以，他仍是个和尚，仍得按部就班地做通法事。段象征性的法事过程完毕后，胡氏称自己头疼，让昙献来看看。昙献的心狂跳起来，走过去用手在她的后胫处捏了起来。日思夜想的女人就近在咫尺，而且已有肌肤之触和尚与女人到如此地步确实不易，他的内心定充满狂喜。b2
胡氏：宁当妓女，不做皇后18
胡氏因为ฦ对今天已有想法，所以定穿得很少，身体曲线和个别部ຖ位隐隐若现，昙献在捏的过程中低头，大概就看到了她的||乳|沟和半个ฐr房。他的心狂跳，但他却忍住了性子，他因为是和尚，所以并不知道如何向女人发起进攻。又捏了会儿，胡氏称自己的腰不舒服，又让他去捏。她的腰部ຖ定没有什么衣物遮掩，所以，昙献手伸过去便等于触到了他的肉体。女人的腰较之ใ于胫部则更属于禁区，男人如果不是与她有特殊关系，是万万不可触及的。现在昙献与胡氏还没有发生特殊关系，但胡氏在大胆主动地引导他，所以他就可以很容易地接近她了。女人的腰是性感的，用周星驰的话说，你的小蛮腰让我中电！昙献这回恐怕不能那么老实的捏了，胡氏的腰肢光滑柔软细腻，他很快就会由á捏转为摸，由摸转为抚，表现了急切的心思。胡氏心里美滋滋的，任由他的手的胆地移动，移到后面时，自觉不自觉地从臀部滑过，移到เ前面时，又轻轻抚过小腹，其意图和心思已悉数显露。但女人的臀部和小腹并不是男人首先进攻的领ๆ地，那是关键部位，应该留在最后占领，女人首先被占领的应该是对r房，那是不可忽略的，而且是颇็能传递信息的消เ息树上的两枚果实。你品尝了这两枚浑圆的果实，你要进攻的消息便会迅速传向女人内心，她会有所反应，你接下来的进改便会循序渐进，由r房而下，再而深，或而后，都是顺理成章的事情。昙献的动作不到เ位，足可见他长期吃斋念佛，不懂ฦ女人，还不知道怎么玩。
床上的事情永远是两个人的，有时候需要女人主动点，引导或教下男人，男人才可以进入主题。胡氏今天早有准备，在昙献不知所云地抚摸了会儿自己的腰之后，便又称自己的胸口不舒服，要他再捏捏。
这个地方怎么เ捏？昙献时愣住了，胡氏拉住他的手，按在了自己的r房上。这样的情况下，也便不就是捏了吧，不要说昙献是个和尚，就是个傻子，也知道该怎么เ办了。所以，昙献定是很大胆的，双手按住胡氏的r房，用力揉捏起来。他可能ม从没接触过女人的r房，或者自出家以后再没碰过女人，现在下子有了如此美事，他定心花怒放。女人的r房是敏感的，男ç人摸不了多久ื，它们就会有反应。而此时的胡氏和昙献都是急切的，过不了多久，胡氏便卸下本来穿得不多的衣衫，把自己的捰体展现在了昙献面前。昙献大概也快速脱掉了衣服，和她拥抱在了起。两ä个ฐ人都是干柴，此时被情欲之ใ火点燃，已忘乎ๆ切了。胡氏在偶尔的个念头中ณ大概又想起了和士开，但昙献给她的身体带来的快感使她在心里轻叹声，又疯狂投入了和昙献的欢娱ຉ之中。此时的昙献是怎样的种心情，被他压在身下的女人是皇太后，而且长得分外美丽性感，他定感觉好极了，用水浒传中的诗“不顾如来法教，难遵佛祖遗言。”来形容他再合适不过了。
热烈过后必将平静，人在平静下来后都喜欢回味，胡氏回味刚ธ才昙献的表现，内心充满喜悦，因为他的欲比和士开强很多倍，给她带来了格外新鲜的刺激。她正是人们常说的如狼似虎的年龄，而昙献给她带来的刺激满足了她，让她对性有了依赖感，对她而言，此时的性也就是昙献，所以，她对性的依赖也就是对昙献的依赖。人对种东西太过于依赖，就会让人失去理智，表现出反常的举动。胡氏由于太迷恋昙献的身体，后来干脆把自己和高湛结婚时睡过的床搬入寺中ณ，和他天天纵欲。后来，可能ม是因为昙献天天伺候她致使身体吃不消เ，便给她出了个ฐ注意，从寺中挑些面目英俊的年轻僧人供她享用。于是，胡氏便过上了皇帝般的日子，每夜召幸个ฐ男子风雨恣肆。北史毫不客气地将这些事情也载入了进去：
