【译文】
4๒8、凡战之道，等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实。立进俯，坐进跪。畏则ท密，危则坐。远者视之ใ则不畏，迹者勿视则不散。位，下左右，下甲坐，誓徐行之，位逮徒甲，筹以轻重。振马躁，徒甲畏亦密之，跪坐、坐伏，则膝行而宽誓之。起、躁，鼓而进，则以铎止之。衔枚、誓、糗、坐，膝行而推之ใ。执戮禁顾，噪以先之ใ。若畏太甚，则ท勿戮杀，示以颜色，告之ใ以所生，循省其职。
古代教育民众，必须制定上、下、尊、卑的人伦道德规范，使上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相踰越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。古时候，朝廷的礼ึ仪法度，不能用于军队，军队的礼仪法度，不能用于朝廷。所以德和义就不会互相踰越。君主必须敬重不自夸的人，因为ฦ不自夸的人，是君主所宝贵的人才，如能不自夸，就说明他没有奢望，没有奢望就不会和别人相争。朝廷听取这些人的意见，一定会掌握真实情况，军队里能听取这些人的意见，事情就会得到妥善处理，这样，有才技的人就不致被埋没了。对服从命令的人，上级要给予奖励，对违抗命令的人，上级要给予制裁，这样，有勇力的人就不敢违抗命令了。民众经受了这些教育，然后再慎重选拔任用他们。各项事业都治理得很好，各级官吏就尽到เ职责了。教育内容简明扼要，民众就容易学得好，习惯一经养成，民众就会按习俗行事了。这就是教育的最大成效。
【译文】
成方十里，出革一秉。〔鄭康成注《論語》引。案有脫偽字。〕
六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井十為通，通為匹馬三十，家士一人，徒二人。通十為成，成百井，三百家革車一乘，士十人，徒二十人。十成為終，終千井，三百家革車十乘，士百人，徒二百人。十終為同，同方百里，萬井，三萬家革車百乘๖，士千人，徒二千人。〔〈周禮．小司徒〉注。案〈禮記．王制〉正義引自“井十為通”起至“二十人”止“匹”作“四”〈論語．學而〉章馬注引“通十為成”下即云“成出革車一乘๖”〈孟子．盡心下〉疏ຕ引同，無“成出”云云六字。〈孟子．梁惠王〉疏引“井十為通”下作“通十為成，成方十里，成十為終，終十為同，同方百里，同十為封，封十為畿，畿方千里。”〈詩．甫田〉正義引作“夫三為屋，屋三為井，井十為通，通十為成”四句。〈左．哀元年傳〉正義引“方十里為成”〈詩．閟宮〉正義、〈左．襄廿年傳〉正義、〈穀梁．哀十二年傳〉疏ຕ、〈論語．公冶〉疏引“成方十里，出革車一乘”〈周禮．考工．匠人〉疏引作“成方十里，出長轂一乘”〕
春以禮朝諸侯，圖同事。夏以禮宗諸侯，陳同謀。秋以禮覲諸侯，比同功。冬以禮遇諸侯，圖同慮。時以禮會諸侯，施同政。殷以禮見諸侯，發同禁。〔〈周禮．大行人〉注〕
五人為伍，十伍為隊，一軍凡二百五十隊，餘奇為握奇。故一軍以三千七百五十人為奇兵，隊七十有五以為中壘，守地六千尺，積尺得四里，以中壘四面乘之，一面得地三百步。壘內有地三頃，餘百八十步。正門為握奇，大將軍居之，六纛、五麾，金鼓、府藏、輜積，皆中ณ壘外。餘八千七百五十人，隊百七十五，分為八陳。六陳各有千九百十四人，六陳各減一人，以為一陳之部署，舉一軍則千軍可知。（注：凡兵者有四正四奇。或合而為一，或離而為八，是曰八陳。故以正合，以奇勝也。）〔《通典》一百四十八。案《御覽》二百九十八引作“二百五十人，隊無餘奇”云云十八字，下作“餘其兵隊”云云，又“頃餘”作“頊”“握奇”作“屋奇”“大將”下無“軍”字“藏”作“臧”“輜”作“資”“百”作“一”“陳”皆作“陣”“各有一千”作“有一千各”“減”作緘”“一陳”作“二陳”注“四奇”作“四部”“首”或字作“武”無“是曰八”三字“陳”作“或”末句作“故以正合而奇勝”〕
