烈日炎转目狠盯许夫人，双睛上下转动，目射奇光，用心路人皆知，只听他呸一声道：尔等自号正义แ，其实还不是一丘之貉，不择手段，又要自命清高。又是一连串嘲弄的笑声。
这些青楼ä打滚的人双眼极利，见向无踪仆仆风尘，知是远方来客。官捷乃是当地的大财主ว，在这伫有长期的包厢，专门招呼当地权贵，可说是无人不识，本身的丝绸和茶叶生意也做得极大，是个非常吃得开的人物。
同时和他在观云楼ä上凭窗窥看的，还有几个ฐ胆子大点的镇民和外地客，胆小的便瑟缩在座位上。
传鹰心中一动，豪情大，心想我就赌他一□，由龙背翻下地去，应该说是滚下龙背才妥当一点，一翻到เ地，他便大字般摊直，动也不能ม动。面上冰冰凉凉，原来魔龙吐出长长分叉的血红龙舌来舔他的面，状极亲热。
传鹰全身舒畅ม，心灵静如深海，便那样睡了起来。
在战神殿的大前门，甜甜地深入乡。
八师巴卓立地面上惊雁宫的入口处，俯视千里岗下的留马平原。
朝日东升，大地充满生机。
八师巴双目闭上，手中紧ู握传鹰的小刀，刀锋按贴眉心印堂处，运聚奇功，默察对手的心灵。
他虽然连传鹰姓甚名谁、出身来历一概ฐ不知，但他对传鹰灵神的了解，可能ม还远传鹰的父母。他不单感触到传鹰目下的元神，甚至感触到传鹰元神中ณ前生千百世的记忆烙印。
他和传鹰并非初遇。千百年来，他们早ຉ纠缠一起，到เ了这一世，应该是个ฐ分解的时刻๑了。
传鹰坐在战神殿的梯阶上。
湖面上魔龙翻腾飞舞，同他展示它的活力和欢欣，不时潜入湖底，采摘湖内植物的果实，衔来献上予传鹰。果实鲜美清甜，齿颊留香。
传鹰来者不拒，一边大嚼魔龙衔来的鲜果，一边思索战神殿内一幅一幅的图录。这时他正苦思第十三幅。图中画ฑ了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸ถ中ณ又画了个人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧ู闭，姿态相同。图录上方只写著：胎从伏气中结，气从有胎中息。
传鹰这时心中ณ所想的，却不是这幅图该作何解释，而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。所以修仙第一要诀，要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸ฤ的督脉ำ，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，给下能ม吸天地之气的仙胎。
这种神仙之术，自古相传，是否来自这战神图录，殿内肉体化为精钢的广成子，是中国道家医学宝典《黄帝内经》中ณ教中国的始祖黄帝养身成仙之ใ道的至圣先师。广成子定在古时某一时间来到เ这战神殿中ณ，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面后，把这知识经黄帝传与世人，后再潜返此处，进入破碎金钢的凡境界。他不禁想起北胜天遗书所言:惜本人慧根未结，未能如广成子宗师般，得破至道，脱凡俗。
得破至道，脱凡俗，传鹰心内沉吟不已。
他十七岁时，在一个明月照夜的晚上，登上家居附近一座高山之颠，苦思人生成败得失、生老病死，悟到生命的无常、人的局限。自那刻开始，他便为自己้定下一个目标，就是要勘破宇宙的奥秘。可惜十数年来，武功虽上穷天道，但禅修却止于明心见性的境地，难以逾越肉身的局限。眼耳口鼻身，虽比常人灵锐百倍，以之争雄斗ç胜，绰有裕如，但说道打破天人的限隔，却像痴人说，夏虫语冰，今天忽有此遇，广成子正是一个ฐ实在的例子，不禁重新燃起对追求天道的雄心壮志。
右侧远方蓦ย地传来水流响动的声音，把传鹰从深思中ณ惊醒过来。
湖水开始迅退却，本浸在水中的大石龟，露出了栩栩如生的上半身。
传鹰心中一动，出尖啸，水中邀游的魔龙，立时从湖水中爬了出来，攀上石阶。传鹰跃上龙背，拍下拍龙头，通灵的魔龙立时会意，载他傲然向水响传来处游去。
愈近水响的地方แ，水流愈急，有如一条急瀑，直向地底冲去。连魔龙也不敢游近。
传鹰欢啸一声，充满畅美之ใ情。
他终于现了北胜天所指示唯一逃生路径，往巽方的去水道。魔龙彷似感到他离去的意念，不断出悲鸣，露出依依不舍的情意。！！！
第一卷迷宫悟第七章四大弟子
六月十五日亥时，离岳册约定於ไ杭州交与龙尊义之期，尚有一个月。
千里岗惊雁宫雁翔主ว殿内，蒙古三大高手之一国师八师巴肃立殿心，面前站着形相衣着打扮完全不同的一女三男ç。
八师巴目光炯炯，利ำ刃般巡视眼前所召来四个ฐ最杰出的弟子。最左的是个ฐ赤脚的苦行僧赫天魔。提起赫天魔，在西域可说是无人不知。他本为天竺人，因慕八师巴大名，远赴西藏跟八师巴习艺。此人在拜於八师巴座下之前，已为天竺有数高手，近年更揉合西藏天竺两系秘技，别ี开蹊径，成为开宗立派的大匠。已๐达