水月在本村初ม小念
她出生在曲阳村。生在新中国，长在红旗下。不过，她出生后不久，曲阳村已不再叫村，改叫曲阳大队。共产党执政以后，县以下的乡村建制ๆ几经改革。解放初ม期的乡政府改叫人民公社ุ，村政府改叫生产大队。大概ฐ因为国民党在旧时用过乡村政府名字，凡是敌人拥护的我们就要反对，就改了过来。改革后的人民公社辖区很大，通常要管理几十个ฐ村子和生产大队。一个公社又划ฐ分成三五个点，一个点再分管数个生产大队。这个ฐ点是公社派出机构，点长通常由公社里挣工资干部来担任。这是一个ฐ创造发明。在这山里，月亮河就设了点，来领导曲阳、黄村等数个生产大队。月亮河成为这几个ฐ生产大队的政治文化中心，月亮河设有高级小学，各村里只有初级小学。学生们上过各村初级小学，要通过考取才能进入月亮河读高级小学，山里人俗话叫完小。说白了也就是小学五、六年级就算完小。那ว时候没有能力普及小学教育，在人们心目中，读过完小就成了知识分子。
事后却陷入了矛盾。水月一方面明白说谎是不好的，另一方面又觉得不让她说谎不公平。一般人不注意，其实在幼年，人的灵魂就开始分裂ฐ。甚至孩子从一生下来就有了苦恼，又感谢你生了他，又仇恨你抛弃了他。因为ฦ诞生本身就是抛弃。于是孩子一生下来就拼命大哭，来诉说他的困惑。
水月的父亲在这里犯了一个错误，他应该把手扬起来，永远不要落下去真打在女儿屁股上，那样这只巴掌就会像旗帜ຒ一样永远在女儿头顶飘扬着恐怖。结果这一巴๒掌打下去，就把女儿对他的恐怖拍烂成碎片，溅得无影无踪。水月开始哭叫，因为ฦ她不再恐怖，不再害怕。她的哭声实际上就成了心灵的笑声，于是她就这么久ื久地哭下去，到实在哭不出眼泪时还在坚持。她用干嚎拉着长长的尾声，欢呼自己的胜利。
在路边石头上坐下来，水草闭上眼休息。田野的风轻歌曼舞围上来，抚摸着她的感觉。她体会到有东西抹到她脸上，那是阳光的温柔。一闭上眼，她一下就看到这条路上有人影在飘忽，有脚步踩响她的耳鼓。是妈妈牵着她的手走在这条路上，几十年前的身影重现在跟前。妈妈一手扯着她水草，一手牵着妹妹水莲，走在这条路上，她们到月亮河去赶集。
“让我歇歇，别说话。”
“水月这可是你一辈子的事，”妈妈说，“你可要想好，一脚跳空了，将来受苦受罪没有人替你。妈觉得这孩子老实了点，不过，你自己้看吧。”
“这种事，如今是新社ุ会，”父亲开始表态，“不兴父母包办。我和你妈都看你哩，只要你看着中，我们就不管。”
李洪恩当小长工不仅有工钱，曲先生暗中给帮助更多。第二年就给他家修了房屋，让李洪恩的母亲有了一个窝。每每过年过节，还格外弄几斤粉条，割一刀肉，挖二升凉粉面，端块豆腐，搭一把葱，让李洪恩拿着回家去团圆。李洪恩的母亲信神，总点根香，求神仙保佑曲先生长寿。
另外似乎还有一种成分在里边。由于水草比他大而比母亲小，他就在心里把水草当成小姨ถ和大姐姐看待。听到水草尖叫，便觉得她在那里受苦受罪，而他不能ม够帮助她，因而心里难受。不，也许李洪恩对水草的喜欢里，还有另一种潜意识。他喜欢母亲又喜欢水草，通过这种喜欢把母亲的形象悄悄拼贴在水草身上,把水草当成了他母亲的影子和替身。人在孤独中ณ需要找地方แ存放情感，水草就成了李洪恩放情感的地方แ。这就是他为什么เ不喜欢大太太而喜欢二太太的原因。
那年月天下大乱ກ。日本人侵略中ณ国打中国人。国民党和共产党打得头破血流，中国人也打中国人。山里的土匪多如牛毛，欺负老百姓。这种社ุ会结构忽然使我产生一种难以置信的感觉，回想阅读世界ศ，大凡中ณ国历史上的乱世之年，都是人才辈出的时代。这几乎成为一个规律。那么研究这个规律，我们能获得什么呢？我们发现和平和法则在平时将人囚禁和压迫，人才就像监狱里的犯人或笼子里的鸟。这么去想，天下大乱反而充满了生机。如果跳出历史和人世，把人当蚂蚁看，就会看出另一番风景，得出另一番结论。当然，曲书仙还微不足道，他只是这面风景中ณ的一粒蚂蚁。
“养个孩子也一样，只要咱对他好，长大了他也一样孝顺咱。”
“这要饭娃娃怪可怜，咱把他收养了吧。”
曲先生夸她脱俗，觉得娶水草更像收了一个ฐ学生。但他很快为ฦ这种脱俗吃惊，水草根本不征求曲先生意见，就按照自己爱好重新整理摆放这些藏书。她高兴地对曲先生说这些书全是她的。她要从头读起，读完她的书。这种孩子气确实让曲先生感动，这种占有欲也让曲先生惊讶。这就是女人，女人把感情铺排到哪里，哪里就是她的家。他开始明白她把婚姻当学校走进来，把这书房当成了她的课堂。他们仅在那木床上，业余他们的性生活。