据刘建业所知，1้944๒年的美国国务院“战后计划委员会”在一份机密档案里写道：“靖国神社等神社并非我们所认为的宗教。它们崇拜军国主义分子，培育了攻击性的国家主义精神，这样的神社ุ违反信教自由，应当关闭…”1945๓年，美国陆军部ຖ曾经下令拍摄了一部ຖ名为《认识你的敌人日本》的影片。影片中解说道：“天皇对于日本人来说是最神圣的神，他一人独掌政治、宗教大权。日本人相信战死之后灵魂可以被供奉于靖国神社，对于日本人，最高的荣誉就是战死后被供奉在靖国神社，因为连天皇也会去俯首参拜，所以日本人与其投降不如选择战死。”一些美军将领，尤其是盟军总司令部对敌谍报部的军官们，也认为ฦ最好是放一把大火烧毁靖国神社，从精神上彻底解除日本的武装。如果，刘ถ建业的这个想法提出来的话，必然会得到เ这些军官们的大力支持。
1้945年9月9๗日上午，和平的阳光洒遍了曾经惨遭日军屠城的六朝古都南京。中国战区侵华日军投降签字仪式在南京中央军校礼堂举行。
9๗月1日上午“密苏里”号上举行签字仪式预演，几十名水兵扮演参加仪式的贵宾，在右舷露天甲板上预演了明天的仪式。
从厚木到横滨市区只有20英里的路程，但这短短的20英里却使艾克尔伯格等人坐立不安，犹如“一连串梦境般的幻觉”路两ä旁站着3万名被解除了武装的日军警卫部队，他们都背朝着车队，令美国人感到เ奇怪。有人说，他们这样做是按警卫天皇的方式以示尊敬。还有人说，这是为ฦ了确保不致发生任何不服从天皇停战圣谕的日本人进行射击的事件。但不管是出于什么目的，惠特尼等人始终心存疑ທ虑：这场面是否真的是为了表示敬意和提供保护，这里面“有没有某种处心积虑、神秘莫测和别有用心的动机？”他们一路上一直提心吊胆地注视着这支令人生畏的队伍，生怕出现意外。由于日本人提供的汽车速度奇慢，途中又不断抛锚，因此2๐0英里的路程竟走了整整两ä个ฐ小时。在这两个小时里，艾克尔伯格说他连口大气都没敢出。
“目黑，海军大学。”
刘建业办公桌上的烟灰缸里就堆起了一堆的烟头。
其次，日本困守于弹丸之ใ地，其岛国位置，使许多日本人的思维方แ式被囿于方寸之间，无法跳出狭小的天地。由于无高度发达文化的濡养，而且又有着天生的地域限制，日本在历史观、道德观和全局观方面，便难免显出坐井观天的特性；同样，由á于不能“3๑物长宜放眼量”整个日本，便在人为ฦ因素的影响下，形成了地窄而见识窄、见识窄而人心亦窄、人心窄而地愈显其窄这样的民族文化基因缺陷。这即是日本民族长期以来难以脱却的民族劣根性和宿命怪圈。在这样的地域限制和认识谬误面前，日本文化，难有真正称得上大气、广博、深厚、仁爱的品质。也是因为这一点，日本愈益显现出狭隘的岛国文化特征。
于是，美国政府迅速的通知了内定的驻日盟军最高司令麦克阿瑟，要求他相机行事。
清晨5：05，这三架执行任务的飞机在硫磺岛上空编排成一个松散的v形体，向着西北方——日本本土，急速飞去。地面上其余的b2๐9飞行员们看着这三架飞机飞走了，顿时感到很轻松，因为这一天，他们不需要去执行这项特殊任务。
纽伦堡国际军事法庭宪章第一条：“依照…协定，应设立一国际军事法庭，以公正并迅速审判及处罚轴心国之主ว要战争罪犯。”远东国际军事法庭宪章第一条：“远东国际军事法庭之设立，其目的为公正与迅速审判ศ并惩罚远东之ใ主要战争罪犯。”这些首要的或主要的战争罪犯有时又被称为ฦ“甲级战犯”；他们都是当年纳粹德国和法西斯ั曰本政府中对策划、准备、发动或执行侵略战争负有最高或主ว要责任的人物。这些人对于国家侵略战争政策的制定和侵略战争的进行是起过重大作用的。
此时，在美国国内，决策者们正设法寻求使日本无条件投降而又不必进行计划中的进攻日本本土的途径。为夺取小小的冲绳岛而付出的可怕代价，使预ไ计中的进攻日本本土的伤亡数字加码到เ100万大关了。常规轰炸和海上封锁看来不足以使日本尽快接受无条件投降，唯一的办法是使用即将研制成功的原子弹。6月1日，杜鲁门总统收到由á陆军部ຖ长史汀生领导的临时委员会的报告，建议尽快使用原子弹，加速结束太平洋战争。在6月18日总统召集的一次会议上，杜鲁门接受了进攻九州的计划，并初ม次讨论到使用原子弹的可能ม性。史汀生和马歇尔都主张使用原子弹，轰炸一个能明确显示ิ其威力的目标。陆军助理部长麦克洛伊则强调，在使用原子弹前，应给日本人以适当的警告和投降的机会。当7月1้6日杜鲁门抵达柏林参加代号为“终点站”的波茨坦会议时，他接到第一颗原子弹试爆成功的喜讯，这使他信心倍增“简直要指挥整个ฐ会议”丘吉尔在得知这一消息后，也感到เ无比兴奋，认为进攻日本已没有必要。在会议的前两天，斯大林向杜鲁门透露了日本人曾请他出面调停，但他未作肯定答复，并问杜鲁门是不是应该置之不理。实际上，杜鲁门从军方所截收的莫斯科与东京之间的电报中，已知道了这一情况，但由于他此时手中已有原子弹这张王牌，不想接受日本人的任何投降条件，因此让斯大林自行其是