布金钱于献度下，又挂宝装ณ胡床于献屋壁，武成平生之所御也。乃置百僧于
内殿，托以听讲，日夜与昙献寝处。
寺庙乃佛家清静之地，不可长久行恣滛纵欲之ใ事。胡氏玩了段时间后，便不得不回宫。然而人离开了，心却离不开。怎么办？她想了想，便让那些眉清目秀的年轻和尚扮成尼姑，随自己进了宫。这时候的胡氏是疯狂的，她似乎对自己的人生已无任何要求，只想着通过肉体欢娱发泄内心苦闷。她对和士开的爱是复杂的，有种又爱又痛的内心滋味，和士开被人害死使她变得更复杂了，但她不懂得拯救自己，所以便变得消เ极，借以肉体欢娱而度日。现在遇到了昙献和这些身强力壮的小和尚，她才变得高兴起来。
胡氏：宁当妓女，不做皇后19
有时候，个内心遭受了创伤的女人，必须借助外在发泄方式才可以解脱。但胡氏在发泄痛苦时却再让自己下降，让心灵变得扭曲，让心灵变得灰暗，让肉体变得贪婪无度。我们不得不承认，她的生活是孤独而寂寞的，没有人关心和爱她，她由á于身份的原因，也不能正大光明地去爱个男人，所以只能ม偷情，而又因为ฦ偷情对她来说是实属难得的享受，于是她便放纵，把性当成了活着的唯快乐。
任何件事，做多了或做久ื了，无外乎会有两种结局，其，会让人放开手脚，越做越大；其二，会让人慢慢消失原有的热情，不再那么重视它。胡氏玩和尚玩久了，便在心里打消了原有的顾虑，觉得他们并不是和尚，而是正常的男人。那些年轻和尚在昙献师傅的带放下，在皇太后的身体上如鱼跃门，极尽情欲之欢。但时间长了，宫中的人还是知道了成天跟在皇太后身边的那几个ฐ尼姑是假的，实际上是几个男人，还有那个经常来后宫给皇太后做法事的和尚也颇不对劲，他再便钻进皇太后的房中不出来，时时从中传出皇太后欢痛交加，不能自抑的叫声。侍女们好奇，大概从被风掀开的窗纱缝隙看见皇太后玉体横陈，那个ฐ和尚赤裸着身体正在疯狂折磨着她。后宫的人定是不敢把这事讲给高纬的，所以，在很多人都知道了这件事后，高伟仍概ฐ不知。后来的天，他去胡氏房中看望母亲，见站在她身边的两ä个尼姑身材颇高，长得也挺好看，于是便动了滛心。到了晚上，他下令让那两个ฐ尼姑来见自己，他已๐经猴急了，不料番抚摸后发现她们胸ถ脯平平，下身长得和自己同出辙。北史如此记载这事件：
后朝太后，见二少尼，悦而召之，乃男子也。
此发现让这个少年皇帝大吃惊，他这才明白母亲是怎么回事。第二天，他让人查，不光查明了胡氏与那几个尼姑行鱼水交欢之事，连昙献也浮ด出了水面。“于是昙献事亦发，皆伏法。并杀元山王三郡君，皆太后之所昵也。”他怒之下，下令砍了昙献的和尚头，而且把元山王等与母亲有染的人也并处死了。像上次杀和士开样，高纬干起拆母亲的台，挖母亲的墙角的事来倒是毫不客气。母不正，子校之。高纬大胆地做到了这点。为了防止母亲再行不轨之事，他下令将母亲囚禁在北宫，不让她外出步。
胡氏的又次肉体欢娱ຉ犹如大火被水浇灭般，从热烈转入了凄冷之中ณ。
10
打击，定是让人的精神遭受磨难，处于无法承受痛苦的状态中，才可称得上够份量。像上次和士开被杀样，胡氏此次又遭受了次重大打击，内心定又很悲痛，但昙献与她行欢时间不长，大概还没有什么เ感情。所以说，她这次便未必像上次样痛苦难受。我们可以猜测下她的内心，因为已然经遇了和士开元山王昙献及众多僧人，她在心里大概已๐不怎么在男ç人，尤其不在乎和他们之间的感情了，她定明白像自己这样种身份，以及和他们形成的关系，实际上只有简单的肉体性娱ຉ，哪里还谈得上爱乎恨乎。所以，昙献和那ว几个年轻和尚死了后，她可能ม还是有点伤心，但已经不像和士开死后那般觅死觅活了。
