有趣的是，当他们越过疯狂，安静下来歇息时，两个人都发
作为女人，水月从来没有过这样的感受，性高潮使她哭泣，这哭泣使她感到自己้真正活成一个女人了。她觉得这个女人一直在昏睡，是李书记救醒喂活了送给她的，她从心眼里感激他。
水月端起茶杯，双手捧着送给李洪恩这个动作，我倒看着像水月双手捧着自己把自己送向了李洪恩。单是为了送水，她完全可以把茶杯推给李洪恩，或是端过去放在李洪恩手边，完全用不着双手捧着送过去，等着李洪恩伸手来接这杯水。这个动作里已经有了挑逗性。不仅挑逗对方แ，而且挑逗自己。还把对方呼唤。这完全是一个信号，一个溢出感应之外的行动信号。水月在发出这个ฐ信号时，试探着启动了自己的情感。
水月站起身，试图抬脚迈出这种状态，她去给李洪恩送水。那杯水就放在桌子上，离李洪恩并不遥远。李洪恩要喝它，完全可以伸手去把它端过来，并不需要水月去送。她这么做，是一个借口。她感到了不安和紧ู张，想借送水这个行动来消解这种不安和紧张。可惜，这个ฐ借口下边还埋伏着一个借口，那是水月的潜意识。在潜意识里，正好把倒水这个行动当借口使用，当招牌举着，将水月自己้送向了李洪恩。这样，后一个ฐ借口把前一个借口又当成了借口，使水月手捧起茶杯时心情格外微妙和矛盾。
但是，院门推开了。接近午饭时候，李洪恩推开了水月的院门。水月的姨夫李和平回村看过李洪恩，又来看水月。李洪恩陪着李和平推开院门，惊动了水月的悠闲和孤独。亲切的问候和意外的惊喜，话语如小乌儿在院里飞来飞去，迸溅出少有的欢乐。
你。你先是反抗，接着是痛苦，马上就发现不反抗痛苦就少一些，你就尝试着不再反抗。不久ื，你就稳稳跳进犁沟去拉犁，不用让人家抽鞭子，一听吆喝就明白往哪里拉。这时候你已经明白反抗永远没有出路，前辈又领着你为ฦ你做好榜样，也就认了命。仔细想想，许多农家姑娘走进婚姻和家庭的过程，和农人调牛训牛用牛一个道理。
“没、没啥。”
“满德，你这是怎么เ了?"
水月把高帽子往头上一戴对着镜子这么一看，苦恼没有了，因为没有了真诚。情趣产生了，因为严肃被表演出来，就失去了沉重，只剩下轻松。就像演员在武打中拼命，因为没有生命危险，就产生了愉快和欢乐่。开玩笑的话，就可以说，水月戴高帽子玩这个细节，就概括了文化大革命的真实和全部风景。
如果我们抓住这个细节不放，就发现这个文化大革命在水月戴高帽子玩这个ฐ时刻，进入了儿戏和滑稽。
四年级毕业时，三年自然灾害已๐过，水月去月亮河考完小时，就带了白馍当干粮。过一段时间，听说月亮河完小红榜抬出来，曲阳初ม小去了二十个考生，只考上了八个。妈妈带着水月去月亮河看考榜，在那红榜上找呀找呀，找到เ了她的名字。妈妈为了奖励她考上了完小，牵着她的手逛了月亮河大街，给她买了根红绸条当头绳，算发了奖品。又给她买了两个热肉包子，香得很，她舍不得很快吃完，慢慢用牙齿挂着品尝。她天真地去想，能天天吃这热肉包子，头发上扎新头绳，就是她理想的共产主义แ幸福生活。这时候她已经学会把具体和抽象联系在一起。
留给水月幼年最深刻的记忆，那就是饥饿。一连几年吃树叶和野菜，饿得她细胳膊细腿全身软成一根面条儿。当时人们叫这种吃不饱生活为跑步进入共产主义แ。山里人土话讲吃大锅饭。后来人把那种生活叫三年自然灾害。无论叫什么，水月都不再相信，她只相信她的肚子。肚子是她的真理。饥饿是她唯一永远牢记的记忆。她在那时候才真正学会了说谎。肚子饿不敢说，一定要说很幸福，还要说幸福生活像天堂，幸福生活万年长。她真正了解了这个ฐ世界上的谎言，并经受了那ว个年代谎言带来的灾难。
善和恶在水月幼小的心地上抽出两棵幼芽，一起茁壮成长。