一車甲â士三人，步卒七十二人，炊（一作[火多]）家子十人，固守衣裝五人，廄養五人，樵汲五人，輕車七十五人，重車二十五人，故二乘兼一百人為一隊，舉十萬之眾則革車千乘，校其費用支計，則百萬之眾皆可知也。〔《困學紀à聞》、〈孫子．軍爭篇〉杜牧注〕
五人為伍，五伍為隊，萬二千五百人為隊，二百五十，十取三焉，而為其餘，七以為正，四奇四正而八陳生焉。〔《玉海》一百四十引蘇氏〕
王國百里為郊，五十里為近郊，百里為遠郊。〔《一切經音義》十七，案〈爾雅．釋地〉疏引作“王國百里為遠郊”〈禮記．玉制ๆ〉正義引作“百里郊，天子畿內方千里、百里為郊。”〈儀禮．聘禮〉疏ຕ引作“遠郊百里”〈周禮．士師〉疏引作“去國百里曰郊”〈周禮．鄉師序官〉疏引作“王城百里為遠郊”〈書．洛誥〉正義引“百里為郊”〕
王國百里為郊，二百里為州ะ，三百里為野，四百里為縣，五百里為都。〔〈周禮．載師〉注、〈孟子．梁惠王〉疏ຕ。案《一切經音義》廿一引無下二句。〕
二百里、三百里，其上大夫如州長；四百里、五百里，其下大夫如縣正。〔〈周禮．載師〉疏。案〈大司馬〉疏引作“二百里如州ะ長，四百里、五百里如縣正。”〕
大都，五百里為都。〔〈華嚴經音義．下〉〕
百人為卒，二十五人為兩，車九乘๖為小偏，十五乘๖為大偏。〔〈左氏．成七年傳〉注。案《急就篇》三注引“車十五乘曰偏”陳祥道引“二十五人”句在上，又云“卒兩皆人也，偏則車也”似注文。〕
五十乘為兩，百二十五乘為伍。（注：伍重故百二十五乘๖。）〔〈周禮．司右〉疏。〕
八十一乘為專，二十九乘為偏。〔〈左．昭元年傳〉正義。案〈周禮．司右〉疏ຕ引“二十五乘๖為偏”又引“百二十五乘為伍”〈左ุ．隱二年傳〉注引“車戰二十五乘為偏”又〈漢揚雄傳〉蕭氏音義引亦同，無“戰”字。〕
萬二千五百人為軍。〔〈書．費誓〉正義。案〈孫子．謀攻第三〉魏武帝注、杜牧注，彼文“萬”上有“一”字。〕
十人之師（《玉海ร》引作“長”）執鈴，百人之ใ帥（引作師下同）執鐸，千人之帥執鼓，萬人之將執大鼓。〔〈左氏．襄十三年傳〉正義。案〈周禮．大司馬〉疏引“鈴”作“鉦”上“鼓”字作“鼙”“將”作“主”〕
〈謀帥〉篇曰：“大前驅，啟乘車。大晨，倅車屬焉。”〔〈左ุ．襄廿三年傳〉正義。案〈論語．雍也〉疏引同“大”作“夫”“晨”作“震”〕
天子之園方แ百里，公侯十里，伯七里，子、男五里，皆取一也。〔〈左氏．成十八年傳〉正義〕
周制畿內，用夏之貢法，稅去無公田。〔〈周禮．考工．匠人〉正義〕
鼓聲不過閶，鼙聲不過闒，鐸聲不過琅。〔〈周禮．大司馬〉注。案〈詩．擊鼓其堂〉正義引首句。〕
或起甲兵以征不義，廢貢職則討，不朝會則誅，亂嫡庶則縶，變禮刑é則放。〔〈晉書．刑法志〉〕
將軍死綏。（注：綏，卻也。有前一尺，無卻一寸。）〔〈文選．奏彈曹景宗〉注。案〈魏志〉引有“前一尺”二句，即正文非注。〕
明不寶咫尺之ใ玉，而愛寸陰之ใ旬。〔〈文選．魏都賦〉注〕
昏鼓四通為大[鼓上蚤下]，夜半三通為晨戒，旦ຆ明五通為發晌。〔〈周禮．鼓人〉注〕
其有損命以行禮，如會所用儀也。若損命則左結旗，司馬授飲，右持苞壺，左承飲，以進。〔〈左．成二年〉正義〕
