倭人和阿伊努人是有世仇的，如今在犬野王高压政策下，他们之ใ间的仇怨更深了。阿伊努人屡次想起兵反抗倭奴的统治，奈何倭奴培养了许多脱产的武士，近战能力十分彪悍。和平已久ื的阿伊努人不是对手，节节败退，被迫同意向倭奴缴纳鹿皮和其他北海道特产。仅前一年，倭奴就从阿伊努人部ຖ落里强取豪夺走七万张鹿皮，倭奴将阿伊努人的生活逼向了绝境。
倭人从一开始严重歧视阿伊努人，将之归于“异国人物”、“外夷人物”范围的，称阿伊努人为“虾夷”，并根据其地理分布分为东虾夷、西虾夷、渡岛虾夷、渡觉虾夷等。“虾夷”一词带有贬义，直译是“毛人、囚俘、蕃人”的意思。到犬野王当政时，狗奴国纷纷迁移倭奴到北海道，仗着倭奴的凶悍和卑鄙，对阿伊努人的剥削和压迫变加厉，而与世无争的阿伊努人慢慢地开始失去自己的生存空间。
几个“边境”山地小镇的反复争夺，对曹魏并无太大的实际意义，根不值得十几万。几十万主力顶在那里形成“不对等军事对峙”，这还是一场放弃曹魏强大骑兵特长，主力大部队对垒强悍山地游击小分队的“奇怪战争”，所谓的“空城计”得以实施ๅ的原因也在于此—这就是金融战役学中的高端主导。
蜀汉丞相诸葛亮就是在蜀汉国力相对于其他两ä国弱小许多的大背景下，用数量少、却经验丰富的小股部ຖ队进行骚扰性游击战术，导致对手心理陷入被攻击的“应激状态”，然后利用曹魏统兵大将眷恋“战时权益”的心理，夸大出兵的规模，巧妙地诱使曹魏军事将领出于个ฐ人利益得失的考虑配合蜀事行动。甚至双方心照不宣的上演着诸葛丞相的“攻防剧ຕ”。他实际在“操纵”、“诱惑”和“迫使”曹魏统治阶层增加税负，用于事实并不存在的“边境大战”。曹魏军事集团的骑兵颇有汉朝遗风，非常强悍，不要说魏延所谓的“奇兵”出子午谷仅具有战术奇袭的价值，即便曹魏直接不打“边境山地防御战”，让诸葛亮的几万后勤转运极其艰难的山地步兵主力来到这没有可借助防御地势的开阔地，就会生一场有后勤依托的曹魏骑兵对无后勤依托的蜀汉山地步兵的战斗。
自此东海、黄海、渤海ร和倭国海尽在吕布的掌控。
与此同时，台湾警备军的一万海军从基隆港出，接防了彭佳屿一带，随后又挥师北上，攻占了钓ี鱼群岛和黄尾屿、赤尾屿一带。
葛玄得左慈的真传，道术惊人，对于那些识字明事理的就给他们宣扬教义แ，通天教教义แ融合了各大宗教所长，在吸引人方面甚有办法，对于这些愚昧的土著，光靠宣传教义就没有多大作用，葛玄就施展出道术。
基督教传教士的传教热情不亚于他们所抨击的魔鬼，他们妄图以一个宗教取代世界ศ所有的宗教，吕布相信那些荷兰人向那些土著推广基督教时，也牺牲了不少传教士才获得那些土著的信赖。这一点上，其他宗教比不上，但是通天教完全不同。
吕布这番苦心孤诣终于得到เ了回报，中华帝国的军队如摧枯拉朽。迅击败东北亚地区的所有敌对势力。
隋唐时之所以屡次攻打高句丽不下，还有两个原因，一则是没有很好的调查，没有详细的全面地图和区域地图，不熟地形。乃是盲人骑瞎马，二则是没有派人潜入高句丽ษ国内破坏，致使高句丽权臣盖苏一举剿除所有政敌将高句丽军政全数掌握，团结统一的高句丽自然难以战胜。不过此一时彼一时。吕布非常重视军事情报搜集，从十年前就开始在东北地区的敌对势力里安插了情报特工，他对高句丽、百济、扶余、三韩的了解甚至比这些国家的国王还要清楚，把这些国家里面稍微有些能力的人物全都刺๐杀。现在再来攻取这些国家自然易如反掌。
