昆德拉为女性的调情下了一个ฐ定义："调情是并不兑现的性交许诺。"其实，调情是在对自身美的刻意显露，是对异性的有意吸引，但是，其直接的目的不在于性，而在于情。
然而，女性，是情感美和性之美统一的精灵。
肩部美和人们的行走、举ะ止等动态美关系重大。美的双肩可以使动态中的女性姿ู态增添无穷的魅力。在着装的情况下，可以通过垫肩的调整来增强肩部美感。女性在动态当中，肩部和姿ู式的关系十分密切。肩部能否保持平稳，能否随着双臂而自然和谐的前后摆动可以有效地表达女性的气质、风度、情趣。肩部美在侧面和背面都具有重要的审美价值。因而越来越多的女性开始注重肩部美的锻炼、矫正和修饰。
由于肩部是女性裸露较多的部位，所以肩部的皮肤色泽也十分重要。肩部美可以使女性的肉体美呈现一个窗口，美的双肩令人赏心悦目。同时，肩部美可以突出和强化整个体美态。甚至可以弥补和掩饰体态美上的不足或缺陷。由于女性肩部和男ç性肩部有很大的区别，所以双肩美是女性除了胸部、臀部之ใ外最具备性别特征的审美部位。肩部ຖ美是通过健美活动的追求而最容易见效的部位。过胖、过瘦或溜肩等都能通过健美活动得以一定程度的矫正。
%%%娥眉美：
实际上是女性在修饰状态下外在美的总称。即主ว要强调面容美，也包括面容美与体态美相搭配而产生的整体美感。面容美主要指五官排列组合对称均匀，而眉、眼、鼻、唇、齿、耳、颈่及面部皮肤等局部美感均能为ฦ容貌美增添魅力。眼睛大而有神、明亮生动在容貌美中占有突出地位。一般来说，容貌美是指女性外在美，"沉鱼落雁，闭月羞花"即是对容貌美的赞誉。但容貌美和神情美、表情美、姿态美密切相关，女性内在美的修养及其风度、气质、仪表等越来越成为容貌美的支撑。在传统审美观和现代审美观之间，东方女性美和西方แ女性美之间，容貌美体现出融会贯通的趋势。
男性之美在于力，女性之力在于美。
尽管在愚昧和落后的时代，女色往往与祸水连在一起，但是女性之美却是人类巨大的财富。没有人类的创造和文明，也决不会有人类之女性美。女性之美是人类脱离于、区别于、超越于人类之外任何动物世界的伟大标志之一。
何须ี精确的词藻，
去吧!——何须文字，
男性和女性的觉悟素质、文化水准的发展程度，是相辅相成的。如果说"ิ阴盛阳衰"ิ是男性的悲剧，那ว么同样也是女性的悲剧
"ิ阴盛阳衰"仅仅是一种表面现象，但这种现象的确发人深省：女性解放的意义究竟是什么เ?在男性不能充分完善地发展的时候，女性解放可能真正实现吗?
如果说女性早已在美的殿堂上找到位置，男性却仍在门外徘徊，并未真正"登堂入室"；如果说女性美已经在世界各民族女性之林中矗立起一道毫不逊色、甚至独领风光的峻峰，那么男性美即使不是盆地，也不过是一座黯然失色的丘峦。
女性社会地位男性美
为什么不呢?在谈到无论是男性和女性的人体美时，在鉴赏任何以人体美为题材的艺术珍品时，性当然无可回避。
是的，我们过多地触到一个ฐ神秘的领域——性。毋须讳言!
为什么作为人的生理需求的性的问题，远远超出了生理的层面，在社会、文化、精神层面上总是得到折射，而且又有许多扭曲的、失衡的折射?
为什么在社会进步、经济发达、观念更新的社会发展当中，性引起的问题不是少了，而是越来越多，愈演愈烈?