我们不难发现，胡氏至此又是变，因为ฦ她经历的痛苦太多，所以她变得冷漠无情了，无论别人怎样对待她，尤其是被亲生儿子两杀情夫，并遭囚禁，但她都无动于衷，觉得这又有什么，我的名声已๐经被你们搞坏了，我索性便破罐子破摔，你们还能把我怎么样。她如此表现并不是无所畏怯，而是出于内心麻木而为ฦ。但我想她的心灵定充满了隐痛无奈失落绝望悲观伤痛，等等，让她的心已犹如泡在了潭浑水中，她再也无力打捞了。这是种让人无法解决的苦痛，它缓慢，但却时时向你侵毒，让你苦不堪言。胡氏路走来，至此已经在人格和精神上被大大改变，再也无法走到人生正常的道路上去了。
时间，相对于不同的人而言，会变幻出不同的光环和色彩。此时的胡氏定度日如年，不知道生活的快乐在哪里。从她本身而言，她是不会主ว动去寻找快乐的，加之现在又被囚禁于深宫，所以她是没有能力去调解自己的生活的。从某种程度上而言，她的生活也就是性，也就是对男人的需求。但深宫紧紧关上的大门，以及高纬的命令“内外诸亲不得与太后相见。”北史，像绳索样紧紧地捆绑着她，使她动弹不了半步。
胡氏：宁当妓女，不做皇后20
会不会有这样种情况，被大石头压住的小树苗，虽然不能正常成长，但却会拐着弯从旁边延伸而出，歪斜着长高。胡氏虽然人身遭受囚禁，但她的心还是自由的，还是可以思想和考虑事情的。不久，她便又想出了个注意，把哥哥的女儿小胡氏送给高纬。小胡氏丰满性感，姿ู色可人，想必贪女人的儿子定高兴，会欣然接纳的。只要他接纳小胡氏，自己就有了和儿子讲和的基础，不愁走不出深宫囚禁。果然，小胡氏牢记姑姑的重嘱，使尽浑身解数，让高纬深沉于她的湿柔乡，同时也听从于她的劝解，放胡氏出了囚宫。“帝迎复太后”北史，胡氏终于又像以往样恢复了自由。
然而，正是她为儿子推荐了小胡氏，致使高纬乃ี至北齐因为女人迅速走下坡路。从小胡氏开始，个又个女人为争夺皇后位大打出手，搞得颇为热闹。先是穆邪利顶替了小胡氏，后又是曹昭仪顶替了穆邪利ำ，再后来又是董昭仪顶替了曹昭仪，到เ最后是敢于在众人面前脱光衣服晃||乳|扭臀，使“玉体横陈”词从此传世的冯小怜又顶替了董昭仪。女人胡闹起来要命，而此冯小怜胡闹起来简直是不靠谱之ใ极，北周大军袭北齐，她却五闹大军，致使北齐连连失去战机，最后被北同举ะ歼灭。
城郭失火，殃及池鱼。北齐灭后，胡氏及高纬的皇后的穆黄花被北周俘入长安。北周将北齐的男人的悉数杀尽后，对北齐的女人网开面，让她们在长安自谋活路。女人们既ຂ然不能发挥出战斗力，那ว么生活能ม力自然也就低下了，尤其是作为被俘而来，在他人屋檐下苟活的女人，恐怕就更难了。不知她们经过了多少痛苦的折磨，最后居然决定出卖自己的肉体，去当妓女。也时在当时这也不失为种活法，至少可以养活自己。但走出这步对她们来说可谓是个大转身。她们俩个是皇太后，个是皇后，都是金枝玉叶之躯，现在却要堕入青楼接客卖身，古往今来首屈指，开了女人辉煌与堕落两ä极对接的先河。但除此之外她们又有什么办法呢？此时的她们是亡国奴，而且寄人篱下，也许只有当妓女可维持生计。
至此，胡氏又选择了次下降，让自己向人生的底层堕去。她大概在内心是无可奈何的，在前几次命运变化中，她还可以端着架子，拉着脸，可以为自己้的悲惨遭遇而喟叹，而此时的她只是个孤单的女人，不但身份地位金钱全无，而且柔弱不可生活，你说她还能ม做出什么选择吗？形势逼人，现实又是残酷无化的，她只能等而下求之，走卖笑卖身这条路了。她也许内心悲痛感叹，但已经不能ม发出任何声音，不能流滴泪水了。
