顾全到一个人的面子，那是多么重要！可是我们之间，很少有人想到过。我们蹂躏别人的感情，不留一丝的余地，找别人的错处，或者加以恐吓！当着别人面前，批评他的孩子，或是他所雇用的佣工，毫不顾虑到别人的自尊！
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如果批评的人，开始先谦冲的承认自己也不是十全十美的、无可指责的，然后再指出人们的错误，这样就比较容易让人接受了。
第二天早晨，斯华伯又去工厂，发现夜班工人已๐把“6”字拭去，改写上一个大大的“7”字。
日班的工人说：“大老板刚才来这里，他问我们今天做了几个单位，我回答是六个，他就在地板写了这个“6”字。
如果这件事发生在过去的话，我一定找那个房客，要他把租约重念一遍……并向他指出，如果现在搬走，那四个月的租金，仍须ี全部付清。
弗利尔请出这经过的时候，他说：“那ว个房客，已在这里住了一个ฐ冬季。我知道如果他们搬走了的话，在这个秋季前，这房子是不容易租出去的。我眼看二百二十元，就要从我口袋飞走了……真叫人焦急。
结果如何呢？
起初，我从未想到孩子们的观点，当我看到เ他们在树下生火做野餐时，心里就非常不高兴，立刻想要做些应该做的事。其实，我做错了！我就即骑马去那些孩子们那边，告诉他们，树下生火是要被拘禁关起来的，我以严å肃的口气，要他们把火熄了。我还这样跟他们讲，如果不听，我马上要把他们抓走——那只在发泄我的情感，并没有想到他们的见解。
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我知道，若不是我喉咙嘶哑，说不出声音，我会失去那份订货合同，因为我对整个ฐ事体有错误的观念。这次我无意中发现，原来让别人讲话，有时是很值得的。
前些日子，我有机会去南煤ศ区的住所，跟各位代表作一次个别的谈话，拜访你们的家庭，见到你们的太太和孩子们，所以今天我们在这里见面，都是朋友，而不是陌生人了。在我们这种友好、互助的精神下，我很高兴有这样的机会，跟你们讨论有关我们共同利益的事。
洛克菲勒开始就：“这是我一生中最值得纪念的一天，这是我第一次有这样的荣幸，和公司方面劳工代表、职员，及督察们会聚在一起，像这样的聚会，使我毕生难忘，使我感到เ荣幸。如果在两个星期前举行这个聚会，我站在这里简直就是个陌生人，我即使有认识的，在你们中间也不多。
如果有人说了一句你认为错误的话，你知道他是说错了。若是用下面的口气来说，似乎比较好一些：“好吧，让我们来探讨一下……可是我有另外一种看法；当然也许是不对的，因为我也经常把事情弄错，如果我错了，我愿意改正过来……现在让我们看看究竟是怎么一回事？”
我不希望比苏格拉底更聪明，所以我也避免告诉人们说他错了。同时我也觉得，那确实对我有益。
哲学家们对于人类关系的定律，思考了数千年。而所有的思考中，结果祇็引证出一条定律。那项ำ定律不是新的，它跟历史一样的古老！三千多年前，琐罗斯ั特把那条定律教给所有拜火教徒。二十四个世纪前，孔子在中国宣讲，道教始祖老子教他的门徒。纪元前五百年，释迦牟尼也把那条定律留传人间。耶稣把那条定律，综合在一个ฐ思想中－－那是
社威教授曾这样说过：“自重的欲望，是人们天性中最急切的要求。”贾姆斯博士说：“人们天性的至深本质，是渴求为人所重视。”我曾经说过，人与动物相异之处，就在于自重感的有与无，而人类的文化也由á此而起的。
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当然这是我所知道的，如果事前没有找出他兴趣所在，使他高兴起来，很不可能ม会这样顺利地跟他接近的。”
“恩特．卡耐基”如何成功的？
我在巴黎曾经组织过一个ฐ演讲术的讲习班，用复印机分函给居留แ巴๒黎的美国人。我雇用的那个ฐ法国打字员英文程度很差，填打姓名时就发生了错误。其中有个讲习班的学员，是巴黎一家美国银行的经理，我接到他一封责备的信，原来我那ว个法国打字员，把他的姓名字母拼错了。
一个不关心别人，对别人不感兴趣的人，他的生活必遭受重大的阻碍、困难，同时会替别人带来极大的损害、困扰，所有人类的失败，都是由于这些人而才发生的。
可能你已阅读过许多深奥的心理书籍，而尚未意识到เ有这样重要的一句话……我不喜欢再次的重复，可是阿得洛的话太富意义แ了，所以我再重复的写在下面：
林肯有次写信开头就说：-ๅ每个人都喜欢受人恭维-威แ利，贾姆士也有这样说过：-人类天性至深的本质，就是渴求为人所重视-他并不是说-希望-，或-ๅ欲望-ๅ，或是-渴望-，而是说了-渴求-ๅ为人所重视。
差不多所有这些欲望都能满足，可是其中ณ有一种欲望，同食物、睡眠一样，既ຂ深切，又难得满足，那就是佛洛伊德所说的，-成为伟人的欲望。也就是杜威所说，-ๅ成为重要人物的欲望。
这些年来，我有一本约会的记录簿，记上所有约会的时间。我家里向来不替我在星期六订约会；原因是他们知道我要利用星期六晚上的若干时间，作自我检讨、启发反省的工作。那天晚饭后，我自己独处一间房里，翻看我的约会记录簿，回忆这一个星期来，所经过的会谈、讨论，和各项ำ集会，我问自己：