美的追求是欲的追求和情的追求的良师益友。
一方面，单纯的生理需求、性欲的放纵是对美的放弃和忽视；另一方แ面，虚伪的道德说教、残酷的宗教法则是对美的压抑和扼杀。对于性放纵来说，要制止它关键在于提高它，关键在于美的升华。对于性禁锢和性压抑来说，关键不在于性的解放，而在于美的解放。
就拿一个ฐ成功的服装设计师来说，他必须懂得美学、懂得心理学，尤其是性心理学，懂得美的服装如何符合和突出表现男女的性特征和性美感。只有这样，他的服装设计的技巧才能达到เ炉火纯青的地步。才能够别出新裁、花样翻新，永远受喜爱。
性生活当中美的创造和艺术追求，首先表现在从性意识和性心理出发的对自身美的追求，和对异性美的鉴赏。自古以来，人们就追求红颜常驻、返老还童，追求和赞赏明眸皓齿、亭亭玉立、眉清目秀、婀娜多姿。现代社会的健美、美容、时装、修饰、选美等活动更是一种性美的创造。为了增强自己的性感魅力和性吸引力，人们全面地塑自己、修饰自己、美化自己。人们暗送秋波的眼神、莞尔一笑的表情、甜美娇็嫩的声调、嗔怪羞涩的态度、仪态万方的举止等等，都是异性之间情感交流、美感交流的表现，而这些不都是需要很高超的艺术技巧吗?人们梳妆整容、修饰发型、浓妆淡抹、珠光宝气用于显示自己的姿色之美、容貌之ใ美，这些不也都需要很高的审美情趣吗?人们都希望自己所钟爱的异性能ม够体格健壮，体态健美、风流倜傥、潇洒大方，而这些，如果不懂得审美的艺术眼光和求美的艺术手法，又怎能取得良好的效果呢?
神秘主义แ的宗教哲学家普罗丁说："美主要是诉诸视觉，以文词的安排和各种音乐่来说，则诉诸听觉，因为乐曲和节奏是美的。"阿奎那ว说得更直接更露骨一些："与美联系最密切的是那ว些最有认识作用的感官——为ฦ理性服务的视觉和听觉。""ิ我把可见的对象和优美的声音称为美的，而别的一些感官可以感觉的对象，我们并不采用~美~这个词，因为我们不说美的口味和美的气味。由此可见，很明显，美给善增添某种与认识能力的相关性，因为应该把单纯满足欲念的东西称为ฦ~善~……。"
其实，他们的看法把美变成了一种形式的——有形的、有声的事物，"ิ看得见听得着"的才有美。
"你为什么爱我?"
这种回答往往使女方十分高兴，可是细究起来，这个答案似乎很模糊抽象。那你为什么不爱别的女人呢?为ฦ什么你单单爱上我呢?为什么别的男人就不爱我呢?
对于女性来说，情感美的实际感受，比性之ใ美的感受重要而且直接，在情感美的心理感受当中，性之美才能ม得到真正的满足。心理快感比生理快感更重要。这充分说明，美感是女性性需求的核心。
女性用人体美来吸引异性，如果从潜意识的层面来看，可以说时时处处都在显示ิ、表露、完善、调整自己的性之美，这是无条件的。但是，性意识决不等于性交流的直接目的。女性对异性的主动吸引，首先是或直接是对于情的吸引。