人之转变，有时候最重要的是转变心态，你的心态转变过来了，在行为中ณ自然就没什么เ难处了。胡氏和穆黄花的心态定是转变得很快的，否则ท，她们在娼妓这个行当中是站不住脚๐的。且不可小瞧这个行当，在古时那可是女知识分子才可为之的行业。凡是要从娼者，必须精通棋琴书画，才可接纳上门的那些爷，因为大多数人并非只为ฦ她们的身体而来，他们也许还图精神之悦。有时我想，所谓“无才便是德”其实是有另层意思的，古时除了大户和高官人家的女儿可学棋琴书画外，农家女儿大多为文盲，人们的普遍观念是，只有从娼的女子才学棋琴书画，那玩艺儿有毒，农家女子不学。所以“无才便是德”说便是衡量个女子纯洁与否的表现。不过话又说回来，这是封建思想的种体现，在今天提倡不得。还是再说胡氏和穆黄花，她俩如果放下架子，认清脚下只能走得通的路，便也就无所谓了。
放下架子，消除心理顾ุ虑，她俩高扬艳旗，开门辑客了。这时候，她俩惊喜地发现了自身优势。原来，她们的皇太后和皇后身份具有极大的吸引力，是任何都达不到เ的招牌。同时，因为胡氏成熟丰腴，容颜艳丽，加之多年来借助于吸阳补阴的房中术，使自己显得很年轻，虽然已๐过40岁，但看上去却像3๑0岁的样子。小皇后穆黄花自然不在话下，20多岁正是让男人心猿意马的年龄。很快，长安城内便传开了：平康巷长安城中妓女聚居地中来了两ä个皇后级的妓女，个丰腴雍容，而且内挟滛技，能将男ç人调动得快活如神仙；另个ฐ年轻妖冶，在床上极其热情，用恣媚行乐่之法把客人伺候得服服帖帖ຆ。人们对她俩充满了好奇心，如此神奇和地位高贵的女子，谁不想与其欢会场，享受场。于是，她俩的生意出奇的好，有钱有权的男ç人们排着队去找她俩，在弥漫着滛荡气息的房间里或与胡氏云霄飞车，或与穆黄花鱼水颠荡。来客要的是她们肉体的疯狂，她们要的是来客的金钱，只要他们在这两ä者方面达成致，她们便不惜力气伺候，把身体像甘露水样融化在来客的身体上，让他们乐呵呵地留下金钱。
胡氏：宁当妓女，不做皇后21
此时的胡氏会对自己有什么样的感叹呢？性，对她而言实乃饱和满足矣，有那么多的男人来和她交欢，似乎ๆ把她以前的缺失都补了回来。而且通过当妓女可能使她明白了个ฐ道理，性与爱完全是两码事，以前自己把这两者混为体，所以才弄得憋气，让自己受了那么เ多的磨难。现在好了，你们花钱来要我的身体，我无所顾忌地给你们，你快活我舒服，我们之ใ间不存在恩怨纠缠，完事之后各走各的，谁也不认识谁。为此，她得到เ了种从未有过的轻松，在床上也享受到了较之ใ于以前完全不同的体验。那些男人来找她的时候，实际上是来找人们在长安传说神化了的胡氏，也就是说，他们想体验内挟滛技的胡氏到เ底是何种风情。我在前面已说过胡氏在这方面的本事，她曾让和士开腾云驾雾，如神仙般快活。那ว么เ现在只要来客舍得银子，她是乐่于服务的。番讨价还价后她要价定很高，她脱了衣服，在床上玉体横陈，调气顺ิ息，慢慢地让自己的身体有了变化。她的身体到底会有什么变化呢？我想除了外在的，比如气色光泽饱满度等变化外，应该还有些隐秘部ຖ位的变化。待男人或用嘴，或用手在她的r房腰肢臀部小腹等处疯狂享受番๘，和她真正媾和后，才发现她能ม够让自己的身体收放自如，时紧如处子，时涌如汹洪。如果她高兴，还可调气使肉体在冬天暖如小火炉，在夏天凉如凝冰，让那ว些男人们为能享受到她如此美妙的肉体而喜出望外。当然，她也是高兴的，从房中术的本质而言，她与男人爱时是必须要吸阳补阴的，所以说，真正快活而受益的是她。
人若快乐，便往往忍不住要发言，要赞美。胡氏也许是真正地体会到เ了性的享受，加之又想起自己以前为ฦ了性付出的代价，便发出了声感叹：“当妓女比当皇后快乐百倍”。此言出，她便撕下了自己最后层面纱，确立了自己在历史中的地位。但这个地位却并不光彩，不光把她划入了滛妇的行列ต，而且让她在历史中以耻留แ名，从此人们凡是提起她，便同时提起她说的那句话。从某种程度上而言，那句话变成了她的代名词。
仔细分折下，便发现她说这句话时的心理是复杂的，并非是轻浮ด和放?