裂缝很宽，最窄的地方也有四尺多，他把头伸到距离他最近的裂缝边上，往下面看去，只见沿着裂缝往下方的地方แ上许多铁环，一直延伸到下面去，底下深不见底，但是这些裂缝看上去没有人工修葺的部分，似乎是天然形成的，突然他看见下面有一排亮点蜿蜒向上，由于隔的太远，他看的不真切，渐渐的亮点消失了一些，但是仍然有很多在继续向上行走，慢慢的距离他所在的崖顶ะ有七八丈的距离，他才略微辨别出看清楚在半山上游动的亮点是一对对朦胧地人影举着火把走上来，大约人影走的更往上一些。他才看清楚这些人和诖骅郦穿着打扮差不多的人，手里举着并不是火把，而是一根棍棒，上面绑着一个亮的圆形物体，作为照明用的。这些人每走过去一段，就有人消失了，这些人越走越靠上，渐渐的距离悬崖只有两三丈了，脚步声也隐隐约约的传来，而人群只剩下六七个ฐ人了，陈全兴担心这些人继续上来会现他，正打算找个地方แ躲起来，左右四顾ุ，觉得四周除了他上来的那条路，没有可隐藏的地方，正在踌躇间，听见下面的脚步声已经没有了，他看往下面一看，现剩ທ下的人也都消失了，这才松了一口气，现在退路已经没有了，往下面去，更是想也不敢想，现在唯一值得研究的就是那口棺材，也许凭借着那口棺材里的东西，他能ม够对这个神秘的地下世界有一些了解，于是他起身，寻找裂ฐ缝间的通路，他小心的挪动着步伐，绕过这些裂缝，靠近了这口棺材，走到近处，他才现，眼前的这口棺材呈菱角形，上面棺盖是半圆形的，在棺材下面有个两ä尺深，五尺左右宽的坑洞，棺材就架在坑洞内土石垒积的支撑墙上，陈全兴记得师傅曾经说过，古代最早的墓葬是没有棺椁的，多是以下挖深穴，垒土为坟，奴隶主ว多会把坑穴挖的似模似样，像生前居住的地方一样，按照考古上的分类，多称之为ฦ“坑葬”。到了春秋战国时候，随着社会分工的具体化，才有了棺椁，那时候人类对生活居住环境的认识以为ฦ地球是个半圆形，所以在讲究周礼的时代，为了追求天人合一，就把棺椁设计成下面是长方形，上面棺盖是半圆形的，这种习俗一直从春秋战国延续到三国，直到唐宋以后的棺椁，才建成上下一样，和现在所见到的差不多。但是在棺盖边角上仍然保留了一些弧线形。
他想走到棺材前去看个究竟，正准备抬脚，忽然看见前面的地面上有很多裂ฐ缝。
明朝末年，百姓无以聊生，有个南阳姓曲的人在诸葛武侯的神祠旁边看见一个洞穴精光闪闪，以为有宝，想挖掘，但是无法打透地面，于是请了一个世外方แ士（明朝崇尚养气为生，有不少人做炼气士，民间称之方士），方士正在穴位旁诵经，突然从，从洞穴里面跃出僵尸，把方士给咬死了，啃咬的骨头声听的很清晰，而且旁边的盗墓的人也患了脓疮，到เ了第二天再去看这个洞穴，居然平整如初。
“法葬”就是死者家属请法师做法，在棺椁周围下以毒咒，让后来者在开棺时中毒身亡。据《已奇酉传》记载：““明末，民无以聊生，南阳北川侯嗣，有睽墓者，曲人，于一神侯下盗，得穴精闪，辄不利，遂纠同方术之士，诵法开穴，方居穴侧诵法度之，穴裂ฐ然分之，里冒崩僵复生，斩其咽脉，血涌泉出，骨齿交错，患痛生脓，次日复看，穴平如初。”
想到这儿，他慢慢的靠近墙壁，想看的更详细一些。
这些石牌一定有问题。。
师徒二人继续在林间寻找，走到一片灌木杂草丛生的地方，陈兴全刚ธ撒下鸡血小米，瞬间就被地面吸干了，他慌忙喊师傅过来看，陈修平走前一看，果然地面上除了一些灌木杂草以外，没有一粒米粒。
“要是我们到到土丘上面去找，里面的尸气和怨气冲也把我们冲死了，更不要说找骸骨了，就连当初镇压怨灵的老法师我估计也不敢直冲井顶。我估计这些宫人当初都是从密道里运进的，你看这四周寸草不生，唯有这片林子茂密郁葱，我怀疑从宫里通往“宫人泺”的秘道途经这片林子，当初老法师建造这片林子除了掩人耳目，想必也另有深意。”陈修平说道。
回到เ家中以后，陈兴全跟着师傅勤学苦练，一改往日的形象，细心守护在师傅身边，师徒两人相得益彰。可是由于师傅在“宫人泺”上受了怨气的侵入，身体日渐趋弱。
师傅点点头，三人循着原路回去，临ภ走前，师傅又回过头看看土丘，长叹了一口气，像是有什么未解之惑，陈兴全也不敢多问。
“现在大家可以进去看看了。”卜算子说道。
这卜算子站在门口，只见他随身掏出一个小酒盅，让旁边的邻居搬来一张桌子，把酒盅放在桌上，放上小米，插上三根香，取出一道灵符，掠过香火，然后向空中一扬，只见整个ฐ房屋瞬间像是蜕皮一样，慢慢的屋外墙皮脱落，里面露出的情景正如卜算子所说的那样，遍布蛛网，整个屋子是断壁残垣，众人一看大惊。
直到เ有一天。