上謀下鬥，圍其三面，闕其一面，所以示生路也。〔案〈孫子．軍爭第七〉魏武帝ຓ注本無首四字，據《通典》補，又《通典》“闕”作“開”又《孫子》杜佑注“下”作“不”〕
兵者，詭道。故能ม而示之不能ม。〔〈文選．關中ณ詩〉注。〕（雪寒案：此是誤引〈孫子．計〉，非出《司馬法》也。）
善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上。〔〈文選．馬汧督誄〉注。案〈弔魏武帝文〉注引下句。〕（雪寒案：此是誤引〈孫子．形〉，且係后世文本之語。）
登車不式，遭喪不服。振旅๓撫師，以征不服。率三軍之心，同戰士之力，故怒形則千里竦，威แ振則萬物伏。是以，名聲暴于夷貉，威棱憺于鄰國。〔〈漢書．李廣傳〉〕
見敵作誓，瞻功作賞。〔《長短經》九。案〈孫子．九地第十一〉魏武帝注同，王皙、張預注下“作”字作“行”〕
一師五旅，一旅五卒。〔《玉海》百四十引《李靖問對》〕
上卜下謀，是謂參之。〔〈周禮．大司馬〉注〕
血于鼙鼓者，神戎器也。〔〈史記．高祖紀〉索隱〕
從遯不過三舍。〔〈史記．晉世家〉集解〕
上多前虜。〔〈周禮．司勳〉注〕
閫外之事，將軍裁之。〔〈左．襄十九年傳〉正義〕
斬以[彳旬ຒ]。〔〈說文．彳部〉。案〈漢書．高帝紀〉一注“”作“徇”〕
師多則人[言貴]。〔〈說文．言部ຖ〉。案〈廣韻．十八．隊〉引“人”作“民”〈文選．魏都賦〉注無“人”字。〕
載獻聝，聝者耳。〔〈說文．耳部〉〕
善者，忻民之ใ善，閉民之惡。〔〈說文．心部〉〕
小罪[耳矢]，中罪刖，大罪剄。〔〈說文．耳部〉。案〈繫傳〉有“之”字。〈廣韻．十七．薛〉引首句無“之”字。〕
晨夜內鈀車。〔〈說文．金部〉〕
騛衛斯輿。〔〈說文．馬部〉〕
執羽從杸。〔〈說文．殳部ຖ〉。案〈廣韻．十．虞〉“[人人]”作“從”《急救篇》十七注亦作“從”〕
窮寇勿追，歸眾勿迫。〔〈后漢書．皇甫嵩傳〉注〕（雪寒案：此是誤引〈孫子．軍爭〉，非出《司馬法》。）
進退維時，無曰寡人。〔〈長短經．出軍第一〉、〈孫子．謀攻第三〉魏武帝注、杜佑注。案《御覽》一百七十一引《孫子》注“曰”作“白”非，三百廿二仍作“曰”〕
火攻有五。〔〈文選．馬汧督誄〉注〕（雪寒案：此是誤引〈孫子．火攻〉，且係后世文本之語。）
始如處女。〔〈文選．射雉賦〉注〕
[由上革下]。〔〈說文．月部〉。案即“冑”字。〕
人故殺人，殺之ใ可也。〔曹操〈孫子（注）．序〉引見《太平御覽》。案《路史》引注云“故為故殺”〕
新า氣勝舊氣。〔〈孫子．軍爭〉篇孟氏注〕
攻城者，攻其所產。〔〈左氏．僖六年傳〉正義引“攻城者，攻其所產”案《字典》引“產城，攻其所產”誤。〕
攻城者，攻其所傃。〔〈禮記．中庸〉正義〕
雪寒補遺：
天子雕弓，諸侯彤弓，大夫嬰弓，士盧弓。〔〈公羊傳．定公四年〉注〕
軍禮：無干車，無自后射。〔〈周禮．秋官．士師〉注〕
不會朝，過聘，則劉。廢貢職，擅稱兵，相侵削，廢天子之命，則黜。改歷史、衣服、文章，易禮變刑é，則放。娶同姓，以妾為妻，變太子，專罪，大夫擅立，關絕降交，則幽。慢神省哀，奪民之時，重稅粟，畜貨è重罰，暴虐自佚，宮室過度，宮婦過數，則削地損爵。〔《御覽》卷六三六引。〕
凡一人舉足曰跬；跬，三尺也。兩舉足曰步；步，六尺也。〔《集韻》跬字〕
輦車所載二畚。〔〈左傳．宣公十一年〉疏〕
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