吕布大军围城后，见山城的西北面山体陡峭，上面的守兵也不多，就采用避实就虚，正面佯攻，西北偷袭的战法。选派一些身强体壮善于攀登的士兵，带着兵器长绳，偷偷地顺着山崖爬上去，先杀死上面的守兵，束马悬车，攻破了丸都山城。
两军对阵，高句丽军以死相搏，吕布大军一力破之，东川王被打得大败，吕布大军斩四千有余，降者上万，东川王率残军狼狈逃回，据守坚固的丸都城。
一旦除掉倭国，大中ณ华帝国在倭国群岛驻防，进取夏威夷，然后再逐步进取美洲，届时，大中华共荣圈将如围棋盘中的大龙，舒畅地出头。
吕布将除掉倭国列为第一位，为此他派出最强大的海军盘旋在东海，周瑜、甘宁、贺齐、黄盖等水军将领带领东海水师，不停地袭扰着倭国，扶持着邪马台国的女王，对付倭国的其他小国，让倭人时刻都处于内乱ກ内讧内耗之中ณ，等吕布腾出手来，必定动大军，来个雷霆一击。
吕布现，中华五千年来，司法官僚的权限太大了，自由á裁量权力太大了，司法**就会愈演愈烈，所以他吸取了欧美达国家的经验，引入了陪审团制度，议政员都是陪审员，每次开庭都必须要有九名陪审员在场，必须要有民众旁听，法官的判决结果如何，三分之二陪审员通过才能确认，如果不通过必须重新审判。
吕布为了保证每个ฐ公民的权利不受侵犯，不让冤案频，特别制定了严格的司法人员渎职惩罚法案和国家赔偿法案，一旦ຆ公民受冤，国家赔偿之外，还将那渎职的司法人员的家产查抄出来弥补给对方。
吕布的君主立宪制度跟后来英国的不同，有些偏向倭国，皇室掌握军事力量、监察力量、舆论力量、宗教力量，文职官僚只有行政权，只对地方上的文职官僚进行民主选举。
当然，随着君主立宪制度的牢固和中下层民众的民主意识的增强，以后会6续推出间接选举、直接选举等民主选举制ๆ度，当然这些民主选举ะ制ๆ度的大框架是君主立宪。
军训部，负责平时所有军队的训练、展，辖有，禁卫司，负责禁卫部队的编制、训练；警备司，负责警备部队的编制、训练；6๔军司，负责所有6上军队包括骑兵、弓弩兵、枪兵的编制、训练；火器司，负责所有火枪和火炮兵的编制、训练；水军司，负责所有河流湖泊以及海上的水师的编制、训练。
军政部，类似后世总政治部ຖ，各级参军的职责除了参赞军机外，还负责展通天教组织和宣传通天教的教义，还负责审核军功、纠察过错的军法职责。所以军政部辖有军功司、军法司、组织司和宣抚司。军功司，负责审核将士军功，确认将士的军衔和军职擢升幅度；军法司，负责普及宣传军法、审核将士罪过、执行军法、监督军纪和监控劳改；组织司，在军中展通天教组织和配合军功司、军法司，完成对将士们军衔和军职的擢升；宣抚司负责军队对内、对外、对民的三重宣传。
这次朝会又名御前会议，以后制定国策和其他各项重大决定都要通过御前会议的决策。参加御前会议的人员的有三公九卿、政务院六部ຖ尚书、军务院六部都督、御史台、情报总署、通天教总部的主要官员，从这里面挑出十个人，组成了十人内阁，做为吕布的顾问团队，协助吕布处理一些平常的奏章和不是太过急切的国家大事，类似于后世明朝的内阁制度。
在登基之初，吕布召开了第一次朝会，商议新า朝各项制ๆ度。
蜀后主建兴八年，费祎转为中护军，后又为司马。当时军师魏延与长史杨仪互相憎恶对方，每次并坐皆争论，魏延常举ะ刀刃指向杨仪作威吓，杨仪则泣涕横集。费祎常介入二人坐间，为他们谏喻分别，以释其意，因此诸葛亮在世之时，可以各尽魏延、杨仪之所用者，全赖费祎从中匡救之力。