文章当以理致为ฦ心旅，气调为筋骨，事义แ为皮肤，华而为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳，辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损，放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。
凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以街勒制之，勿使流乱ກ轨躅，放意填坑岸也。
【译文】
齐文宣帝即位数年，便沉湎纵恣，略无纲纪。尚能委政尚书令杨遵彦，内外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮，刑政于是衰矣。斛律明月，齐朝折冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有吞齐之志，关中至今之。此人用兵，岂止万夫之ใ望而已哉，国之存亡，系其生死。
妇主中ณ馈，惟事酒食衣服之ใ礼ึ耳，国不可使预ไ政，家不可使干蛊。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。必无此鸡晨鸣，以致祸ຖ也。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者。皆收养之ใ。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领ๆ军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅๓，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之ใ，乃设一铜瓯酒，数脔ไ獐肉，婿恨其单率，一举尽之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。由á此类推，直推到九族，都是原本于这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极为ฦ重要，不能不认真对待。
【译文】
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