我们的店开在古玩街上，显得有些不伦不类，可是墨蓝坚持要这样，我也没有办法，更出格的是墨蓝居然让我每天都跟踪街上扫大街的一个糟老头子陈伯，让我天天跟着，观察他的一举一动。我真不知道她这样做是不是有意要把我们分开，心里越来越郁闷。
“迷摄野兽，呵呵，怎么เ野兽也能ม被你们搞昏头，不是吧，这么夸张。”我不禁哑然失笑。
“有啊，不过都是很基础的，霍巴大祭师会很多巫术，有怎么救人的，有怎么迷摄野兽的。”一提到打猎，刀亚就兴奋起来。
我眼前原本放在石桌上的经书无风自翻，每一页快翻起，化为片片碎屑。
我等了一会儿，见仍然没有反应，以为ฦ他们是太入神了，就轻轻扯了一下一个ฐ僧侣的胳膊，谁知手刚一碰上他的身体，他往旁้边一歪，身子像积木一样，倒塌了，转眼间化为一团灰砾。
合拢的石笋慢慢的开启了，随着石笋不断的张开，慢慢的洞口出现了一团黑影。
来不及想那么多了，我手忙脚乱的扯下蔓藤，正想赶过去，突然身后传来磨损声，我扭头一看，洞口本来
“啪”的一声轻响，我手臂被墨蓝扭住了。
我心头一荡，臂力加紧了。
“笑什么，出不去了，还笑。”我没好气的说道。
“哈哈”身后传来一阵大笑，我一惊，回头一看，是墨蓝笑的已经直不起腰了。
“我这几天路上呕吐，是因为ฦ你身上的黑巫术和我相斥。”
“把不住你的驴脉我就不当兽医了。”
还有一卷刻在竹片上，上面画着弯弯曲曲的图形，记载的是太平军当年财宝的名称、数量和埋藏地点。
后面的几卷有一卷写着《圣殿司卷》，上面记载了太平军有关献祭、宗教活动、遵守的行为ฦ准则以及举行的礼ึ仪方面的一些具体规定。
“那具童尸”对了，我想起来了，我刚才看甬道里面的时候，总觉得少了点什么เ，这时才突然想起那具童尸不见了。
忽然我觉得有些不对劲，但是一时又想不起来，我猛然再次抬起头，扫看了一下周围，周围静悄悄的，没有一丝异动。
“这个ฐ长廊叫“巧ู宫曲渠”，是为了迷惑修建古墓的工ื匠们，古代达官显赫死时，都有大批珍奇瑰宝入葬，为ฦ了怕修建古墓的工匠泄密，往往在墓穴快要修好的时候，就想把墓穴封住，把里面的工匠殉葬。后来时间一长，修建工匠之中也不乏能ม巧聪明之ใ人，为了怕墓主陷害，往往会暗修一条通道通往外面，以便日后可以逃生。”
“这是怎么回事。”我站在那百般无聊，想找个话题问问墨蓝ณ。
墨蓝一把抓住我的领口，嗅了嗅，夸张的吸着鼻子说：“我怎么เ在你身上闻到一股千年老尸的味道。”说完“咯咯”的笑了起来。
“没去哪，出去转转。”我装作随意的扑打了一下脚上的土。
“去你的，就你那球儿样，也不撒泡尿照照ั自己，旁้边那个ฐ跟她一起来的说不定就是她汉子。”
“让俺来吧，俺还是光棍。”
“对呀，唉，真不舍得。”老头说道。
“呵呵，是呀，您老一看就是明白人，你也是吧，辛辛苦苦干一年。”
“你呀，唉---ๅ---”
“我知道，就是教你怎样刨人家祖坟”
“是呀，他制作的小鸟，飞上天，不仅能鸣叫歌唱，还能在雨季来临的时候，给我们预兆。”诖骅郦说道。
“真有这么神气的事，偃路子，制作木艺，你说的这个偃路子是不是还有个名字叫偃师。”陈全兴问道。
“恩，你也知道他呀，不过你说的偃师是他的爷爷，也是我们族里的人，据说偃家的手艺就是从他传下来的。”诖骅郦说道。
陈全兴顿时傻眼了，对于这个ฐ偃师他曾经听师傅说起过。
据《列子》记载，西周时期，周穆王前去昆仑山狩猎，回途遇到了一位匠人带着着一木人，向周穆王敬奉，周穆王问这个木人可做什么，木匠回答：“这是我做的艺伶，能歌善舞。”周围侍者不信，于是匠人让木人当众表演，只见木伶翩翩起舞，歌声优美动听。
就在表演将结束之时，这个木甲艺伶竟眨巴眼睛，勾引周穆王的身边的爱妾。周穆王不禁大怒，斥责匠人：“你不过是找个ฐ真人伪装ณ，想当作奇技，欺上骗下！”说着就要治罪于他。
匠人不慌不忙的把木人拆解开。周穆王现，原来他真的是以木头、皮甲â、胶漆等材料制作出来的，不论是肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃、筋骨、支节、皮毛、齿等，全是人工。周穆王这时才不禁佩服感叹：“原来人工的技巧，竟能ม达到与天地造物者同一个水准，实在不可思议！”
这个匠人就是偃师，他创立的“木枢术”可以算的上是修建墓葬陵墓的鼻祖，“木枢术”以木枢杠杆原理为动力，以枢机来控制，讲究的是能举重若轻，灵活机巧。是他开创น了掘穴开棺不能用五行之金的手法，因为据他所言，五行金之锐，可摧前殇魄，伤阴德，木有灵气，可多采用。但是随着“木枢术”的失传。后世多没有遵守，他除了精通木艺之外，一生所从事的就是借手之工ื巧，，专为帝皇修建天下龙穴凤池。